﻿<br />
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{"id":64334,"date":"2026-05-24T06:33:41","date_gmt":"2026-05-24T04:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/?p=64334"},"modified":"2026-05-25T08:48:58","modified_gmt":"2026-05-25T06:48:58","slug":"pourquoi-indonesie-sappelle-ainsi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2026\/05\/24\/pourquoi-indonesie-sappelle-ainsi\/","title":{"rendered":"Pourquoi l&rsquo;Indon\u00e9sie s&rsquo;appelle-t-elle ainsi ?"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2026-05-24T06:33:41Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 24 Mai 2026<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 25 Mai 2026\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2026-05-25T08:48:58Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Analyse<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Pourquoi l'Indon\u00e9sie s'appelle-t-elle ainsi ?<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/anda-djoehana-wiradikarta\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Anda Djoehana Wiradikarta            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Anda Djoehana Wiradikarta\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/WhatsApp-Image-2025-07-17-a-21.09.34_ea04b4f1-150x146.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ensemble-de-Prambanan-a-Java.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Le temple de Prambanan dans l\u2019\u00eele de Java d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Brahma, Vishnou et Shiva. DR.\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2048\" height=\"1365\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ensemble-de-Prambanan-a-Java.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Le temple de Prambanan dans l\u2019\u00eele de Java d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Brahma, Vishnou et Shiva. 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DR.        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tInvent\u00e9 par un juriste et un linguiste britanniques au 19\u00e8me si\u00e8cle, l\u2019Indon\u00e9sie ou \u00ab <em>\u00eeles de l\u2019Inde<\/em> \u00bb n\u2019est pas le nom retenu par la puissance coloniale qui la d\u00e9signe sous l\u2019appellation \u00ab <em>Indes n\u00e9erlandaises, <\/em>\u00bb avant que le nom \u00ab <em>Indon\u00e9sie<\/em> \u00bb ne devienne un marqueur du mouvement national au 20\u00e8me si\u00e8cle. Une exception europ\u00e9enne dans un archipel o\u00f9 les noms d\u2019origine sanskrite sont l\u00e9gion et o\u00f9 l\u2019Indon\u00e9sie moderne se repr\u00e9sente \u00e0 travers des symboles tir\u00e9s de l\u2019h\u00e9ritage hindou-bouddhique javanais.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD\u00e9but 2026, lors d\u2019une r\u00e9union de travail d\u2019experts de diff\u00e9rents pays asiatiques, l\u2019un des participants se demandait pourquoi on trouve tant de noms de lieux indiens en Indon\u00e9sie. Il citait comme exemple Jayapura, la capitale de la province indon\u00e9sienne de Papua, qui lui rappelait le Jaipur indien, capitale de l\u2019\u00c9tat du Rajasthan.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn Indon\u00e9sie en effet, beaucoup de lieux ont un nom d\u2019origine sanskrite, la langue des textes religieux de l\u2019Inde. La plupart se trouvent dans l\u2019\u00eele de Java, \u00e0 commencer par Jakarta, la capitale, \u00e0 l\u2019origine Jayakarta, \u00ab <em>acte victorieux<\/em>. \u00bb C\u2019est ainsi qu\u2019un prince musulman de Cirebon, Fatahillah, avait rebaptis\u00e9 en 1527, apr\u00e8s l\u2019avoir conquise, la cit\u00e9 de Kalapa, le port du royaume hindouiste de Pajajaran, alli\u00e9 aux Portugais. Ailleurs \u00e0 Java, on trouve notamment les anciennes capitales de Surakarta et Yogyakarta (cette derni\u00e8re nomm\u00e9e d\u2019apr\u00e8s l\u2019antique cit\u00e9 indienne d\u2019Ayodhya dans l\u2019\u00c9tat d\u2019Uttar Pradesh) et plusieurs autres villes. A Sumatra, on trouve Indrapuri, une ville dans la province d\u2019Aceh, et (Siak Sri) Indrapura, capitale de la province de Riau, les deux noms signifiant \u00ab <em>la ville d\u2019Indra<\/em>, \u00bb le roi des dieux dans le v\u00e9disme, la religion des peuples qui ont envahi l\u2019Inde du nord. \u00c0 Kalimantan, la partie indon\u00e9sienne de l\u2019\u00eele de Born\u00e9o, on trouve Martapura, \u00ab <em>la ville des hommes<\/em>. \u00bb A Bali on trouve Singaraja, \u00ab <em>le roi des lions.<\/em> \u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDe nombreux Indon\u00e9siens, notamment des Javanais, portent des noms d\u2019origine sanskrite \u00e9galement. L\u2019actuel pr\u00e9sident indon\u00e9sien s\u2019appelle Prabowo Subianto, deux noms javanais. Le premier nom vient du sanskrit <em>prabhava<\/em> ( \u092a\u094d\u0930\u092d\u0935) qui signifie \u00ab <em>puissance, force, majest\u00e9, dignit\u00e9, efficacit\u00e9<\/em>. \u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSix des huit pr\u00e9sidents que l\u2019Indon\u00e9sie a eu jusqu\u2019ici ont des noms javanais d\u2019origine sanskrite : Soekarno, Soeharto, Megawati, Yudhoyono et Joko Widodo dit \u00ab <em>Jokowi.<\/em> \u00bb Ils sont javanais ou \u00e0 moiti\u00e9 javanais. Les deux autres pr\u00e9sidents, Bacharuddin Jusuf Habibie et Abdurrahman Wahid, \u00e9galement javanais ou \u00e0 moiti\u00e9 javanais, ont des noms d\u2019origine arabe. Habibie, dont la m\u00e8re appartenait \u00e0 la noblesse javanaise, avait un p\u00e8re originaire de Gorontalo, une r\u00e9gion musulmane du nord de l\u2019\u00eele de Sulawesi. Abdurrahman Wahid, qu\u2019on appelait \u00ab <em>Gus Dur<\/em>, \u00bb appartenait \u00e0 une famille de <em>santri<\/em>, mot qui \u00e0 Java d\u00e9signe un musulman orthodoxe.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Les trois sous-traditions de l\u2019Islam javanais<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans son ouvrage fondateur <em>The Religion of Java<\/em>, publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1964, l\u2019anthropologue am\u00e9ricain Clifford Geertz identifie trois \u00ab <em>sous-traditions<\/em> \u00bb dans l\u2019islam javanais : celle des villages, celle des milieux marchands urbains et celle de l\u2019ancienne aristocratie. Il d\u00e9crit la religion des villageois javanais, appel\u00e9s <em>abangan<\/em>, comme une \u00ab <em>int\u00e9gration \u00e9quilibr\u00e9e d\u2019\u00e9l\u00e9ments animistes, hindouistes et islamiques, un syncr\u00e9tisme de base javanais qui est la vraie tradition populaire de l\u2019\u00eele.<\/em> \u00bb \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes milieux marchands des villes observent \u00ab <em>une ex\u00e9cution soigneuse et r\u00e9guli\u00e8re des rituels de base de l\u2019islam <\/em>[\u2026]. \u00bb Ils pratiquent un islam qui se veut \u00ab <em>plus pur.<\/em> \u00bb Dans son livre<em> Among the Believers: An Islamic Journey<\/em>, paru en 1981, l\u2019\u00e9crivain britannique V. S. Naipaul raconte un entretien qu\u2019il a avec Gus Dur, qui lui explique que le mot <em>santri <\/em>vient du sanskrit<em> shastri<\/em> (\u0936\u093e\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u0940), \u00ab <em>lettr\u00e9<\/em>. \u00bb Pour d\u00e9signer les adeptes d\u2019un islam orthodoxe, la langue javanaise utilise un mot tir\u00e9 de la langue de l\u2019hindouisme.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa troisi\u00e8me sous-tradition est celle des <em>priyayi<\/em>, mot qu\u2019on traduit par \u00ab <em>nobles<\/em> \u00bb et qui d\u00e9signait les familles dans lesquelles le gouvernement colonial n\u00e9erlandais recrutait les administrateurs de la population indig\u00e8ne de Java. Geertz vo<em>it \u00ab ses racines fondamentales dans les cours indo-javanaises de l\u2019\u00e9poque pr\u00e9coloniale<\/em>. \u00bb L\u2019Indon\u00e9sie \u00e9tant une r\u00e9publique, il n\u2019y a plus de <em>priyayi<\/em>. Mais leurs descendants s\u2019efforcent de pr\u00e9server les traditions culturelles de l\u2019ancienne aristocratie javanaise que son prestige am\u00e8ne \u00e0 adopter non seulement des personnes d\u2019origine aristocratique des autres groupes ethniques indon\u00e9siens, mais \u00e9galement des nouvelles classes sup\u00e9rieures et des milieux artistiques et culturels.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1969-DIJON-FETE-DE-LA-VIGNE-MAMAN-ET-TUNDJUNG-RAMAYANA.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Repr\u00e9sentation dans\u00e9e du Ramayana lors de la f\u00eate de la vigne en 1969 \u00e0 Dijon. DR.\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"604\" height=\"454\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/1969-DIJON-FETE-DE-LA-VIGNE-MAMAN-ET-TUNDJUNG-RAMAYANA.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Repr\u00e9sentation dans\u00e9e du Ramayana lors de la f\u00eate de la vigne en 1969 \u00e0 Dijon. 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DR.\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe prestige remonte \u00e0 l\u2019\u00e9poque du royaume de Majapahit, situ\u00e9 dans l\u2019est de Java, qui atteint son apog\u00e9e au XIVe si\u00e8cle. Le Nagarakertagama, un po\u00e8me \u00e9pique \u00e9crit en 1365 \u00e0 la gloire du roi Rajasanagara, qui a r\u00e9gn\u00e9 de 1350 \u00e0 1389, \u00e9num\u00e8re une liste de quelque cent noms de lieux qui vont de \u00ab <em>Lamuri,<\/em> \u00bb aujourd\u2019hui Lamreh dans le nord de Sumatra \u00e0 \u00ab <em>Ambwan<\/em>, \u00bb c\u2019est-\u00e0-dire Ambon dans les Moluques, et \u00ab <em>Sorong<\/em>, \u00bb une ville dans l\u2019ouest de la Nouvelle-Guin\u00e9e occidentale, c\u2019est-\u00e0-dire pratiquement l\u2019Indon\u00e9sie actuelle, pr\u00e9sent\u00e9s comme des \u00ab <em>contr\u00e9es tributaires.<\/em> \u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>L\u2019emprise marchande des javanais<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes Javanais du XIVe si\u00e8cle connaissaient un espace insulaire \u00e9tendu sur lequel ils pr\u00e9tendaient exercer leur suzerainet\u00e9. Cette suzerainet\u00e9 n\u2019existait toutefois que dans leur esprit car ni Marco Polo, qui fait escale dans le nord de Sumatra en 1292, ni le voyageur marocain Ibn Batt\u00fbta, qui y aborde en 1346, ne la mentionnent. Majapahit n\u2019\u00e9tait pas un \u00ab <em>empire,<\/em> \u00bb mais le centre d\u2019un r\u00e9seau marchand de comptoirs auxquels il imposait des relations commerciales exclusives.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa renomm\u00e9e du royaume a pu ainsi s\u2019\u00e9tendre \u00e0 tout l\u2019archipel. Ainsi dans le sud de Sulawesi la grande \u00e9pop\u00e9e des Bugis, <em>La Galigo<\/em>, qui raconte la cr\u00e9ation du monde et aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9crite aux XIIIe et XIVe si\u00e8cles, en fait mention. Dans le nord de Sumatra la <em>Hikayat Raja-raja Pasai<\/em> ou \u00ab <em>histoire des rois de Pasai<\/em>, \u00bb un texte dont l\u2019\u00e9criture a d\u00fb \u00eatre commenc\u00e9e dans les ann\u00e9es 1380 et qui raconte l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019islam dans ce royaume, fait l\u2019\u00e9loge de Majapahit. La grandeur de Majapahit \u00e9tait rest\u00e9e dans la m\u00e9moire de nombreux Indon\u00e9siens, y compris non-javanais. Elle sera d\u2019ailleurs mobilis\u00e9e par le mouvement national des ann\u00e9es 1920-1930, en particulier par les \u00e9crivains. Ainsi Sanoesi Pane, un Batak du nord de Sumatra, publie en 1932 dans le magazine <em>Timboel<\/em> une pi\u00e8ce, <em>Sandhyakala ning Majapahit<\/em> (\u00ab <em>Cr\u00e9puscule sur Majapahit<\/em> \u00bb en vieux-javanais, mais la pi\u00e8ce est en <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2025\/08\/29\/qu-est-ce-que-indonesien\/#:~:text=Comment%20%C2%AB%20Indon%C3%A9sie%20%C2%BB%20et%20%C2%AB%20Indon%C3%A9sien%20%C2%BB%20s'imposent&#038;text=Form%C3%A9%20des%20mots%20du%20grec,adopt%C3%A9%20par%20le%20milieu%20scientifique.\" target=\"_blank\">indon\u00e9sien<\/a> et a pour cadre le royaume javanais.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Le choix du nom pour l\u2019archipel indon\u00e9sien<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\u00ab <em>Indon\u00e9sie,<\/em> \u00bb lui, n\u2019est pas un nom local. C\u2019est un exonyme cr\u00e9\u00e9 par des Europ\u00e9ens, form\u00e9 des mots du grec ancien <em>Indos<\/em>, le fleuve Indus, qui d\u00e9signe par m\u00e9tonymie l\u2019Inde, et <em>nesos<\/em>, qui veut dire \u00ab <em>\u00eele<\/em>. \u00bb Son sens est donc \u00ab <em>\u00eeles de l\u2019Inde<\/em>. \u00bb Il n\u2019est pas tr\u00e8s ancien. On attribue sa cr\u00e9ation au milieu du XIXe si\u00e8cle \u00e0 deux Britanniques, le linguiste anglais George Windsor Earl et le juriste \u00e9cossais James Richardson Logan. Dans un article intitul\u00e9 \u00ab <em>On the Leading Characteristics of the Papuan, Australian, and Malayo-Polynesian Nations<\/em> \u00bb et publi\u00e9 en 1850 dans le <em>Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia<\/em> que Logan avait fond\u00e9 \u00e0 Singapour, Earl \u00e9crit : \u00ab <em>Le temps est venu o\u00f9 un nom distinct est demand\u00e9 avec urgence pour les races brunes de l\u2019archipel indien\u2026 En adoptant le mot grec pour \u00ab \u00eeles \u00bb comme terminaison, ce pour quoi nous avons un pr\u00e9c\u00e9dent dans le terme \u00ab Polyn\u00e9sie, \u00bb les habitants de l\u2019\u00ab archipel indien \u00bb ou \u00ab archipel malais \u00bb deviendraient respectivement les Indun\u00e9siens ou les Malayun\u00e9siens. <\/em>\u00bb Dans le m\u00eame num\u00e9ro, Logan lui-m\u00eame publie un article intitul\u00e9 \u00ab <em>Ethnology of the Indian Archipelago<\/em>, \u00bb o\u00f9 il explique qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8re le terme plus g\u00e9ographique d\u2019\u00ab <em>Indon\u00e9sie<\/em>, \u00bb pour remplacer l\u2019expression \u00ab <em>archipel indien<\/em>, \u00bb qu\u2019il consid\u00e8re \u00ab <em>trop long pour qu\u2019on l\u2019admette \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9 dans un adjectif ou dans une forme ethnographique.<\/em> \u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\u00ab <em>Archipel indien<\/em> \u00bb est en effet un des noms sous lesquels \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Earl et de Logan, les Europ\u00e9ens d\u00e9signaient l\u2019actuelle Indon\u00e9sie, comme par exemple dans la <em>History of the Indian Archipelago <\/em>du m\u00e9decin et diplomate \u00e9cossais John Crawfurd. C\u2019est d\u2019ailleurs pour cette raison que les N\u00e9erlandais appelaient alors leur colonie <em>Nederlandsch-Indi\u00eb<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab <em>Inde n\u00e9erlandaise<\/em>. \u00bb Plus g\u00e9n\u00e9ralement, l\u2019Asie du Sud-Est \u00e9tait traditionnellement per\u00e7ue par les Europ\u00e9ens comme un prolongement de l\u2019Inde en raison de l\u2019influence culturelle qu\u2019ils y voyaient. Ainsi dans son <em>Devisement du monde<\/em> publi\u00e9 en 1298, Marco Polo nomme \u00ab <em>Inde Mineure<\/em> \u00bb la partie de l\u2019Asie qui va de l\u2019actuel Vietnam au sud-est de l\u2019Inde.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe naturaliste anglais Alfred Wallace utilise un autre nom pour le titre de son ouvrage <em>The Malay Archipelago<\/em>, \u00ab <em>l\u2019archipel malais<\/em>, \u00bb paru en 1869. La \u00ab <em>race malaise<\/em>, \u00bb c\u2019est-\u00e0-dire les \u00ab <em>races brunes<\/em> \u00bb dont parle Earl, \u00e9tait une des cinq \u00ab <em>races<\/em> \u00bb humaines qu\u2019avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9es en 1795 l\u2019anatomiste et naturaliste allemand Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840), aux c\u00f4t\u00e9s de la \u00ab <em>caucasienne<\/em> \u00bb ou \u00ab <em>blanche<\/em>, \u00bb la \u00ab <em>mongolienne<\/em> \u00bb ou \u00ab <em>jaune<\/em>, \u00bb l\u2019\u00ab <em>\u00e9thiopienne <\/em>\u00bb ou \u00ab <em>noire<\/em> \u00bb et l\u2019\u00ab <em>am\u00e9ricaine <\/em>\u00bb ou \u00ab <em>rouge<\/em>. \u00bb Cette \u00ab <em>race malaise<\/em> \u00bb \u00e9tait cens\u00e9e \u00eatre constitu\u00e9e par les habitants de l\u2019Indon\u00e9sie, de la Malaisie et des Philippines actuelles.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe terme de \u00ab <em>race<\/em> \u00bb n\u2019a plus de pertinence scientifique. Quant au mot \u00ab <em>malais<\/em>, \u00bb il s\u2019applique en fait d\u2019abord \u00e0 une <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2025\/07\/10\/langue-malaise-coeur-asie-sud-est\/\" target=\"_blank\">langue,<\/a> ou plut\u00f4t \u00e0 un groupe de langues tr\u00e8s proches les unes des autres, et aux populations qui parlent ces langues et habitent la c\u00f4te orientale de Sumatra, la p\u00e9ninsule de Malacca, l\u2019archipel de Riau et le littoral de Born\u00e9o. Il ne saurait s\u2019appliquer \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019archipel indon\u00e9sien.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe nom \u00ab <em>Indon\u00e9sie<\/em> \u00bb ne sera pas adopt\u00e9 tout de suite par le monde scientifique. Ce n\u2019est qu\u2019en 1877 qu\u2019un anthropologue, le Fran\u00e7ais Ernest Hamy, emploie le mot \u00ab <em>Indon\u00e9siens <\/em>\u00bb pour d\u00e9signer certaines populations \u00ab <em>pr\u00e9historiques et \u00ab pr\u00e9-malaises \u00bb dans l\u2019archipel<\/em>  et non la population majoritaire. Quant aux N\u00e9erlandais, ils n\u2019ont pas de terme sp\u00e9cifique et parlent d\u2019<em>inlanders<\/em>, \u00ab <em>indig\u00e8nes<\/em>. \u00bb Les mots \u00ab <em>Indon\u00e9sie<\/em> \u00bb et \u00ab <em>Indon\u00e9sien<\/em> \u00bb apparaissent dans des publications n\u00e9erlandaises des ann\u00e9es 1900. Le nouveau terme est d\u00e9sormais utilis\u00e9 en concurrence avec les noms traditionnels de l\u2019archipel, dans un sens \u00e0 la fois anthropologique et g\u00e9ographique.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe d\u00e9but du XXe si\u00e8cle voit la naissance d\u2019un mouvement qui va changer le destin de l\u2019archipel et de ses habitants. Dans diff\u00e9rents milieux \u00e0 Java, des indig\u00e8nes cr\u00e9ent des associations dont les buts sont divers. En 1913 des hommes cr\u00e9ent l\u2019<em>Indische Partij<\/em> (\u00ab <em>parti des Indes,<\/em> \u00bb sous-entendu n\u00e9erlandaises), qui r\u00e9clame l\u2019ind\u00e9pendance de la colonie. Ils publient un pamphlet bilingue malais et n\u00e9erlandais, les deux langues officielles des Indes n\u00e9erlandaises, qui ironise sur la comm\u00e9moration du centenaire de la lib\u00e9ration des Pays-Bas de l\u2019occupation fran\u00e7aise. Ses dirigeants sont exil\u00e9s aux Pays-Bas. L\u2019un d\u2019eux, un Javanais, Soewardi Soerjaningrat, de la famille princi\u00e8re du Pakualaman \u00e0 Yogyakarta, journaliste, cr\u00e9e l\u2019<em>Indonesisch Pers-bureau<\/em> ou \u00ab <em>agence de presse indon\u00e9sienne.<\/em> \u00bb \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes <em>inlanders<\/em> ont enfin trouv\u00e9 un mot pour se d\u00e9signer eux-m\u00eames, leur pays que le colonisateur appelle <em>Nederlands-Indi\u00eb<\/em>, et la langue qui doit les unir et que le colonisateur appelle \u00ab <em>malais<\/em>. \u00bb \u00ab <em>Indon\u00e9sie<\/em> \u00bb va d\u00e8s lors rapidement devenir un marqueur du mouvement national dans les Indes n\u00e9erlandaises. Les diff\u00e9rentes organisations indig\u00e8nes \u00e0 vis\u00e9e politique vont int\u00e9grer \u00ab <em>Indonesia<\/em> \u00bb dans leur nom. L\u2019Indon\u00e9sie est n\u00e9e, m\u00eame si elle n\u2019est encore que le r\u00eave d\u2019une \u00e9lite indig\u00e8ne d\u2019\u00e9ducation europ\u00e9enne.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>L\u2019Inde inspiratrice<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tVisitant Java en 1927, le po\u00e8te indien Rabindranath Tagore s\u2019\u00e9crie : \u00ab <em>I see India everywhere, but I don\u2019t recognise it !<\/em> \u00bb En effet, d\u2019une part l\u2019ancienne culture indo-javanaise est toujours vivantes dans les cours princi\u00e8res de l\u2019\u00eele, notamment dans les villes royales de Surakarta et Yogyakarta, et d\u2019autre part, on voit \u00e0 Java de nombreux monuments bouddhiques et hindouistes, dont les plus connus sont les temples de Borobudur bouddhique et Prambanan shiva\u00efte.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019\u00e9tonnement de Tagore est compr\u00e9hensible : les Javanais ont construit selon des conceptions locales, et se sont appropri\u00e9 les personnages des grandes \u00e9pop\u00e9es indiennes du <em>Mahabharata <\/em>(traduit en vieux-javanais au Xe si\u00e8cle) et du <em>Ramayana<\/em> (traduit en vieux-javanais au IXe si\u00e8cle) en leur donnant des traits, au propre et au figur\u00e9, locaux qu\u2019on peut voir par exemple dans le <em>wayang<\/em>, le th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres javanais.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes relations entre l\u2019archipel indon\u00e9sien et le sous-continent indien sont anciennes. Des textes indiens confirment l\u2019existence de tels \u00e9changes, la grande \u00e9pop\u00e9e indienne du <em>Ramayana<\/em>, \u00e9crite entre le IIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re et le II\u00e8me si\u00e8cle de notre \u00e8re, mentionne le nom de \u00ab <em>Suvarnadvipa,<\/em> \u00bb \u00ab <em>l\u2019\u00eele de l\u2019or<\/em>, \u00bb identifi\u00e9e comme \u00e9tant Sumatra, et \u00ab <em>Yavadvipa,<\/em> \u00bb \u00ab <em>l\u2019\u00eele du millet,<\/em> \u00bb c\u2019est-\u00e0-dire Java. Peut-\u00eatre d\u00e8s le IVe si\u00e8cle avant l\u2019\u00e8re commune, des marins et commer\u00e7ants de Java et de Sumatra naviguent vers l\u2019ouest \u00e0 la recherche de d\u00e9bouch\u00e9s pour leurs produits issus de la mer et de la for\u00eat. Ils abordent l\u2019Inde, avec laquelle commence un courant d\u2019\u00e9changes commerciaux \u00e0 travers le golfe du Bengale. \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes habitants de l\u2019ouest de l\u2019archipel vont progressivement adopter des \u00e9l\u00e9ments culturels et religieux indiens, per\u00e7us comme porteurs de prestige. Ils font vraisemblablement venir d\u2019Inde des savants pour initier les Indon\u00e9siens \u00e0 leurs religions, hindouisme et bouddhisme. On a trouv\u00e9 dans la province de Sulawesi occidental une statue du Bouddha en bronze dans le style d\u2019Amaravati, originaire de cette ville dans l&rsquo;\u00c9tat d&rsquo;Andhra Pradesh, dans le sud-est de l&rsquo;Inde. Dans l\u2019est de Born\u00e9o, on a trouv\u00e9 des inscriptions en sanskrit qu\u2019on a dat\u00e9es des alentours de l\u2019an 400 de notre \u00e8re. Une inscription en sanskrit trouv\u00e9e \u00e0 l\u2019est de Jakarta, qu\u2019on a dat\u00e9e des alentours de 450, mentionne l\u2019existence d\u2019un roi objet d\u2019un culte vishnouite (c\u2019est-\u00e0-dire consacr\u00e9 \u00e0 Vishnou). On a \u00e9galement d\u00e9couvert dans cette r\u00e9gion des sites portuaires urbains et des constructions de culte bouddhique datant du Ve si\u00e8cle. Au Ve si\u00e8cle d\u00e9j\u00e0, avec la coexistence des deux cultes, Java montre son adaptation au syncr\u00e9tisme religieux.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOn constate ainsi un passage d\u2019une culture indig\u00e8ne \u00e0 une culture hindou-bouddhique, comme des historiens n\u00e9erlandais appellent la p\u00e9riode de l\u2019histoire de l\u2019archipel qui va du VIIIe au XVe si\u00e8cle, marqu\u00e9e par la construction de monuments religieux shiva\u00eftes (c\u2019est-\u00e0-dire consacr\u00e9s \u00e0 Shiva), vishnouites et bouddhiques. Au VIIIe si\u00e8cle dans les plaines fertiles du centre de Java, l\u2019essor de la riziculture permet l\u2019\u00e9mergence de royaumes prosp\u00e8res dont les souverains peuvent construire de grands monuments religieux, tels Borobudur bouddhique et Prambanan shiva\u00efte. Le plus puissant des royaumes hindou-bouddhiques de l\u2019archipel indon\u00e9sien est sans conteste Majapahit, qui devait sa prosp\u00e9rit\u00e9 au monopole qu\u2019il d\u00e9tenait sur l\u2019exportation du riz produit par les plaines fertiles de Java.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe XVe si\u00e8cle voit l\u2019essor de cit\u00e9s-\u00c9tats c\u00f4ti\u00e8res en prise sur un r\u00e9seau commercial maritime qui relie l\u2019archipel, d\u2019une part \u00e0 la Chine, d\u2019autre part \u00e0 l\u2019Inde et au Moyen-Orient. Ce commerce est domin\u00e9 par des marchands musulmans. Dans l\u2019archipel-m\u00eame se d\u00e9veloppe un r\u00e9seau centr\u00e9 sur Malacca, une principaut\u00e9 fond\u00e9e sur la p\u00e9ninsule par Parameswara, un prince bouddhiste originaire de la cit\u00e9 de Palembang dans sud de Sumatra, dont les descendants deviennent musulmans. Cette mont\u00e9e en puissance des principaut\u00e9s musulmanes a pour corollaire le d\u00e9clin des royaumes agraires hindou-bouddhiques de l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00eele de Java.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPourtant, \u00e0 partir du XVIe si\u00e8cle, des rois javanais musulmans feront de Majapahit une source de l\u00e9gitimit\u00e9 pour leur pouvoir. Ainsi, lorsque le royaume musulman de Demak dans le centre de Java conquiert l\u2019est de l\u2019\u00eele \u00e0 partir de 1527, son souverain se proclame h\u00e9ritier de Majapahit. Cette revendication sera reprise au XVIIe si\u00e8cle par le Sultan Agung du royaume javanais de Mataram et ses successeurs, \u00e9galement musulmans.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019Indon\u00e9sie ind\u00e9pendante a repris \u00e0 son compte nombre d\u2019\u00e9l\u00e9ments de la culture indo-javanaise. La devise de la R\u00e9publique d\u2019Indon\u00e9sie, <em>Bhinneka Tunggal Ika<\/em>, est officiellement traduite en anglais par \u00ab <em>unity in diversity.<\/em> \u00bb Il s\u2019agit en fait d\u2019une phrase extraite d\u2019une strophe du <em>Sutasoma<\/em>, un po\u00e8me \u00e9pique \u00e9crit en vieux-javanais par le po\u00e8te de cour Mpu Tantular \u00e0 la fin du XIVe si\u00e8cle sous le r\u00e8gne de Rajasanagara, quand coexistaient deux cultes, le bouddhisme et le shiva\u00efsme :\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t \n<blockquote><p><em>Bouddha et Shiva sont deux substances distinctes.<br \/>\nIls sont distincts, mais comment les distinguer ?<br \/>\nCar Jina (Bouddha) et Shiva ne font qu&rsquo;un.<br \/>\nBien que distincts, ils sont un, il n\u2019y a pas de v\u00e9rit\u00e9 double.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019embl\u00e8me de l\u2019Indon\u00e9sie est Garuda, un oiseau fabuleux du panth\u00e9on hindouiste qui est la monture de Vishnou, un dieu de la Trimurti, aux c\u00f4t\u00e9s de Brahma et Shiva. Garuda est \u00e9galement le nom de la compagnie a\u00e9rienne nationale. Le drapeau national est constitu\u00e9 de deux bandes horizontales, rouge en haut et blanc en bas. Cet \u00e9tendard rouge et blanc est mentionn\u00e9 dans l\u2019inscription dite \u00ab <em>de Kudadu,<\/em> \u00bb dat\u00e9e de 1294 et r\u00e9dig\u00e9e en vieux-javanais.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/National-emblem-of-Indonesia-Garuda-Pancasila-793x853.png\" class=\"article-image\" title=\"Le Garuda Pancasila, embl\u00e8me de l\u2019Indon\u00e9sie. DR.\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"793\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/National-emblem-of-Indonesia-Garuda-Pancasila-793x853.png\" class=\"img-responsive\" alt=\"Le Garuda Pancasila, embl\u00e8me de l\u2019Indon\u00e9sie. 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DR.\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDe Java, l\u2019Indon\u00e9sie a \u00e9galement adopt\u00e9 un nom \u00ab <em>local<\/em> \u00bb pour se d\u00e9signer elle-m\u00eame, Nusantara. <em>Le Pararaton<\/em> ou \u00ab <em>Livre des rois<\/em>, \u00bb un texte javanais \u00e9crit au XVIe si\u00e8cle qui raconte l&rsquo;histoire des rois de Singasari, \u00e9galement dans l\u2019est de Java, et de Majapahit, mentionne l\u2019expression <em>nusantara<\/em>, qui signifie \u00ab <em>les autres \u00eeles<\/em> \u00bb et d\u00e9signe l\u2019ensemble des \u00eeles qui va de Sumatra \u00e0 l\u2019ouest, aux Moluques \u00e0 l\u2019est, \u00e0 l\u2019exclusion de Java. Cette expression appara\u00eet pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019inscription dite \u00ab <em>de Mula Malurung<\/em>, \u00bb dat\u00e9e de 1255 et trouv\u00e9e dans l\u2019est de Java. Aujourd\u2019hui, elle d\u00e9signe l\u2019ensemble de l\u2019Indon\u00e9sie, escamotant son sens \u00ab <em>javacentriste.<\/em> \u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour revenir \u00e0 l&rsquo;Inde, l&rsquo;Indon\u00e9sie lui a emprunt\u00e9 une mani\u00e8re de saluer, appel\u00e9e <em>sembah<\/em>, qui s\u2019effectue en joignant les mains et qui n\u2019est autre que le <em>namaste indien<\/em>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-569x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Une danseuse javanaise au mus\u00e9e Sonobudoyo de Yogyakarta. DR.\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"569\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-569x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Une danseuse javanaise au mus\u00e9e Sonobudoyo de Yogyakarta. DR.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-569x853.jpg 569w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-167x250.jpg 167w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-683x1024.jpg 683w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-100x150.jpg 100w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-768x1152.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-1024x1536.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-1366x2048.jpg 1366w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-133x200.jpg 133w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-267x400.jpg 267w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-400x600.jpg 400w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-711x1067.jpg 711w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-680x1020.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/le-salut-indonesien-scaled.jpg 1707w\" sizes=\"auto, (max-width: 569px) 100vw, 569px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"569\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2026\/05\/24\/pourquoi-indonesie-sappelle-ainsi\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tUne danseuse javanaise au mus\u00e9e Sonobudoyo de Yogyakarta. DR.\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019Indon\u00e9sie moderne se pr\u00e9sente et se repr\u00e9sente donc \u00e0 travers des symboles tir\u00e9s de l\u2019h\u00e9ritage hindou-bouddhique javanais. Il ne s\u2019agit pas pour autant de dire que l\u2019Inde a \u00ab <em>civilis\u00e9<\/em> \u00bb l\u2019Indon\u00e9sie. Les anc\u00eatres des Indon\u00e9siens ont adopt\u00e9 et adapt\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments culturels d\u2019origine indienne, que Tagore ne pouvait pas reconna\u00eetre parce qu\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 transform\u00e9s par le syncr\u00e9tisme javanais.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Anda Djoehana Wiradikarta<\/strong> \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/alfred-wallace\/\" rel=\"tag\">Alfred Wallace<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/bhinneka-tunggal-ika\/\" rel=\"tag\">Bhinneka Tunggal Ika<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/clifford-geertz\/\" rel=\"tag\">Clifford Geertz<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/ernest-hamy\/\" rel=\"tag\">Ernest Hamy<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/fatahillah\/\" rel=\"tag\">Fatahillah<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/george-windsor-earl\/\" rel=\"tag\">George Windsor Earl<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indes-neerlandaises\/\" rel=\"tag\">Indes n\u00e9erlandaises<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indonesie\/\" rel=\"tag\">Indon\u00e9sie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indonesien\/\" rel=\"tag\">Indon\u00e9sien<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indrapura\/\" rel=\"tag\">Indrapura<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indrapuri\/\" rel=\"tag\">Indrapuri<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/james-richardson-logan\/\" rel=\"tag\">James Richardson Logan<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/jayakarta\/\" rel=\"tag\">Jayakarta<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/jayapura\/\" rel=\"tag\">Jayapura<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/la-galigo\/\" rel=\"tag\">La Galigo<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/les-javanais\/\" rel=\"tag\">les Javanais<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/majapahit\/\" rel=\"tag\">Majapahit<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/nagarakertagama\/\" rel=\"tag\">Nagarakertagama<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/nusantara\/\" rel=\"tag\">Nusantara<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/origine-sanskrite\/\" rel=\"tag\">origine sanskrite<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/priyayi\/\" rel=\"tag\">priyayi<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/rabindranath-tagore\/\" rel=\"tag\">Rabindranath Tagore<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/sanoesi-pane\/\" rel=\"tag\">Sanoesi Pane<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/v-s-naipaul\/\" rel=\"tag\">V. S. Naipaul<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2026%2F05%2F24%2Fpourquoi-indonesie-sappelle-ainsi%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Pourquoi+l%27Indon%C3%A9sie+s%27appelle-t-elle+ainsi+%3F&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2026%2F05%2F24%2Fpourquoi-indonesie-sappelle-ainsi%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2026%2F05%2F24%2Fpourquoi-indonesie-sappelle-ainsi%2F&title=Pourquoi+l%27Indon%C3%A9sie+s%27appelle-t-elle+ainsi+%3F\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2026%2F05%2F24%2Fpourquoi-indonesie-sappelle-ainsi%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2026%2F05%2FEnsemble-de-Prambanan-a-Java-250x167.jpg&description=Pourquoi+l%27Indon%C3%A9sie+s%27appelle-t-elle+ainsi+%3F\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/WhatsApp-Image-2025-07-17-a-21.09.34_ea04b4f1-150x146.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/anda-djoehana-wiradikarta\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tAnda Djoehana Wiradikarta\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tAnda Djoehana Wiradikarta est enseignant et chercheur en management interculturel au sein de l\u2019\u00e9quipe <a href=\"http:\/\/www.cerebe.org\">\u00ab Gestion et Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/a>. Depuis 2003, son terrain de recherche est l\u2019Indon\u00e9sie. Ing\u00e9nieur de formation, il a auparavant travaill\u00e9 23 ans en entreprise, dont 6 ans expatri\u00e9 par le groupe p\u00e9trolier fran\u00e7ais Total et 5 ans dans le groupe indon\u00e9sien Medco.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2025\/07\/10\/langue-malaise-coeur-asie-sud-est\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"591\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/Les-Orang-Asli-tribus-indigenes-non-Malaises-de-Malaisie-compressed-591x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Les Orang Asli, tribus indig\u00e8nes non Malaises de Malaisie. Source Wikipedia. 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