Chine : pourquoi le christianisme a du succès dans les campagnes
Les débuts difficiles du christianisme en Chine
Après une phase d’expansion au XVIIe et XVIIIe siècles, suivant l’arrivée en Chine du jésuite Matteo Ricci en 1682, la papauté avait refroidi les ardeurs de l’évangélisation jésuite, la jugeant trop prompte à adapter le catholicisme aux conditions locales. Au début du XVIIIe siècle, l’empereur Yongzheng, à son tour, portait un coup au travail d’évangélisation en interdisant le christianisme en Chine.
Cette montée spectaculaire du christianisme dans la Chine post-maoïste a de quoi étonner. Deux principales explications ont été avancées : l’admiration pour les puissances occidentales à une époque de libéralisation et d’ouverture au monde de la Chine, et le besoin spirituel grandissant d’une population confrontée au matérialisme et au capitalisme à outrance, sont difficiles à évaluer.
Diversité des pratiques
Reflet de cette diversité religieuse, Yanghuijia compte deux églises appartenant à des mouvances différentes. La première est affiliée à l’organisation officielle, le « Mouvement des Trois Autonomies » (MTA). Fondée en 1950 après que l’expulsion des missionnaires étrangers par Mao, elle compte aujourd’hui 10 millions de croyants.
L’interprétation littérale de la Bible par ce mouvement, son accent sur l’inspiration divine, les croyances apocalyptiques prédisant la fin du monde imminente, et la capacité du Saint Esprit à donner de nouveaux pouvoirs aux croyants, tout cela donnait plus d’importance aux prêtres chinois et favorisaient un christianisme « populaire », plus proche des mouvement religieux dans le pays.
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