Le Xinjiang de Ma Kang
Ma Kang observe ainsi comment l’histoire et les traditions s’effacent dans la poussière des bulldozers ; et comment la modernisation affecte les différentes minorités – notamment celles de la province du Xinjiang, territoire lointain situé dans les extrémités occidentales du pays.
Le territoire a été rattaché à la Chine sous la dynastie Qing entre le XVIIIème et le XIXème siècle et la multitude de peuples qui y vivent : Ouighours, Kazakhs, Tadjiks, Ouzbeks, Tatars etc… sont culturellement plus proches de la Perse ou de l’Asie Centrale que de la Chine des Han. Une grande opacité règne aujourd’hui concernant la réalité de l’autonomie dont les ouighours, musulmans et turcophones, sont censés bénéficier dans cette province « autogérée » mais il est aisé d’imaginer que l’uniformisation que pratique la Chine communiste aussi bien en matière d’urbanisme que de culture sur l’intégralité du pays ne laisse guère de place aux revendications identitaires.
« La vague de sécularisation impulsée par l’idéologie communiste pendant la révolution culturelle suivie des campagnes de réformes et de destruction massive des vieux quartiers depuis la fin des années 80 ont effacé des pans entiers de la vie des gens », commente Ma Kang.
Pris dans un étau depuis les attentats du 11 septembre 2001, où la Chine s’est engagée dans une politique anti-terroriste visant les populations du Xinjiang, les ouighours sont en effet victimes d’une discrimination réelle, condamnés à être les marginaux du « Chinese Dream » (le « rêve chinois »).
« Uncertain Times » est donc à la fois un documentaire sur le Xinjiang et un questionnement personnel pour Ma Kang, sa manière à lui de répondre aux questions liées à l’identité.
En tant que Hui et musulman, Ma Kang a bénéficié d’un double statut dans son travail documentaire ; à la fois « insider » et « outsider » de par son appartenance, il a pu évoluer librement au sein des différentes communautés et capturer des moments authentiques de la vie des gens.
Aujourd’hui, nous montrons pour les lecteurs d’Asialyst une sélection issue de ses nombreux portraits, de paysages, et de scènes de vie quotidienne, qui illustrent à la fois le « clash » de la modernisation avec les traditions locales, mais aussi la permanence de ces cultures méconnues.
Lac de l’est, Kashgar 2010. (Crédit : Ma Kang). Fondée sous les Karakhanides (IXème siècle), Kashgar fut une étape importante de la route de la soie, dont les chameaux étaient l’un des principaux moyens de transport. Aujourd’hui, ils évoquent des reliques orphelines des temps anciens.
Bus de campagne, Hotan 2004. (Crédit : Ma Kang). J’ai souvent pris le bus dans le sud du Xinjiang. Durant ces aller-retour entre la ville et la campagne, j’ai beaucoup appris et j’ai parlé avec une multitude de personnes.
Azatbag Yiza. Fête du Meshrep. (Crédit : Ma Kang). Fête des moissons teintée d’influence shamanique, le Meshrep rassemble les hommes ouïghours notamment autour de la musique de type Muqam et des tribunaux ad hoc sur des questions morales.
Fillette se lavant les pieds, Kashgar 1996. (Crédit : Ma Kang).
Mon ami Tadjik Mardan et sa famille, Taxkorgan 2013. (Crédit : Ma Kang).
Zmulet et moi, Urumqi 1995. (Crédit : Ma Kang).
Zmulet et moi, Urumqi 2015. (Crédit : Ma Kang). J’ai rencontré Zmulet lors de mon premier voyage au Xinjiang. Elle a du sang Ouïghour, Tatar et Kazakh et parle les langues de ces trois ethnies. Nous sommes amis depuis 20 ans.
Une femme mélancolique dans un train allant à Kashgar, 2003. (Crédit : Ma Kang).
Enfants jouant dans les rues de la vieille ville, Kashgar, 2004. (Crédit : Ma Kang).
Des hommes prient devant la tombe d'un saint, désert du Takla-Makan, région de Hotan. (Crédit : Ma Kang).
Prières à l'occasion de l'Aid El Adha, Kashgar, 2004. (Crédit : Ma Kang).
Restes de la vieille ville de Kashgar, 2010. (Crédit : Ma Kang).
Restes de la vieille ville de Kashgar, 2010. (Crédit : Ma Kang). Ce projet apparemment initié par un promoteur de Wenzhou consiste à remplacer les habitations traditionnelles par des tours d’immeubles. Je préfère encore la destruction totale que ces reconstructions.
Vieille ville de Kashgar, 2009. (Crédit : Ma Kang).
Hotan, 2010. (Crédit : Ma Kang). Habitat typique agencé autour d’une cour où vivent plusieurs familles.
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