A Paris, le Dalaï-lama fait son show

S’agit-il d’auto-censure et/ou de pressions de Pékin qui scrute le moindre de ses déplacements, n’hésitant pas à appliquer la doctrine Truman de « l’endiguement » à un moine bouddhiste en robe rouge et or ? Au fond peu importe, à chaque fois qu’il se déplace à l’étranger, le Dalaï-lama s’amuse de la frilosité de ses hôtes et remplit les salles. La conférence de presse organisée mardi 13 septembre dans le sous-sol d’un hôtel parisien cinq étoiles n’a pas dérogé à la règle. Une forêt de stylos, micros et caméras attendait en embuscade le moine à la notoriété planétaire. Telles ces veilles stars sur le retour qui chaque année promettent à leurs fans qu’il s’agit de leur dernier tour de chant, le bonhomme est semble-t-il en pleine forme malgré des problèmes de prostate. Les appareils photos frétillent rien qu’à l’idée de retrouver la célèbre bouille ronde inondée de sourires. Une question de karma et de charisme sûrement, mais pas seulement… La paranoïa chinoise ajoute probablement ici un peu de piment à l’affaire, en augmentant l’attrait médiatique pour ses conférences organisées sous le manteau.

La veille de la conférence de presse parisienne, les journalistes accrédités ont ainsi reçu ces quelques lignes de recommandations par courriel : « Pour des raisons de discrétion et de sécurité, une personne dédiée fera un premier filtrage dans le hall d’accueil de l’hôtel. Afin de ne pas mentionner le point de presse du Dalaï-lama, nous vous invitons à juste demander le salon cornaline. » De quoi faire frissonner certains des invités dans la salle : « Est-ce que tu as vu des téléobjectifs chinois pointés sur l’entrée de l’hôtel ? demande l’un d’eux – Même si la Chine n’enlève que les sous-fifres, juge un autre, ces mesures de sécurité sont totalement adaptées. » Difficile pourtant d’imaginer un kidnapping du Dalaï-lama en plein Paris, mais on ne sait jamais ! Des costumes cravates équipées d’oreillettes surveillent les allées et venues à chacune de ses apparitions et la République Française, qui certes craint pour ses investissements en Chine, n’est pas bégueule. Sa Sainteté bénéficie d’une escorte de motards pour l’aider à circuler entre ses rendez-vous, raconte Libération.

Pas question d’ailleurs de critiquer le manque de chaleur supposé du pays d’accueil ou de tirer à boulets rouges sur la Chine. Même le Pape François a mis un mouchoir sur ce qu’il pense du régime communiste chinois. Quand les questions trop sensibles reviennent sur le khata (l’écharpe de félicité), Tenzin Gyatso rappelle qu’il a abandonné toute fonction politique au sein du gouvernement tibétain en exil depuis 2011. Il l’a redit encore ce jeudi devant le Conseil de l’Europe : Tenzin Gyatso sera peut-être le « dernier des Dalaï-lama ». A l’image de « Vatican II » pour les catholiques, le Dalaï-lama souhaite la modernisation du bouddhisme et mettre un terme au processus de réincarnation, sauf si le peuple tibétain « vote démocratiquement » pour sa prolongation.

Selon un sondage Ifop réalisé par téléphone les 6 et 7 septembre, 86 % des Français interrogés disaient souhaiter que François Hollande reçoive le Dalaï-lama à l’Elysée. Une conviction qui, selon le sondage, transcende l’âge, les classes sociales et les sensibilités politique, avec une proportion toutefois plus forte chez les sympathisants socialistes (91%) que LR (88%) ou frontistes (81%). « Oui, et alors !? » s’énerve le moine français Matthieu Ricard qui assure la traduction de sa Sainteté lors du point de presse. Sourire du Dalaï-lama :

Cet art de l’esquive est parfois suivi ou précédé d’un rire devenu une véritable marque de fabrique. Un petit rire qui démarre façon moteur de mobylette : D’abord des « crrr, crrr, crrr, crrr » montant de la gorge, puis des vocalisations plus ou moins prononcées.

C’est désormais une chose connue, le Dalaï-Lama aime les bons mots pendant les conférences de presse. Il se marre, il tire la langue, il a même un remède contre l’été indien et les fortes chaleurs qui font transpirer les Français en ce début d’automne. On lui apporte une serviette qu’il place aussitôt sur son crâne dégarni : « C’est ce que je fais en Inde quand il fait trop chaud. Je mets un linge humide sur la tête », explique-t-il tout en prenant la pose pour les photographes. Ne jamais se prendre au sérieux, pour à chaque fois revenir sur l’essentiel et chasser ce qui mine l’âme des hommes. « Je dors 9 heures par jour comme un enfant. Vous trouvez que c’est trop ? » s’amuse le chef spirituel tibétain. Et d’ajouter les yeux espiègles : « Je me lève aussi toutes les nuits à deux où trois heures du matin pour méditer. »
Parfois, la blague tombe à plat : « Si l’on regarde les choses comme étant reliées entre elles, en partant d’une perspective beaucoup plus vaste, on s’aperçoit qu’il y a énormément de choses positives qui se produisent dans le monde, souligne-t-il de sa voix rauque enjouée. On s’aperçoit aussi que la plupart des problèmes auxquels nous sommes confrontés viennent des êtres humains. Ce sont donc des problèmes fabriqués par des hommes, mais aussi parfois par des femmes. » Et d’insister : « Certaines femmes sont très belles, mais elles créent aussi pas mal de problèmes dans le monde. »

Cette fois, l’assistance ne rit pas, mais note qu’elle a intérêt à rapidement élargir sa vision des choses, sous peine de sombrer rapidement dans le désespoir. « Méditer ne veut pas dire simplement fermer les yeux et ne penser à rien, ajoute le prix Nobel de la Paix. Cela, les pigeons le font très bien et ce n’est guère utile. » Le Dalaï-lama explique alors ce qu’il entend par médiation : une méditation analytique et altruiste qui inclue nos ennemis et donne la pleine mesure de l’intelligence humaine. La meilleure façon d’échapper à des points de vue recroquevillés qui empêchent de trouver les solutions aux maux de l’humanité.

Défense de la culture tibétaine : « J’ai un certain nombre d’engagements dans l’existence. Le premier c’est de promouvoir les valeurs humaines et la compassion et notamment l’unité entre les 7 milliards d’êtres humains. Et quand je parle d’unité c’est pour éviter de se dire : nous, nous sommes européens, nous, nous sommes asiatiques, etc. C’est là une grande erreur à mon sens. Il nous faut nous rendre compte que nous sommes des citoyens du monde et cela est particulièrement approprié quand on en vient à la question de l’environnement. Rien n’existe en soi et par soi, tout existe par l’interdépendance. Des travaux scientifiques chinois ont montré l’effet du plateau tibétain sur le réchauffement global. Les glaciers que l’on compte par milliers sur le toit du monde ont un rôle plus important concernant le réchauffement climatique que le pôle Sud et le pôle Nord. Ce ne sont pas seulement six millions de Tibétains qui sont concernés, mais un milliard d’êtres humains qui vivent des rivières descendant des hauts plateaux.

« Maintenant, en tant que moine bouddhiste, mon second engagement est de promouvoir l’harmonie entre les religions. Je m’aperçois aussi que ma pratique personnelle du bouddhisme me permet de réduire les émotions négatives et de maintenir ma paix intérieure en dépit de circonstances adverses. N’oublions pas qu’à l’origine, le message de toutes les religions était un message d’amour. Ma troisième raison de m’engager répond au fait que je suis Tibétain et que les Tibétains ont confiance en moi. Comme vous le savez depuis 2001, j’ai commencé à me retirer de la vie politique et dix ans plus tard, en 2011, j’ai totalement renoncé à ces fonctions politiques. Je reste toutefois préoccupé par le sort des Tibétains et par ce qui se passe au Tibet, à la fois dans le domaine de l’écologie et de la culture. Je me suis aperçu que la langue tibétaine était celle qui avait permis de préserver toute la richesse de cette tradition permettant de réduire nos émotions négatives. »

Immoralité de la censure en Chine. « Les choses n’existent pas de la manière dont elles apparaissent, mais cela ne veut pas dire qu’elles n’existent pas du tout. L’affirmer, ce serait tomber dans le nihilisme. Or le bouddhisme évite ces deux extrêmes, à la fois le nihilisme et le matérialisme. Le problème c’est que l’ensemble de la population chinoise n’est pas forcément informée. Les un milliards trois cents millions de Chinois doivent absolument avoir connaissance de la réalité telle qu’elle est. Sinon, il est impossible de déterminer ce qui est juste et ce qui n’est pas approprié de faire ou de décider. Le fait que le peuple chinois soit maintenu artificiellement dans l’ignorance est immoral. Toute forme de censure est fondamentalement immorale.

« Il est clair que la Chine doit aller vers une société plus ouverte et mieux informée, il faut donc faire en sorte que les médias chinois puissent être libres. Il faut aussi une réforme du système judiciaire, de manière à ce que la justice chinoise réponde aux normes internationales d’indépendance vis-à-vis de l’Etat. J’ai été amené à rencontrer des fermiers chinois extrêmement pauvres qui me racontaient que la situation dans leur village était rendue difficile par le fait que les officiels locaux étaient seulement intéressés par l’argent et qu’ils utilisaient leur position de pouvoir pour faire encore plus d’argent, mais qu’ils n’avaient pas d’intérêts sincères pour le bien-être de la population. Pour les membres du parti communiste, c’est la même chose, tout ce qu’ils recherchent c’est de maintenir leurs privilèges. La situation présente est donc profondément insatisfaisante. Malgré tout, je reste optimiste pour ce qui est de la Chine. Si on voit l’évolution des choses depuis 30-40 ans, il est indéniable que d’immenses progrès ont été réalisés. »

Terrorisme : attention aux mots que l’on emploie. « Le dialogue est certes le meilleur moyen de parvenir à une solution. Mais il faut aussi faire attention aux expressions qu’on utilise. Terrorisme islamiste, terrorisme bouddhiste sont des expressions qui ne devraient pas être. Il y a les terroristes et il y a le fait que certains d’entre eux appartiennent à l’islam, certains appartiennent au bouddhisme, mais il n’y a pas un lien intrinsèque entre les deux et c’est extrêmement incorrect de créer un lien qui n’existe pas au travers des mots. Je connais très bien les musulmans dans mes différentes communautés au Tibet en Inde. Ce sont des personnes extrêmement pacifiques, extrêmement accueillantes. Associer leur religion à ces actes n’est pas admissible et cela n’aide pas à résoudre le problème.

« Je me souviens qu’après le 11 septembre 2001, je me suis retrouvé dans une cérémonie de commémoration à New York, j’ai dit à l’époque que nous devions considérer les terroristes comme des personnes qui commettent des actes terroristes, mais que nous devions éviter de faire un amalgame avec l’ensemble de la communauté musulmane. De la même façon au Tibet, un pays de culture pacifique, il y avait toute une population musulmane que je connaissais bien, et c’étaient des gens très peu enclin au conflit. Parfois c’étaient davantage les bouddhistes qui se livraient à des conflits. On trouvera toujours des individus ou des groupes d’individus qui créent des difficultés au sein de toutes les religions. »

Accueillir et former les réfugiés en Europe. « Dans le moment présent, il est essentiel d’ouvrir les portes et d’accueillir ceux qui fuient des situations invivables dans leur propre pays. Il est essentiel aussi de leur donner toutes les facilités nécessaires, pour l’éducation des enfants et pour la formation des adolescents et des adultes de façon à ce qu’ensuite ils puissent retourner dans leur pays. Nous, les Tibétains, nous sommes des réfugiés [L’exil du Dalaï-lama remonte à mars 1959, NDLR], mais nous n’avons qu’une aspiration, c’est de retourner au Tibet. L’idée n’est donc pas de renvoyer les réfugiés chez eux, mais d’abord de les former, de les éduquer, pour qu’une fois que la situation s’est rétablie, ils puissent revenir et reconstruire leur pays. Il me semble que c’est la solution la plus harmonieuse. Qu’au moins pour un siècle ou quelque chose comme ça, l’Europe garde son identité européenne et que les pays arabes conservent leur identité arabe. Sachant que de toute façon à terme nous allons vers une situation où nous serons tous des citoyens du monde. »

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