﻿<br />
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{"id":63558,"date":"2026-02-05T13:00:56","date_gmt":"2026-02-05T12:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/?p=63558"},"modified":"2026-02-05T13:43:28","modified_gmt":"2026-02-05T12:43:28","slug":"indonesie-nouveau-code-penal-dangereux-libertes-publiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2026\/02\/05\/indonesie-nouveau-code-penal-dangereux-libertes-publiques\/","title":{"rendered":"Indon\u00e9sie : Un nouveau code p\u00e9nal dangereux pour les libert\u00e9s publiques"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Politique\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/politique\/\" class=\"category category-20\">Politique<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2026-02-05T13:00:56Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 05 F\u00e9vrier 2026<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 05 F\u00e9vrier 2026\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2026-02-05T13:43:28Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Analyse<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Indon\u00e9sie : Un nouveau code p\u00e9nal dangereux pour les libert\u00e9s publiques<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/anda-djoehana-wiradikarta\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Anda Djoehana Wiradikarta            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Anda Djoehana Wiradikarta\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/WhatsApp-Image-2025-07-17-a-21.09.34_ea04b4f1-150x146.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/GARUDA_PANCASILA-scaled.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Le Pancasila ou les cinq principes de la constitution indon\u00e9sienne. DR.\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"1810\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/GARUDA_PANCASILA-scaled.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Le Pancasila ou les cinq principes de la constitution indon\u00e9sienne. 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DR.        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tLe nouveau code p\u00e9nal indon\u00e9sien publi\u00e9 le 2 janvier dernier remplace apr\u00e8s 50 ans de d\u00e9bats le code pr\u00e9c\u00e9dent h\u00e9rit\u00e9 de la p\u00e9riode coloniale . Cette modernisation suscite toutefois de nombreuses r\u00e9actions et mobilise la soci\u00e9t\u00e9 civile. Le nouveau code criminalise l\u2019id\u00e9ologie communiste, encadre le droit de manifester, limite les droits des femmes et la libert\u00e9 religieuse. Le d\u00e9bat est d\u00e9sormais port\u00e9 par diff\u00e9rentes associations devant la cour constitutionnelle.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe nouveau code p\u00e9nal indon\u00e9sien, le <em>Kitab Undang-Undang Hukum Pidana<\/em> ou KUHP, a pris effet le 2 janvier 2026. Il avait \u00e9t\u00e9 valid\u00e9 par une loi vot\u00e9e fin 2022 par le DPR (Dewan Perwakilan Rakyat, le parlement indon\u00e9sien). Ce nouveau code p\u00e9nal remplace l\u2019ancien code colonial n\u00e9erlandais, le <em>Wetboek van Strafrecht voor Nederlands-Indi\u00eb<\/em> ou \u00ab <em>code p\u00e9nal des Indes n\u00e9erlandaises.<\/em> \u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe code colonial a pour origine le code Napol\u00e9on, qui fut introduit aux Pays-Bas \u00e0 la suite de l\u2019annexion de ceux-ci par la France en 1810. Les Pays-Bas l\u2019introduisent \u00e0 leur tour dans leur colonie des Indes n\u00e9erlandaises en 1886. Il est sanctionn\u00e9 par la reine Wilhelmine en 1915 et prend effet en 1918.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Un h\u00e9ritage colonial inadapt\u00e9<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019Indon\u00e9sie proclame son ind\u00e9pendance le 17 ao\u00fbt 1945, deux jours apr\u00e8s la capitulation du Japon. Le lendemain, elle promulgue une constitution dont l\u2019article 37 stipule que \u00ab<em> tous les organes et r\u00e8glements \u00e9tatiques existants restent en vigueur, tant que de nouveaux n&rsquo;auront pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s conform\u00e9ment \u00e0 la pr\u00e9sente constitution.<\/em> \u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019ann\u00e9e suivante est promulgu\u00e9e une loi dont l\u2019article premier stipule que \u00ab <em>les r\u00e8gles p\u00e9nales d\u00e9sormais en vigueur sont celles qui existaient au 8 mars 1942,<\/em> \u00bb date de la capitulation de l\u2019arm\u00e9e coloniale des Indes n\u00e9erlandaises devant les troupes japonaises. La loi entre en vigueur pour les \u00eeles de Java, Madura et Sumatra. Pour les autres r\u00e9gions, dont les Pays-Bas avaient r\u00e9ussi \u00e0 reprendre le contr\u00f4le, une date sera fix\u00e9e par le Pr\u00e9sident.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa jeune r\u00e9publique d\u2019Indon\u00e9sie avait donc \u00e0 ses d\u00e9buts un code p\u00e9nal h\u00e9rit\u00e9 de la p\u00e9riode coloniale, r\u00e9dig\u00e9 en n\u00e9erlandais, qui avait \u00e9t\u00e9 traduit dans la langue nationale, l\u2019indon\u00e9sien, avec toutefois des modifications comme la suppression d&rsquo;\u00e9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques des Indes n\u00e9erlandaises et l&rsquo;ajout de nouvelles infractions par rapport au contexte national.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDurant les ann\u00e9es 1950, l\u2019Indon\u00e9sie doit faire face \u00e0 plusieurs r\u00e9bellions s\u00e9paratistes qu\u2019elle finit par r\u00e9primer. En 1955, elle organise les premi\u00e8res \u00e9lections de son histoire. En 1958, elle promulgue une loi qui stipule que le code p\u00e9nal s\u2019applique \u00e0 l\u2019ensemble du territoire indon\u00e9sien.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Une r\u00e9forne n\u00e9cessaire<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes autorit\u00e9s indon\u00e9siennes sont conscientes que l&rsquo;ancien code p\u00e9nal n&rsquo;est plus en phase avec un contexte national qui \u00e9volue rapidement. Elles envisagent une r\u00e9forme. En 1963, elles organisent un s\u00e9minaire sur la question. Un premier projet de nouveau code p\u00e9nal est \u00e9labor\u00e9 en 1964.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/10\/15\/indonesie-le-mouvement-du-30-septembre-de-1965\/\" target=\"_blank\">\u00e9v\u00e9nements de 1965-1966<\/a>, marqu\u00e9s notamment par des massacres anticommunistes qui font plus de 500 000 morts, aboutissent \u00e0 la prise du pouvoir d\u2019un g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019arm\u00e9e de terre, Soeharto. Le projet de r\u00e9forme du code p\u00e9nal n\u2019est pas pour autant abandonn\u00e9. En 1975 se tient \u00e0 Bali, dont les habitants se d\u00e9clarent en tr\u00e8s large majorit\u00e9 hindouistes dans un pays o\u00f9 plus de 80 % de la population se d\u00e9clarent <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/06\/05\/indonesie-un-pays-musulman\/#:~:text=Bien%20que%20le%20confucianisme%20ne,l%27hindouisme%20et%20le%20bouddhisme.\" target=\"_blank\">musulmans<\/a>, un symposium qui a pour th\u00e8me l\u2019influence de la religion et de la culture sur le droit p\u00e9nal. D\u2019autres s\u00e9minaires sont organis\u00e9s en 1979, en 1980 et en 1995. Soeharto d\u00e9missionne en 1998.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Un projet contest\u00e9<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans le nouveau contexte de d\u00e9bat d\u00e9mocratique, un s\u00e9minaire est organis\u00e9 en 2003. Aussit\u00f4t divers secteurs de l\u2019opinion expriment leur d\u00e9saccord avec de nombreux articles du projet, \u00e0 commencer par la Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (\u00ab <em>Institut indon\u00e9sien d\u2019aide juridique<\/em> \u00bb) ou YLBHI, une organisation non-gouvernementale qui a pour mission de permettre l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 la justice aux populations pauvres, marginalis\u00e9es ou d\u00e9laiss\u00e9es.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSur la plateforme juridique <a href=\"https:\/\/www.hukumonline.com\/\" target=\"_blank\">hukumonline.com<\/a>, un juriste identifie \u00ab <em>trois probl\u00e8mes cruciaux dans la r\u00e9daction du projet de loi pour le code p\u00e9nal<\/em> \u00bb : les questions id\u00e9ologiques, de moralit\u00e9 et de religion.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans ce projet, au moins cinq articles interdisent la diffusion de th\u00e9ories \u00ab <em>communistes<\/em> \u00bb ou \u00ab <em>marxistes-l\u00e9ninistes.<\/em> \u00bb Ces articles sont vivement critiqu\u00e9s par le directeur adjoint de l\u2019YLBHI Robertus Robet, qui les qualifie d\u2019\u00ab <em>h\u00e9ritage de la guerre froide<\/em>, \u00bb alors que d\u00e9sormais le communisme n&rsquo;est plus une menace pour l\u2019Indon\u00e9sie. Robertus craint qu\u2019en l&rsquo;absence de d\u00e9finitions claires, une mauvaise interpr\u00e9tation puisse par exemple amener \u00e0 des poursuites la simple publication de biographies de personnalit\u00e9s communistes.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes questions de moralit\u00e9 occupent une place importante dans le projet. Une trentaine d\u2019articles y sont consacr\u00e9s. Ils traitent du concubinage, du viol, de l&rsquo;adult\u00e8re et de la prostitution. Des militantes f\u00e9ministes contestent l&rsquo;exclusion du viol conjugal.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tAlors que le code p\u00e9nal colonial ne consacre qu&rsquo;un seul article \u00e0 la religion, le projet comprend un chapitre de plusieurs articles sur les actes attentatoires \u00e0 la religion et \u00e0 la vie religieuse. Pour Robertus Robet, cette multiplication peut poser probl\u00e8me dans un pays pluri-religieux comme l&rsquo;Indon\u00e9sie. Il y voit une \u00ab <em>islamisation<\/em> \u00bb du projet de loi.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD\u00e9but 2018, l\u2019Aliansi Nasional Reformasi KUHP (\u00ab <em>Alliance Nationale pour la R\u00e9forme du code p\u00e9nal<\/em> \u00bb), form\u00e9e en 2005 par quelque quarante organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile concern\u00e9es par la r\u00e9forme du code, demande au gouvernement de retirer le dernier brouillon, consid\u00e9r\u00e9 notamment comme plus r\u00e9pressif que le code colonial.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn 2019, des milliers d\u2019\u00e9tudiants de Jakarta et de Bandung, deuxi\u00e8me agglom\u00e9ration urbaine du pays, manifestent devant le DPR contre le projet de nouveau code p\u00e9nal et contre une loi qui diminue le pouvoir de la Commission pour l&rsquo;\u00e9radication de la corruption (KPK). Les manifestants trouvent probl\u00e9matiques onze articles du projet dans lesquels constitueraient un d\u00e9lit, parmi lesquels l\u2019offense au pr\u00e9sident ou au vice-pr\u00e9sident, l\u2019avortement, sauf dans les cas de viol, le concubinage, l\u2019offense \u00e0 une religion, l\u2019attentat \u00e0 la pudeur entre personnes du m\u00eame sexe.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tConfront\u00e9 \u00e0 cette vive opposition au projet de nouveau code, le minist\u00e8re de la Justice invite l\u2019Aliansi \u00e0 une discussion en juin 2022. Celle-ci r\u00e9pond qu\u2019elle rejette la ratification du projet s\u2019il n\u2019y a pas de discussion transparente ni de participation publique significative.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tFinalement le 6 d\u00e9cembre 2022, le DPR vote le projet de loi, alors qu\u2019il continue d\u2019\u00eatre rejet\u00e9 par de nombreux secteurs de l\u2019opinion. Le processus de r\u00e9daction et d\u2019adoption l\u00e9gale d\u2019un nouveau code p\u00e9nal aura pris plus de cinq d\u00e9cennies. Au total, de 1964 \u00e0 2015 vingt-quatre brouillons auront \u00e9t\u00e9 soumis.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Les raisons de la col\u00e8re<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe r\u00e9sultat final est loin de tenir compte des demandes de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Dans un texte dat\u00e9 du jour-m\u00eame de l\u2019entr\u00e9e en vigueur du nouveau code, l\u2019hebdomadaire indon\u00e9sien <em>Tempo<\/em> identifiait les principaux articles controvers\u00e9s, qui n\u2019ont pas chang\u00e9 malgr\u00e9 les longs d\u00e9bats ant\u00e9rieurs.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDe leur c\u00f4t\u00e9, diverses organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile r\u00e9agissaient en d\u00e9clarant que le nouveau code p\u00e9nal, ainsi que le nouveau code de proc\u00e9dure qui l\u2019accompagne (<em>Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana<\/em> ou KUHAP, adopt\u00e9 en novembre 2025 par le DPR), \u00ab <em>peuvent porter atteinte aux libert\u00e9s civiles et risquent de faire basculer le pays vers un \u00c9tat autoritaire, sur fond de rapports de plus en plus alarmistes visant les opposants au gouvernement,<\/em> \u00bb pour reprendre les mots d\u2019une journaliste du quotidien indon\u00e9sien de langue anglaise <em>The Jakarta Post<\/em> dans son \u00e9dition du 3 janvier.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSur le sujet de l\u2019offense au pr\u00e9sident, dans un entretien avec le <em>Jakarta Post<\/em> en 2018, Enny Nurbaningsih, qui dirigeait l\u2019\u00e9quipe charg\u00e9e de la r\u00e9daction du nouveau code, avait expliqu\u00e9 que la libert\u00e9 d\u2019expression \u00e9tant garantie par la Constitution, il \u00e9tait hors de question de poursuivre par exemple une personne qui exprime une opinion ou une critique sur une politique du gouvernement. Par \u00ab <em>offense<\/em> \u00bb, on entend toute atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 d&rsquo;un chef d&rsquo;\u00c9tat, comme le fait de le traiter de \u00ab <em>chien<\/em> \u00bb ou d&rsquo;utiliser toute autre insulte sans rapport avec ses fonctions pr\u00e9sidentielles.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tS\u2019agissant de l\u2019avortement, l\u2019article stipule qu\u2019une femme qui provoque intentionnellement un avortement ou met fin \u00e0 sa grossesse, ou qui demande \u00e0 quelqu&rsquo;un d&rsquo;autre de le faire, encourt une peine maximale de 4 ans de prison.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa cohabitation ill\u00e9gale est passible de poursuites p\u00e9nales. Les articles 411 et 412 pr\u00e9voient des sanctions pour les personnes vivant en concubinage, avec une peine d&#8217;emprisonnement maximale d&rsquo;un an ou une amende pouvant atteindre 10 millions de rupiah (environ 500 \u20ac en 2026). L\u2019adult\u00e8re ne sera poursuivi que sur plainte d\u2019un conjoint pour les personnes mari\u00e9es, d\u2019un parent ou d\u2019un enfant pour les personnes non mari\u00e9es.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t* Le mot \u00ab <em>Pancasila<\/em> \u00bb, signifie \u00ab <em>cinq principes<\/em> \u00bb en sanskrit, la langue des textes religieux de l\u2019hindouisme. Il d\u00e9signe cinq principes \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans le pr\u00e9ambule de la constitution indon\u00e9sienne sur lesquels repose la conception d\u2019une nation indon\u00e9sienne pluraliste.<\/div>L&rsquo;inclusion d&rsquo;articles portant sur les id\u00e9ologies n&rsquo;a rien de nouveau : le code p\u00e9nal colonial en contenait. En r\u00e9ponse \u00e0 ces craintes, le responsable de la r\u00e9daction du projet de loi, le professeur Muladi, avait expliqu\u00e9 en 2005 que la diffusion des th\u00e9ories marxistes et l\u00e9ninistes n\u2019\u00e9tait interdite que si elle vise \u00e0 modifier ou \u00e0 remplacer le <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/06\/15\/indonesie-pancasila-rempart-contre-islamisme\/\" target=\"_blank\">Pancasila<\/a>* comme id\u00e9ologie d&rsquo;\u00c9tat ou \u00e0 renverser le gouvernement. Dans une conf\u00e9rence de presse le 5 janvier 2026, trois jours apr\u00e8s l\u2019entr\u00e9e en vigueur du nouveau code p\u00e9nal, le ministre de la Justice, Supratman Andi Agtas, confirmait que, pour ce qui concerne le communisme et le marxisme-l\u00e9ninisme, leur \u00e9tude sur le plan universitaire ou scientifique n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme un d\u00e9lit.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t* <em>Adat<\/em> est un mot arabe, \u00ab \u0639\u0627\u062f\u0627\u062a \u00bb, qui signifie \u00ab <em>coutumes<\/em> \u00bb, \u00ab <em>habitudes<\/em> \u00bb et d\u00e9signe les codes et r\u00e8gles traditionnels ant\u00e9rieurs \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019islam dans l\u2019archipel. On le traduit en fran\u00e7ais par \u00ab <em>droit coutumier.<\/em> \u00bb L\u2019article 18B de la constitution indon\u00e9sienne stipule que \u00ab <em>l\u2019\u00c9tat reconna\u00eet et respecte les communaut\u00e9s de droit coutumier et leurs droits traditionnels tant qu\u2019elles restent vivantes et conformes \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 et aux principes de l\u2019\u00c9tat unitaire de la R\u00e9publique d\u2019Indon\u00e9sie, tels que d\u00e9finis par la loi.<\/em> \u00bb<\/div>En r\u00e9ponse aux accusations d\u2019\u00ab <em>islamisation<\/em> \u00bb avanc\u00e9es en 2003 par Robertus Robet de l\u2019YLBHI, le juriste Abdul Gani Abdullah du minist\u00e8re de la Justice avait expliqu\u00e9 que le projet \u00e9tait en effet inspir\u00e9 par l\u2019islam au m\u00eame titre que par le droit coutumier ou <em>adat*<\/em> et par les conventions internationales. L\u2019islam \u00e9tant la religion de la majorit\u00e9 des Indon\u00e9siens, il n\u2019y avait rien d\u2019\u00e9tonnant \u00e0 ce qu\u2019il porte sa marque sur le projet.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe 5 janvier 2026, trois jours apr\u00e8s la prise d\u2019effet du nouveau code, le ministre coordinateur de la Justice et des Droits de l&rsquo;Homme, Yusril Ihza Mahendra, d\u00e9clare que ce nouveau code se veut \u00ab<em> plus moderne, plus juste et enracin\u00e9 dans les valeurs du Pancasila et de la culture indon\u00e9sienne.<\/em> \u00bb En particulier, il int\u00e8gre l\u2019<em>adat<\/em>, qui est ant\u00e9rieur \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des \u00ab <em>grandes<\/em> \u00bb religions \u00e0 vocation universelle que sont le christianisme et l\u2019islam. N\u00e9anmoins le lendemain, plus de dix p\u00e9titions sont soumises \u00e0 la Cour constitutionnelle.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Un tournant antid\u00e9mocratique ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes divers arguments avanc\u00e9s par le gouvernement indon\u00e9sien semblent peu convaincants. S\u2019agissant des id\u00e9ologies, en 2018 Heri Budiawan, un militant qui avait coordonn\u00e9 une manifestation de protestation contre une mine d\u2019or dans l\u2019est de Java, avait \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 quatre ans de prison, accus\u00e9 d\u2019avoir d\u00e9ploy\u00e9 une banderole sur laquelle figurait une faucille et un marteau, ce qui n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9. Sa peine avait \u00e9t\u00e9 suspendue.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa question de l\u2019islamisation touche \u00e0 un point sensible. L\u2019Indon\u00e9sie se veut un \u00c9tat s\u00e9culaire, dans lequel la religion n\u2019a pas d\u2019emprise sur le politique. Sa constitution ne mentionne d\u2019ailleurs aucune religion particuli\u00e8re. Toutefois, l\u2019Indon\u00e9sie donne une place au droit religieux. Le droit coutumier balinais est marqu\u00e9 par la religion hindouiste. L\u2019\u00c9tat reconna\u00eet donc la dimension religieuse de ce droit. Il reconna\u00eet \u00e9galement certains aspects du droit musulman. Dans les deux cas, il s\u2019agit essentiellement de questions li\u00e9es au mariage.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa <em>penistaan agama<\/em> ou \u00ab <em>insulte \u00e0 une religion<\/em> \u00bb faisait partie des th\u00e8mes d\u00e9nonc\u00e9s par le mouvement de protestation de 2019. Elle figurait d\u00e9j\u00e0 dans un article de l\u2019ancien code p\u00e9nal. En 2017 l\u2019ancien gouverneur de Jakarta, <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/02\/09\/indonesie-affaire-ahok-blaspheme-ou-islam-instrumentalise\/\" target=\"_blank\">Basuki Tjahaja Purnama<\/a>, dit \u00ab Ahok \u00bb, avait \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9 en vertu de cet article. On est en droit de craindre que d\u2019autres personnes soient \u00e0 l\u2019avenir poursuivies au motif d\u2019atteinte \u00e0 une religion.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOn peut \u00e0 juste titre s\u2019inqui\u00e9ter d\u2019un code p\u00e9nal qui repose, non pas sur des principes universels mais sur des particularismes, en l\u2019occurrence indon\u00e9siens. Les autorit\u00e9s indon\u00e9siennes actuelles ont du mal \u00e0 construire une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tN\u00e9anmoins, il faut se garder d\u2019une vision essentialiste de la soci\u00e9t\u00e9 indon\u00e9sienne. Les nombreux mouvements de contestation qui l\u2019animent depuis la fin du r\u00e9gime Soeharto en 1998 d\u00e9montrent sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9agir, comme on l\u2019a vu notamment avec les violentes manifestations d\u2019ao\u00fbt et septembre 2025.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Anda Djoehana Wiradikarta<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/adat\/\" rel=\"tag\">Adat<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/adultere\/\" rel=\"tag\">adult\u00e8re<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/ahok\/\" rel=\"tag\">Ahok<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/blaspheme\/\" rel=\"tag\">blasph\u00e8me<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/code-napoleon\/\" rel=\"tag\">code Napol\u00e9on<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/code-penal\/\" rel=\"tag\">code p\u00e9nal<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/communisme\/\" rel=\"tag\">communisme<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/concubinage\/\" rel=\"tag\">concubinage<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/droit-coutumier\/\" rel=\"tag\">droit coutumier<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/droit-de-manifester\/\" rel=\"tag\">droit de manifester<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/enny-nurbaningsih\/\" rel=\"tag\">Enny Nurbaningsih<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indonesie\/\" rel=\"tag\">Indon\u00e9sie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/islamisation\/\" rel=\"tag\">islamisation<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/kitab-undang-undang-hukum-pidana\/\" rel=\"tag\">Kitab Undang-Undang Hukum Pidana<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/manifestations\/\" rel=\"tag\">manifestations<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/marxisme\/\" rel=\"tag\">marxisme<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/pancasila\/\" rel=\"tag\">Pancasila<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/societe-civile\/\" rel=\"tag\">soci\u00e9t\u00e9 civile<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/supratman-andi-agtas\/\" rel=\"tag\">Supratman Andi Agtas<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/viol\/\" rel=\"tag\">viol<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2026%2F02%2F05%2Findonesie-nouveau-code-penal-dangereux-libertes-publiques%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" 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href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/anda-djoehana-wiradikarta\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tAnda Djoehana Wiradikarta\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tAnda Djoehana Wiradikarta est enseignant et chercheur en management interculturel au sein de l\u2019\u00e9quipe <a href=\"http:\/\/www.cerebe.org\">\u00ab Gestion et Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/a>. Depuis 2003, son terrain de recherche est l\u2019Indon\u00e9sie. Ing\u00e9nieur de formation, il a auparavant travaill\u00e9 23 ans en entreprise, dont 6 ans expatri\u00e9 par le groupe p\u00e9trolier fran\u00e7ais Total et 5 ans dans le groupe indon\u00e9sien Medco.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2025\/09\/09\/emeutes-indonesie-societe-civile-rupture-pouvoir\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"533\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-533x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Manifestation rue Malioboro \u00e0 Yogyakarta le 1er septembre 2025. Source : Wikipedia, DR.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-533x400.jpg 533w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-250x188.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-150x113.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-768x576.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-200x150.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-267x200.jpg 267w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-800x600.jpg 800w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-1137x853.jpg 1137w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR-680x510.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/Manifestation-rue-Malioboro-a-Yogyakarta-le-1er-septembre-2025-source-wikipedia-DR.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 533px) 100vw, 533px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>\u00c9meutes en Indon\u00e9sie : la soci\u00e9t\u00e9 civile en rupture avec le pouvoir<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2025\/08\/29\/qu-est-ce-que-indonesien\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"466\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-466x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Groupes ethniques en Indon\u00e9sie.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-466x400.jpg 466w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-250x215.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-150x129.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-768x659.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-200x172.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-233x200.jpg 233w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-699x600.jpg 699w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2-680x584.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/groupes-ethniques-en-Indonesie-2.jpg 898w\" sizes=\"auto, (max-width: 466px) 100vw, 466px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>Qu\u2019est-ce que l\u2019indon\u00e9sien ?<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le nouveau code p\u00e9nal indon\u00e9sien publi\u00e9 le 2 janvier dernier remplace le code pr\u00e9c\u00e9dent h\u00e9rit\u00e9 de la p\u00e9riode coloniale apr\u00e8s 50 ans de d\u00e9bats. Cette modernisation suscite toutefois de nombreuses r\u00e9actions et mobilise la soci\u00e9t\u00e9 civile. Le nouveau code criminalise l\u2019id\u00e9ologie communiste, encadre le droit de manifester, limite les droits des femmes et la libert\u00e9 religieuse. 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