﻿<br />
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{"id":8566,"date":"2016-01-21T17:57:46","date_gmt":"2016-01-21T16:57:46","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/01\/21\/brouillon-temps-fort-2\/"},"modified":"2016-03-01T15:11:09","modified_gmt":"2016-03-01T14:11:09","slug":"de-la-chine-a-la-turquie-exil-des-ouighours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/01\/21\/de-la-chine-a-la-turquie-exil-des-ouighours\/","title":{"rendered":"De la Chine \u00e0 la Turquie : l&rsquo;exil des Ou\u00efghours"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Politique\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/politique\/\" class=\"category category-20\">Politique<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2016-01-21T17:57:46Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 21 Janvier 2016<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 01 Mars 2016\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2016-03-01T15:11:09Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Entretien<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">De la Chine \u00e0 la Turquie : l'exil des Ou\u00efghours<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-baptiste-bonaventure\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Jean-Baptiste Bonaventure            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Jean-Baptiste Bonaventure\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/PORTRAIT-Jean-Baptiste-Bonaventure-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/TURQUIE-OUIGHOURS.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Un enfant ou\u00efghour tient une banderole lors d'un rassemblement devant l'ambassade de Tha\u00eflande \u00e0 Ankara le 9 juillet 2015, pour protester contre le renvoi de 115 Ou\u00efghours ayant migr\u00e9 \u00e0 Bangkok vers la Chine contre leur volont\u00e9. (Cr\u00e9dits : Binnur Ege Gurun \/ ANADOLU AGENCY \/ via AFP)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/TURQUIE-OUIGHOURS.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Un enfant ou\u00efghour tient une banderole lors d&#039;un rassemblement devant l&#039;ambassade de Tha\u00eflande \u00e0 Ankara le 9 juillet 2015, pour protester contre le renvoi de 115 Ou\u00efghours ayant migr\u00e9 \u00e0 Bangkok vers la Chine contre leur volont\u00e9\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/TURQUIE-OUIGHOURS.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/TURQUIE-OUIGHOURS-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/TURQUIE-OUIGHOURS-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/TURQUIE-OUIGHOURS-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"682\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/01\/21\/de-la-chine-a-la-turquie-exil-des-ouighours\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tUn enfant ou\u00efghour tient une banderole lors d'un rassemblement devant l'ambassade de Tha\u00eflande \u00e0 Ankara le 9 juillet 2015, pour protester contre le renvoi de 115 Ou\u00efghours ayant migr\u00e9 \u00e0 Bangkok vers la Chine contre leur volont\u00e9. (Cr\u00e9dits : Binnur Ege Gurun \/ ANADOLU AGENCY \/ via AFP)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\t Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la Chine et la Turquie resserrent leurs relations \u00e9conomiques et militaires. Une pierre d&rsquo;achoppement demeure : la situation des Ou\u00efghoures, cette ethnie musulmane de langue turque qui vit au Xinjiang, province du Nord-Ouest chinois. Depuis 2009, les tensions ont sensiblement augment\u00e9 dans la r\u00e9gion et la r\u00e9pression par P\u00e9kin du \u00ab\u00a0s\u00e9paratisme\u00a0\u00bb et des pratiques religieuses de cette minorit\u00e9 pousse toujours plus de Ou\u00efghours \u00e0 choisir l&rsquo;exil en Turquie. Ce n&rsquo;est pas la premi\u00e8re vague de migration. Que r\u00e9pr\u00e9sente la communaut\u00e9 ou\u00efghoure en Turquie ? Quelles sont les motivations de ces migrants \u00ab\u00a0cousins\u00a0\u00bb ? Comment s&rsquo;int\u00e8grent-ils \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 turque ? Entretien avec R\u00e9mi Castets, professeur associ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 Bordeaux-Montaigne.  \t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#D91700;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Entretien<\/h2>\n\t\t\t<p>R\u00e9mi Castets est chercheur et professeur associ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Bordeaux-Montaigne, o\u00f9 il enseigne depuis 2006 dans le d\u00e9partement d&rsquo;\u00e9tudes orientales et extr\u00eame-orientales. Il est par ailleurs depuis 2011 charg\u00e9 de cours au sein du Mast\u00e8re Coop\u00e9ration Internationale et D\u00e9veloppement \/ Gestion des Risques dans les Pays du Sud de l&rsquo;IEP de Bordeaux. Ses recherches portent principalement sur les ph\u00e9nom\u00e8nes id\u00e9ologiques, l&rsquo;histoire politique du monde chinois, les rapports Islam-politique \/ centre-p\u00e9riph\u00e9rie en R\u00e9publique populaire de Chine (question ou\u00efghoure notamment), ainsi que sur la politique \u00e9trang\u00e8re de la RPC dans le monde musulman. <\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\n<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/PORTRAIT-REMI-CASTETS1.jpg\" class=\"article-image\" title=\"R\u00e9mi Castets, directeur du D\u00e9partement d'\u00e9tudes chinoises \u00e0 l'universit\u00e9 Bordeaux-Montaigne. (Cr\u00e9dit : R\u00e9mi Castets)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"458\" height=\"344\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/PORTRAIT-REMI-CASTETS1.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"R\u00e9mi Castets, directeur du D\u00e9partement d&#039;\u00e9tudes chinoises \u00e0 l&#039;universit\u00e9 Bordeaux-Montaigne. 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(Cr\u00e9dit : R\u00e9mi Castets)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Depuis quelques ann\u00e9es, la Turquie a renforc\u00e9 son soutien \u00e0 la communaut\u00e9 ou\u00efghoure avec laquelle elle entretient des liens particuliers et dont elle accueille une importante partie de la diaspora. A quoi ressemble le communaut\u00e9 ou\u00efghoure de Turquie et comment s\u2019est-elle construite ? <\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>R\u00e9mi Castets : <\/strong> La communaut\u00e9 ou\u00efghoure de Turquie est historiquement la seconde \u00e0 s\u2019\u00eatre implant\u00e9e hors d\u2019Asie centrale, apr\u00e8s celle d\u2019Arabie saoudite. La premi\u00e8re vague, \u00e0 l\u2019origine de sa cr\u00e9ation, a fui l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir des communistes chinois en 1949 lors de la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration pacifique du Xinjiang\u00a0\u00bb. Il s\u2019agissait pour beaucoup d\u2019anti-communistes djadids panturquistes, une id\u00e9ologie introduite au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle par les Tatars de l\u2019Empire russe. Ce courant r\u00e9formiste nationaliste anticolonial s\u2019appuyait sur l\u2019importation de la modernit\u00e9 occidentale pour se lib\u00e9rer de la domination russe et chinoise. Se diffusant dans les cercles commer\u00e7ants du Xinjiang au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, il promouvait le d\u00e9veloppement d\u2019\u00e9coles enseignant les disciplines scientifiques modernes.\n<p>Certains des hommes qui sont partis avec la premi\u00e8re vague \u00e9taient tr\u00e8s actifs sur la sc\u00e8ne politique du Xinjiang avant l\u2019arriv\u00e9e du PC chinois. Ils ont parfois jou\u00e9 le r\u00f4le de \u00ab\u00a0barbes blanches\u00a0\u00bb (autrement dit de sages, voire de leaders charismatiques). Ils ont soutenu voire encadr\u00e9 avec leurs associations l\u2019accueil des immigr\u00e9s qui ont constitu\u00e9 une communaut\u00e9 ou\u00efghoure de Turquie aujourd\u2019hui forte de 10 \u00e0 20 000 personnes. La migration s\u2019est ensuite poursuivi par \u00e0-coups dans les ann\u00e9es 1950-60 jusqu\u2019\u00e0 ce que les fronti\u00e8res du Xinjiang soient ferm\u00e9es plus herm\u00e9tiquement par P\u00e9kin.<\/p>\n<p>La seconde grande vague s\u2019est produite dans les ann\u00e9es 1980-90. Elle comprenait notamment des \u00e9tudiants dont les mouvements \u00e9taient r\u00e9prim\u00e9s. Le choix de la Turquie s\u2019explique essentiellement par le fait que les r\u00e9gime d\u2019Asie centrale, souvent autoritaires, ont fait le choix de coop\u00e9rer avec la Chine dans sa lutte contre l\u2019ind\u00e9pendantisme ou\u00efghour et parce que ces pays ont mis en place des politiques favorisant leurs propres communaut\u00e9s nationales au d\u00e9triment des minorit\u00e9s comme les Ou\u00efghours. Depuis cette \u00e9poque, la migration ou\u00efghoure du Xinjiang vers la Turquie n\u2019a jamais vraiment cess\u00e9. Mais depuis pr\u00e8s de 15 ans, les gens supportent de plus en plus mal les conditions de vie sur place et s\u2019en vont parfois par familles enti\u00e8res.<br \/>\n \t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>La Tha\u00eflande s\u2019est r\u00e9cemment trouv\u00e9e sous le feu des m\u00e9dias pour avoir <a href=\"http:\/\/www.chiangraitimes.com\/thailand-sends-eight-uighurs-to-turkey-after-forcibly-deporting-over-100-uighurs-to-china.html\" target=\"_blank\">renvoy\u00e9 en Chine des Ou\u00efghours qui la fuyaient<\/a>. En g\u00e9n\u00e9ral, quels sont les itin\u00e9raires choisis par les r\u00e9fugi\u00e9s pour rejoindre la Turquie ? <\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tJusqu\u2019aux ann\u00e9e 2000, les Ou\u00efghours qui fuyaient passaient essentiellement par l\u2019Asie centrale qui est le chemin le plus \u00e9vident, ou par le Pakistan. Le probl\u00e8me pour eux est que la Chine a developp\u00e9 des relations privil\u00e9gi\u00e9es avec tous ces pays, notamment \u00e9conomiques. Or, cette coop\u00e9ration comprend aussi un volet antis\u00e9p\u00e9ratiste afin que ces r\u00e9gions ne deviennent pas des bases arri\u00e8res de l\u2019opposition ou\u00efghoure. Ainsi, si vous \u00eates Ou\u00efghour aujourd\u2019hui et que vous fuyez dans l\u2019un de ces pays, qui plus est si vous \u00eates un militant politique, vous \u00eates en danger imm\u00e9diat d\u2019extradition.\n<p>Ceux qui partent ont donc cess\u00e9 d\u2019utiliser ces itin\u00e9raires et passent d\u00e9sormais essentiellement par l\u2019Asie du Sud-Est. Leur point de passage de pr\u00e9dilection est aujourd\u2019hui la zone frontali\u00e8re qui longe les provinces chinoises du Yunnan et du Guangxi d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et la Birmanie, le Laos et le Vietnam d\u2019autre part. Le but du jeu est ensuite de rejoindre la Malaisie puis la Turquie ou l\u2019Occident, mais ils sont parfois arr\u00eat\u00e9s avant, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas en Tha\u00eflande ou aussi au Cambodge. La Malaisie leur appara\u00eet comme un bon point de d\u00e9part puisque c\u2019est un pays musulman, riche et dynamique. De plus, c\u2019est un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne mais il y a vraisemblablement dans ces pays, des connexions, des relais qui mettent en contact certains de ces migrants avec les r\u00e9seaux caritatifs salafis ou\u00efghours de Turquie. \t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Que repr\u00e9sente la Turquie dans l\u2019imaginaire collectif des Ouighours de Chine ? La voient-ils comme une nouvelle m\u00e8re-patrie ? <\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tNon, pas comme une m\u00e8re-patrie car tous les peuples turcs sont originaires du sud de la Sib\u00e9rie et de la Mongolie. La Turquie est plut\u00f4t vue comme un p\u00f4le de modernit\u00e9, d\u00e9mocrate, \u00e9conomiquement dynamique et qui r\u00e9unit les avantages d\u2019\u00eatre \u00e0 la fois musulman et turcophone. De plus, la pr\u00e9sence de l\u2019AKP au pouvoir renforce l\u2019id\u00e9e que l\u2019islam et sa pratique y sont respect\u00e9s. Ce qui n\u2019est pas le cas au Xinjiang et ce dont souffrent certains Ou\u00efghours. Le contr\u00f4le et les restrictions religieuses au Xinjiang qui se sont renforc\u00e9es \u00e0 partir des ann\u00e9es 1990, ont paradoxalement accentu\u00e9 le repli religieux de certains d\u2019entre eux.\n<p>Enfin, sur le plan de la langue, l\u2019Ou\u00efghour et le Turc appartiennent \u00e0 la m\u00eame famille linguistique, ce qui facilite l\u2019insertion des membres de la diaspora. Les deux langues ne s\u2019\u00e9tant s\u00e9par\u00e9es qu\u2019apr\u00e8s nos langues romanes en Europe, les divergences sont bien moins prononc\u00e9es. \t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Que trouvent r\u00e9ellement les Ouighours en Turquie ? Sont-ils int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 turque ? <\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes premiers Ou\u00efghours, ceux arriv\u00e9s dans les ann\u00e9es 1950-60, ont imm\u00e9diatement structur\u00e9 un tissu associatif et humanitaire qui a facilit\u00e9 l\u2019accueil des nouveaux arrivants. Ce tissu associatif traditionnellement domin\u00e9 par les panturquistes, fait d\u00e9sormais l\u2019objet d\u2019une sorte de concurrence avec les organisations salafies, ces derni\u00e8res \u00e9tant plut\u00f4t financ\u00e9es par l\u2019Arabie saoudite et les pays du Golfe.\n<p>Bien qu\u2019ils essaient de maintenir leur identit\u00e9 culturelle, les Ou\u00efghours sont bien int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 turque et ils se \u00ab\u00a0turquisent\u00a0\u00bb. Au point que les plus vieux d\u00e9plorent que les jeunes ne prennent pas assez leur identit\u00e9 \u00e0 coeur et cela bien que certains la revendiquent avec ferveur. Globalement, l\u2019absence de s\u00e9gr\u00e9gation sociale facilite leur insertion, la \u00ab\u00a0turquisation\u00a0\u00bb et l\u2019abandon dans certaines familles de la langue ou\u00efghoure. \t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Une fois arriv\u00e9s en Turquie, les Ou\u00efghours de Chine s\u2019impliquent-ils politiquement ou religieusement plus qu\u2019au Xinjiang ? <\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPas vraiment. La plupart d\u2019entre eux aspirent surtout \u00e0 vivre normalement avec leur famille, \u00e0 avoir un travail et parfois \u00e0 pratiquer leur religion tranquillement. C\u2019est la grande diff\u00e9rence avec les Ou\u00efghours qui sont arriv\u00e9s dans les ann\u00e9es 1980 et qui partaient essentiellement pour s\u2019engager politiquement. Aujourd\u2019hui, ceux qui s\u2019engagent risquent de voir leurs familles subir des pressions au Xinjiang. Beaucoup de gens soutiennent donc \u00ab\u00a0\u00e0 distance\u00a0\u00bb. \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>A plusieurs \u00e9poques de son histoire, la Turquie s\u2019est positionn\u00e9e en protectrice de tous les peuples turcs. Qu\u2019en est-il aujourd\u2019hui de sa position sur la cause ou\u00efghoure ? <\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tMustafa Kemal, le p\u00e8re fondateur de la Nation turque, \u00e9tait un panturquiste et ambitionnait de faire du pays le p\u00f4le principal de la culture turque. Mais tr\u00e8s rapidement, les k\u00e9malistes ont un peu rompu avec un projet panturquiste proactif et la Turquie a \u00e9t\u00e9 passive sur la question. Pourtant, cette solidarit\u00e9 avec les peuples cousins n\u2019a jamais disparu de l\u2019opinion publique turque. Si bien qu&rsquo;en Turquie, on ne comprend pas toujours que les autres peuples turques ont d\u00e9velopp\u00e9 entre-temps de fortes identit\u00e9s nationales.\n<p>Initialement, l\u2019AKP n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s concern\u00e9 par la cause ou\u00efghoure dans la mesure o\u00f9 son projet politique \u00e9tait focalis\u00e9 avant tout sur la question de la r\u00e9islamisation de la Turquie. A l\u2019arriv\u00e9e au pouvoir du parti, les grands leaders de la diaspora ont d\u2019ailleurs perdu leur rapport privil\u00e9gi\u00e9 avec les hommes politiques turcs aupr\u00e8s desquels ils avaient leurs entr\u00e9es. Issus des milieux commer\u00e7ants, les t\u00eates de l\u2019AKP \u00e9taient plus pr\u00e9occup\u00e9es par l\u2019\u00e9tablissement de bonnes relations commerciales avec la Chine que par le sort des Ou\u00efghours. Cette realpolitik n\u2019a toutefois pas r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 la r\u00e9pression violente de 2009 que le pr\u00e9sident Erdogan n\u2019a pas pu tol\u00e9rer.<\/p>\n<p>La Turquie n\u2019est toutefois pas pr\u00eate \u00e0 se brouiller avec P\u00e9kin pour cela. S\u2019il semble difficile pour l\u2019AKP de l\u00e2cher les Ou\u00efghours, il s\u2019agit de m\u00e9nager la ch\u00e8vre et le choux, et donc les relations \u00e9conomiques entre les deux pays. L\u2019implication turque dans les dossiers ou\u00efghours d\u00e9pla\u00eet fortement aux Chinois qui ne se sont pas priv\u00e9s de le faire savoir \u00e0 Ankara en mettant leur soutien \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 du territoire turc dans la balance. C\u2019est une manette que la Chine se tient pr\u00eate \u00e0 actionner si n\u00e9cessaire. \t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Existe-t-il une chance que la Turquie parvienne \u00e0 faire infl\u00e9chir un peu la Chine sur sa politique au Xinjiang ? <\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl serait totalement illusoire d\u2019imaginer qu\u2019en l\u2019\u00e9tat des choses un pays, quel qu\u2019il soit, puisse faire infl\u00e9chir la Chine sur une question de politique int\u00e9rieure, et a fortiori sur la situation au Tibet ou au Xinjiang.   \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Propos recueillis par Jean-Baptiste Bonaventure \u00e0 Istanbul<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/abonnes\/\" rel=\"tag\">Abonn\u00e9s<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/chine\/\" rel=\"tag\">Chine<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/ouighours\/\" rel=\"tag\">Ou\u00efghours<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/temps-forts\/\" rel=\"tag\">temps forts<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/turquie\/\" rel=\"tag\">Turquie<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F01%2F21%2Fde-la-chine-a-la-turquie-exil-des-ouighours%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=De+la+Chine+%C3%A0+la+Turquie+%3A+l%27exil+des+Ou%C3%AFghours&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F01%2F21%2Fde-la-chine-a-la-turquie-exil-des-ouighours%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F01%2F21%2Fde-la-chine-a-la-turquie-exil-des-ouighours%2F&title=De+la+Chine+%C3%A0+la+Turquie+%3A+l%27exil+des+Ou%C3%AFghours\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F01%2F21%2Fde-la-chine-a-la-turquie-exil-des-ouighours%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F01%2FTURQUIE-OUIGHOURS-300x200.jpg&description=De+la+Chine+%C3%A0+la+Turquie+%3A+l%27exil+des+Ou%C3%AFghours\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/PORTRAIT-Jean-Baptiste-Bonaventure-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-baptiste-bonaventure\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tJean-Baptiste Bonaventure\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tJean-Baptiste Bonaventure est journaliste ind\u00e9pendant, en mouvement entre la France, la Turquie et l'Ukraine. Passionn\u00e9 de probl\u00e9matiques internationales et sociales, il collabore ou a collabor\u00e9 avec de nombreux m\u00e9dias fran\u00e7ais parmi lesquels les Echos, Le Parisien Magazine, Ijsberg Magazine, LesInrocks.com, Usbek &amp; Rica, Pays Emergents, Philosophie Magazine (hors-s\u00e9rie). Son travail se focalise essentiellement sur les probl\u00e9matiques \"froides\" et les reportages.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/11\/26\/la-chine-et-ses-hybrides-culturels\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/CHINE-JEUNE-DIPLOMEE-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/CHINE-JEUNE-DIPLOMEE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/CHINE-JEUNE-DIPLOMEE-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>La Chine et ses \"hybrides culturels\"<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/11\/13\/le-tibet-sous-le-poids-des-barrages-chinois\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CHINE-TIBET-BARRAGE-TSANGPO-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CHINE-TIBET-BARRAGE-TSANGPO-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CHINE-TIBET-BARRAGE-TSANGPO-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CHINE-TIBET-BARRAGE-TSANGPO-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Environnement<\/span><h4>Le Tibet sous le poids des barrages chinois<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fuyant la r\u00e9pression politique et religieuse au Xinjiang, les Ou\u00efghours s&rsquo;exilent en Turquie. 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