﻿<br />
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{"id":60620,"date":"2024-10-04T23:08:54","date_gmt":"2024-10-04T21:08:54","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2024\/10\/04\/brouillon-breves-copy-copy-copy\/"},"modified":"2024-10-05T09:47:16","modified_gmt":"2024-10-05T07:47:16","slug":"serie-coree-du-sud-parasyte-the-grey-libre-arbitre-contre-communautes-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2024\/10\/04\/serie-coree-du-sud-parasyte-the-grey-libre-arbitre-contre-communautes-pouvoir\/","title":{"rendered":"S\u00e9rie cor\u00e9enne : \u00ab\u00a0Parasyte: The Grey\u00a0\u00bb ou le libre-arbitre contre les communaut\u00e9s de pouvoir"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2024-10-04T23:08:54Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 04 Octobre 2024<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 05 Octobre 2024\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2024-10-05T09:47:16Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Analyse<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">S\u00e9rie cor\u00e9enne : \"Parasyte: The Grey\" ou le libre-arbitre contre les communaut\u00e9s de pouvoir<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/antoine-coppola\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Antoine Coppola            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Antoine Coppola\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/PORTRAIT-ANTOINE-COPPOLA-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/parasyte-the-grey.png\" class=\"article-image\" title=\"L'actrice Jeon Son-hee dans la s\u00e9rie \"Parasyte: The Grey\" du r\u00e9alisateur sud-cor\u00e9en Yeon Sang-ho. (Source : Numerama)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1029\" height=\"573\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/parasyte-the-grey.png\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;actrice Jeon Son-hee dans la s\u00e9rie &quot;Parasyte: The Grey&quot; du r\u00e9alisateur sud-cor\u00e9en Yeon Sang-ho. 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(Source : <a href=\"https:\/\/www.numerama.com\/pop-culture\/1663270-la-serie-coreenne-parasyte-the-grey-adapte-un-celebre-manga-sur-netflix.html\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Numerama<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tAu printemps dernier, une nouvelle s\u00e9rie sud-cor\u00e9enne produite par Netflix battait des records d\u2019audience au niveau mondial. Son nom : <em>Parasyte: The Grey. <\/em>Son r\u00e9alisateur : Yeon Sang-ho, connu pour ses films de zombies <em>Seoul Station <\/em>et <em>Train to Busan, <\/em>et sa s\u00e9rie de dystopie m\u00e9taphysique <em>Hellbound. <\/em>Apr\u00e8s la vague de s\u00e9ries retentissantes comme <em>Squid Game <\/em>et <em>All of Us Are Dead, <\/em>Netflix semblait changer de strat\u00e9gie, passant du <em>\u00ab\u00a0glocal\u00a0\u00bb, <\/em>orient\u00e9 sur la recherche de spectateurs (s\u00e9rie au contexte local mais \u00e0 intrigues attractives internationalement), \u00e0 une concr\u00e8te et lucrative d\u00e9localisation de la production hollywoodienne dans des pays \u00e0 bas co\u00fbts de production et dont le rapport qualit\u00e9\/prix est bien meilleur qu\u2019\u00e0 Hollywood. Rappelons que les gr\u00e8ves successives notamment des sc\u00e9naristes et des acteurs aux \u00c9tats-Unis sont parvenues \u00e0 l\u00e9g\u00e8rement am\u00e9liorer le partage des gigantesques b\u00e9n\u00e9fices hollywoodiens. La parade trouv\u00e9e par les producteurs \u00e9chaud\u00e9s est donc la d\u00e9localisation d\u2019une partie de leur production. Cela revient \u00e0 en priver d\u00e9sormais leur base hollywoodienne. Cette d\u00e9localisation, soucieuse avant tout de r\u00e9duire les co\u00fbts de production a eu pour contrepartie, en Cor\u00e9e du Sud mais aussi ailleurs, de d\u00e9laisser les sujets \u00e0 risques du glocal en se rapprochant du raz-de mar\u00e9e m\u00e9diatique n\u00e9o-conservateur et hypnagogique du tout-venant audiovisuel : les K-dramas en Cor\u00e9e et une multitude d\u2019avatars du m\u00eame moule dans le monde.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>Parasyte: The Grey <\/em>est donc un \u0153uvre inattendue et n\u2019existe probablement que par la renomm\u00e9e de son r\u00e9alisateur Yeon Sang-ho. Une renomm\u00e9e qui lui a permis de jouer sur un c\u00e9l\u00e8bre manga japonais <em>bankable, <\/em>\u00e9cranis\u00e9 plusieurs fois d\u00e9j\u00e0 (animation et films) pour revenir sur ses th\u00e8mes de pr\u00e9dilections : la soci\u00e9t\u00e9 contre l\u2019ego, le p\u00e8re ravag\u00e9 et la fille innocente, l\u2019ali\u00e9nation religieuse crypto-fasciste, auquel il ajoute une r\u00e9flexion existentialiste venant miner les fondements du sp\u00e9cisme comme support des id\u00e9ologies identitaires normalisatrices.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>La soci\u00e9t\u00e9 contre l\u2019ego<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Titre du film de Don Siegel de 1956 et d\u2019un remake de Philip Kaufman en 1978 et d\u2019un autre d\u2019Abel Ferrara en 1993.<\/div>La s\u00e9rie insiste parfois lourdement (voir les dialogues du dernier \u00e9pisode) sur la critique de \u00ab\u00a0l\u2019Organisation\u00a0\u00bb qu\u2019il faut prendre d\u2019abord au pied de la lettre et ensuite \u00e9tendre \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re (et sud-cor\u00e9enne notamment) et y inclure la sacro-sainte famille. \u00c0 peine sous-jacente dans une s\u00e9rie qui comporte, malgr\u00e9 sa volont\u00e9 de faire s\u00e9rieux, quelques fins traits d\u2019humour, l&rsquo;ironie est \u00e9norme car au c\u0153ur de l\u2019intrigue principale qui reprend celle de <em>L&rsquo;invasion des profanateurs de s\u00e9pultures*. <\/em>Les larves d\u2019aliens envahisseurs qui s\u2019immiscent dans les corps des humains apr\u00e8s leur avoir d\u00e9vor\u00e9 le cerveau, ne r\u00eavent que d\u2019imiter l\u2019organisation humaine. Il ne faut pas seulement leur aspirer le cerveau mais aussi faire comme eux, d\u00e9clare sans rire le pasteur en chef des aliens. Tout particuli\u00e8rement, il note que les humains se sacrifient pour leur soci\u00e9t\u00e9 et donc qu\u2019en tant que chef, une soci\u00e9t\u00e9 semblable lui permettrait de facilement diriger ses subalternes. \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"bulle\">\n\t*Michel Foucault, <em>Surveiller et punir, naissance de la prison, <\/em>Gallimard, collection TEL, Paris, 1975.<\/div>\u00c0 partir de l\u00e0, les \u00e9pisodes ne cessent de montrer l\u2019inverse : la communaut\u00e9 humaine n\u2019est qu\u2019une fa\u00e7ade au service du pouvoir, et les individus, \u00e0 l\u2019ego frelat\u00e9, ne font que se trahir les uns les autres. Ainsi, les trahisons s\u2019encha\u00eenent : la trahison familiale d\u2019abord entre fille et parents (la jeune h\u00e9ro\u00efne, interpr\u00e9t\u00e9e par l\u2019actrice Jeon Son-hee, a d\u00e9nonc\u00e9 son p\u00e8re brutal et a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par sa m\u00e8re une fois cette derni\u00e8re remari\u00e9e), puis entre gangsters, entre l\u2019anti-h\u00e9ros (Koo Kyo-hwan) et son \u00ab\u00a0ami\u00a0\u00bb, puis entre coll\u00e8gues avec le d\u00e9tective (Kwon Hae-hyo) et son adjoint (Kim In-kwon), et enfin entre aliens \u00ab\u00a0enfin\u00a0\u00bb socialis\u00e9s, quand leur pasteur en chef en sacrifie quelques-uns pour s\u2019emparer d\u2019un pouvoir sup\u00e9rieur (petite ironie en sus : il s\u2019agit du pouvoir du maire du bled du coin, un micro-pouvoir dont parlait Foucault*).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa conclusion critique finale, au dernier \u00e9pisode, a des airs de d\u00e9claration apocalyptique avec un Memorial Hall de la guerre de Cor\u00e9e mis en ab\u00eeme avec le sacrifice des individus au nom de la pseudo-communaut\u00e9 et son id\u00e9ologie de la survie. Il faut tuer comme le font les humains, d\u00e9clare le pasteur-extraterrestre, c\u2019est-\u00e0-dire, \u00e9liminer les subordonn\u00e9s pour atteindre le pouvoir avec le pr\u00e9texte fallacieux de la survie de la communaut\u00e9. Du c\u00f4t\u00e9 des humains, l\u2019ambition de pouvoir du sergent jou\u00e9 par Kim In-kwon qui collabore avec les aliens est montr\u00e9e comme une cons\u00e9quence de l\u2019organisation sociale : il est brim\u00e9 \u00e0 tous points de vue, par la hi\u00e9rarchie, par la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 il est cens\u00e9 faire respecter la loi. Ce ne sont donc pas des individus qui gangr\u00e8nent la soci\u00e9t\u00e9 mais la soci\u00e9t\u00e9 qui gangr\u00e8ne des individus. De m\u00eame, l\u2019anti-h\u00e9ros interpr\u00e9t\u00e9 par Koo, est socialement marginalis\u00e9, y compris dans son gang, et son attitude d\u00e9faitiste, pessimiste qui enserre son ego ne va pas sans une vision ac\u00e9r\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9 faisand\u00e9e qui l\u2019entoure. Il se r\u00e9fugie donc dans l\u2019ironie passive \u00e9go\u00efste mais pas \u00e9gocentrique jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019occasion d\u2019aller \u00e0 l\u2019encontre des contingences arrive.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>M\u00e9taphysique de l\u2019organisation<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa critique de l\u2019organisation permet au passage \u00e0 Yeon de remettre le couvert de sa critique acerbe et tout \u00e0 fait originale dans l\u2019univers des s\u00e9ries de l\u2019ali\u00e9nation religieuse. On la trouve dans ses films d\u2019animations comme <em>The Fake, <\/em>avec ses magouilleurs religieux qui font de la sp\u00e9culation immobili\u00e8re en collusion avec des politiciens corrompus sur le dos de na\u00effs villageois. Dans <em>Parasyte, <\/em>ce n\u2019est donc pas un hasard si on retrouve les aliens au sein d\u2019une \u00e9glise chr\u00e9tienne et de sa communaut\u00e9 dirig\u00e9e par un pasteur tout ce qu\u2019il y a de bien en apparence. La m\u00e9taphore du bouffage de cerveau qui r\u00e9sonne comme un plus concret et fr\u00e9quent bourrage de cr\u00e2ne est \u00e0 noter.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes humains h\u00e9sitants entre la confiance en leur ego et leur conditionnement social (comme l\u2019h\u00e9ro\u00efne du type \u00ab\u00a0petit chaperon rouge\u00a0\u00bb), se robotisent apr\u00e8s lobotomisation. Ils ressemblent \u00e0 de parfaits croyants, de parfaits employ\u00e9s ou de parfaits soldats. La m\u00e9tamorphose se fait, toutefois, avec une valeur ajout\u00e9e : celle d\u2019une t\u00eate opportuniste multiforme r\u00e9pondant \u00e0 tous les appels des int\u00e9r\u00eats de leur chef et \u00e0 un instinct dit de survie qui se r\u00e9sume, en fait, \u00e0 \u00e9liminer la possible pr\u00e9sence d\u2019un ego r\u00e9fractaire chez l\u2019autre.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Beaut\u00e9 du poulpe et ses cons\u00e9quences<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Voir les r\u00e9flexions sur le <em>\u00ab\u00a0corps-propre\u00a0\u00bb <\/em>de Julia Kristeva dans <em>Pouvoirs de l\u2019horreur, essai sur l\u2019abjection, <\/em>Seuil, 1980.<\/div>Les t\u00eates d\u2019aliens donnent lieu \u00e0 des effets sp\u00e9ciaux qui ne se contentent pas d\u2019\u00eatre de l\u2019esbroufe technologique pour \u00e9pater le chaland. On commence avec un classique qui est l\u2019horreur de l\u2019informe, de l\u2019asym\u00e9trique, du gluant, de la mati\u00e8re instable difficile \u00e0 cerner et sch\u00e9matiser par le <em>logos*. <\/em>Cela ne va pas sans humour, car dans les premiers \u00e9pisodes on a l\u2019impression d\u2019y reconna\u00eetre une sorte de kimchi g\u00e9ant ou d\u2019homme \u00e0 t\u00eate de chou puis\u00e9 dans l\u2019imaginaire de Gainsbourg. Cette laideur subjective est contrecarr\u00e9e par certaines apparitions florescentes : des fleurs, souvent li\u00e9es \u00e0 un imaginaire de la beaut\u00e9, deviennent horribles. Ces fleurs du mal baudelairiennes n\u2019ont que l\u2019inconfort d\u2019\u00eatre fich\u00e9es sur des corps humains en costume-cravate.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCette vision surr\u00e9aliste du corps r\u00e9ceptacle &#8211; malgr\u00e9 lui &#8211; et h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne permet au passage de mettre en perspective et en doute la pr\u00e9destination humaine, sa n\u00e9cessaire unit\u00e9 sacr\u00e9e. Nous y reviendrons. Apr\u00e8s un passage de r\u00e9f\u00e9rence au film <em>Alien <\/em>(Ridley Scott, 1979) et \u00e0 ses tentacules baveux en forme de p\u00e9nis (voir le flash-back dans lequel Kim In-kwon est menac\u00e9 par le tentacule \u00e0 t\u00eate gluante et dent\u00e9e du pasteur extraterrestre), on retombe sur le poulpe ou la pieuvre, un arch\u00e9type lovecraftien. Ce faisant, de fleurs en appel de semence aux membres turgescents band\u00e9s, le th\u00e8me de la p\u00e9n\u00e9tration devient essentiel : il est \u00e0 la fois celui de la bact\u00e9rie extraterrestre s\u2019immis\u00e7ant dans le corps humain autant que celui des tentacules p\u00e9n\u00e9trant un peu partout. \u00c0 plusieurs reprises la s\u00e9rie souligne que l\u2019auto-reproduction manque aux aliens. Cela \u00e9vacue une vision restrictive li\u00e9e \u00e0 un instinct de l\u2019esp\u00e8ce pour aller plus loin \u00e0 la source du ph\u00e9nom\u00e8ne : l\u2019id\u00e9e de la reproduction est celle du vivant lui-m\u00eame qui se r\u00e9pand sans tr\u00eaves \u00e0 travers ses bact\u00e9ries et autres avatars quoi qu\u2019il en co\u00fbte et o\u00f9 que ce soit.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCet aspect, redoubl\u00e9 par le personnage de la demi-humaine, demi-alien, am\u00e8ne la critique du sp\u00e9cisme raciste et donc des d\u00e9lires identitaires. Le corps transformiste des hasards biologiques lamine toute pseudo-unit\u00e9, pseudo-race, pseudo-identit\u00e9. L\u2019humain a de myst\u00e9rieuses (pour l\u2019instant) origines bact\u00e9rielles et sa forme actuelle est d\u00e9termin\u00e9e par des contextes en permanente \u00e9volution. Le darwinisme est remis sur ses pieds, il n\u2019y a aucune course comp\u00e9titive et survivaliste vers une perfection de l\u2019esp\u00e8ce &#8211; m\u00eame les aliens sont imparfaits -, mais une simple et surr\u00e9aliste car surprenante et multiforme transformation du v\u00e9ritable alien, c\u2019est-\u00e0-dire le vivant. Le long discours de la s\u0153ur \u00ab\u00a0poss\u00e9d\u00e9e\u00a0\u00bb de l\u2019anti-h\u00e9ros dans le final revient \u00e0 conclure sur cela. L\u2019expos\u00e9 critique de Yeon, \u00e0 travers ses monstres, d\u00e9racine en profondeur les id\u00e9ologies racistes. Ce discours peut \u00eatre per\u00e7u plus superficiellement comme une acceptation de la diff\u00e9rence chez l\u2019autre, voire comme une acceptation et une tol\u00e9rance de l\u2019autre tout court.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019\u00e9pilogue avec son discours un peu d\u00e9cal\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 de faire confiance \u00e0 autrui se raccroche <em>in extremis <\/em>\u00e0 cela, m\u00eame s\u2019il est plus probable qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un discours rapport\u00e9 du manga originel dat\u00e9 de 1989 et qui parlait aux <em>otaku <\/em>nippons auto-isol\u00e9s chez eux, donc \u00e0 ses principaux lecteurs. Cette profondeur de la critique permet toutefois de d\u00e9passer le culturalisme (communautarisme, multiculturalisme et autres) qui est renvoy\u00e9 \u00e0 son r\u00f4le d\u2019accessoire, de d\u00e9cor \u2013 comme la Cor\u00e9e du Sud, ici, qui est largement d\u00e9contextualis\u00e9e \u2013 pour revenir \u00e0 la science et \u00e0 un sentiment existentialiste de l\u2019homme, cet avatar conscient du vivant, d\u00e9rivant dans le myst\u00e8re absurde de l\u2019univers (la s\u0153ur-alien dira qu\u2019elle n\u2019a pas choisi d\u2019\u00eatre une d\u00e9voreuse de cerveaux humains). Voil\u00e0 qui rejoint la critique des religions vues auparavant et leur syst\u00e8me de pr\u00e9destination et de soumission de la vie \u00e0 des perspectives m\u00e9taphysiques.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tC\u2019est encore le personnage de la s\u0153ur \u00ab\u00a0poss\u00e9d\u00e9e\u00a0\u00bb mais retourn\u00e9e apr\u00e8s avoir constat\u00e9 la traitrise de son organisation extraterrestre qui r\u00e9sume discursivement l\u2019ensemble des th\u00e8mes. Elle critique notamment l\u2019id\u00e9ologie de la survie qui semble \u00eatre la raison d\u2019\u00eatre des organisations (<em>\u00ab\u00a0qui prot\u00e8ge le peuple\u00a0\u00bb, <\/em>dit le pasteur extraterrestre aux accents parfois staliniens). Elle a constat\u00e9 la pr\u00e9sence du libre-arbitre chez des individus o\u00f9 se d\u00e9veloppe l\u2019ego. Ces derniers (l\u2019ami du petit gangster, puis finalement le petit gangster lui-m\u00eame, la jeune h\u00e9ro\u00efne, etc.) agissent irrationnellement contre leurs int\u00e9r\u00eats de survie, contre l\u2019int\u00e9r\u00eat de la survie de l\u2019organisation et m\u00eame de l\u2019esp\u00e8ce. De vrais nihilistes, dans le sens de Nietzsche. Ce racheteur de hasard d\u2019\u00eatre humain, pour paraphraser le philosophe allemand, cr\u00e9ateur de ses valeurs, rejoint donc de mani\u00e8re coh\u00e9rente la critique des id\u00e9ologies religieuses et des organisations de pouvoir. Cela finira par un suicide volontaire pour la s\u0153ur-alien.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Genre, personnages et style<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa s\u00e9rie s\u2019inscrit dans le film de genre avec une intrigue simple car les objectifs de chacun sont vite \u00e9nonc\u00e9s sans plus d\u2019explications. Par exemple, les aliens doivent manger le cerveau des humains. Le genre s\u2019inscrit aussi dans la reprise <em>in extenso <\/em>de sc\u00e8nes classiques du genre horrifique comme les cadavres suspendus et emball\u00e9s dans du plastique. On assiste \u00e0 des sc\u00e8nes proches par le montage et la plausibilit\u00e9 douteuse des films d\u2019horreurs britanniques de la Hammer ou d\u2019Amicus des ann\u00e9es 1960-70 (voir la sc\u00e8ne o\u00f9 l\u2019ami du h\u00e9ros se jette sans pr\u00e9avis sur la s\u0153ur-alien dans un montage de prestidigitateur). On y retrouve aussi des effets narratifs et de mise en sc\u00e8ne tir\u00e9s de l\u2019ancien bastion des films de genre : Hong Kong. Citons notamment l\u2019effet de continuit\u00e9 en temps r\u00e9el de p\u00e9rip\u00e9ties qui se d\u00e9veloppent en fonction des lieux, une strat\u00e9gie inspir\u00e9e des arts martiaux (voir la sc\u00e8ne o\u00f9 une attaque d\u2019aliens se poursuit dans une voiture avec un affrontement au couteau, puis par une autre attaque d\u2019alien volant, cette fois, et par un roul\u00e9-boul\u00e9 de voiture, puis un suspens au-dessus d\u2019un ravin etc.).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa r\u00e9f\u00e9rence au cin\u00e9ma de genre se situe aussi dans le d\u00e9doublement du r\u00e9cit et de ses personnages en niveau arch\u00e9typique (mythologique) et circonstanciel (r\u00e9aliste). On pourrait interpr\u00e9ter le r\u00e9cit comme une sorte de version du petit chaperon rouge. Le chaperon rouge est l\u2019innocente mutante (Jeon Son-hee) ; le m\u00e9chant loup est la super-flic (Lee Jung-hyun) qui veut l\u2019\u00e9liminer \u00e0 tout prix et, lorsque le loup est d\u00e9guis\u00e9 en grand-m\u00e8re, il est un alien \u00e0 t\u00eate de poulpe ; la grand-m\u00e8re est le vieux d\u00e9tective ; le petit gangster anti-h\u00e9ros est le bucheron&#8230;\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn tant qu\u2019arch\u00e9types au sein d\u2019un univers cin\u00e9matographique de genre, les variations font sens, et il s\u2019agit ici de celui de l\u2019affirmation de l\u2019existence du libre-arbitre : la s\u0153ur-alien se r\u00e9volte contre sa communaut\u00e9 et se suicide, le petit gangster opportuniste refuse la survie qu\u2019on lui impose pour passer \u00e0 l\u2019action (et le sc\u00e9nario \u00e9vacue la possible confusion avec une romance entre le bucheron et le chaperon rouge comme on aurait pu s\u2019y attendre), le d\u00e9tective d\u00e9fie les r\u00e8gles de son organisation (la police), la mutante elle-m\u00eame d\u00e9cide de rallier la super-flic (le m\u00e9chant loup) au risque de sa survie.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCes variations viennent en soutien au th\u00e8me sous-jacent de la s\u00e9rie et agissent comme des effets de distanciations &#8211; ce qui se distingue du tout-venant pseudo-s\u00e9rieux des s\u00e9ries de monstres et super-h\u00e9ros pour adolescents. Dans cette m\u00eame logique de distanciation, l\u2019humour affleure aussi par petites touches : l\u2019anti-h\u00e9ros d\u00e9clarant benoitement, par exemple, qu\u2019il vient juste de sauver le monde, ou voir encore le gag \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition des aliens qui ne savent pas rire.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCela dit, ce qui aurait pu \u00eatre un film honn\u00eate de deux heures est une s\u00e9rie Netflix avec ses habituels flash-backs (ici, peu m\u00e9lodramatis\u00e9s et concis) par personnage, et ses remplissages-r\u00e9sum\u00e9s avec des personnages s\u2019expliquant ce qu\u2019il vient de se passer pour des spectateurs jug\u00e9s peu attentifs (ou non autoris\u00e9s \u00e0 librement interpr\u00e9ter ce qu\u2019ils voient) et seulement sensibles \u00e0 ce qui est oralis\u00e9 par des autorit\u00e9s sup\u00e9rieures. Notons aussi une certaine dose de larmes et des sauvetages <em>in extremis <\/em>et peu plausibles des \u00ab\u00a0gentils\u00a0\u00bb comme ressorts \u00e9l\u00e9mentaires des fictions th\u00e9rapeutiques.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tYeon n\u2019oublie pas, malgr\u00e9 tout, d\u2019alterner ces lourdeurs structurelles inh\u00e9rentes aux fictions dites \u00ab\u00a0grand public\u00a0\u00bb avec de v\u00e9ritables performances cin\u00e9matographiques. Ainsi, comme dans un reste de strat\u00e9gie \u00ab\u00a0glocale\u00a0\u00bb, Netflix apporte, avec sa puissance de production, le choix de lieux originaux ouvrant sur des exp\u00e9riences filmiques potentiellement nouvelles : citons, par exemple, la longue poursuite dans un vieux march\u00e9 cor\u00e9en couvert avec une cam\u00e9ra mont\u00e9e sur drone. Les vues de drones sont nombreuses et vont au-del\u00e0 des habituels survols et points de vue subjectifs pour devenir de vraies compositions aux cadres pr\u00e9cis et maitris\u00e9s. \u00c9glises, parc d\u2019attraction, ponts et supermarch\u00e9s, explor\u00e9s visuellement, apparaissent sous un jour nouveau, tout comme les sordides halls et toilettes de gare ou les fermes suburbaines qui d\u00e9peignent une Cor\u00e9e loin des gratte-ciels du quartier de Gangnam et des paillettes de la k-pop. Comme le surgissement d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019elle sert \u00e0 masquer, cette derni\u00e8re est ironiquement d\u2019entr\u00e9e au menu des aliens, \u00e0 travers l\u2019attaque d\u2019un festival de musique dans le premier \u00e9pisode.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Voir \u00e0 propos de ces films notre <em>Dictionnaire du cin\u00e9ma cor\u00e9en.<\/em><\/div>Yeon Sang-ho est probablement le plus cr\u00e9atifs des r\u00e9alisateurs sud-cor\u00e9ens de ces dix derni\u00e8res ann\u00e9es. Remarqu\u00e9 par les festivals internationaux pour ses films d\u2019animations, <em>The King Of Pigs, The Fake <\/em>et <em>Seoul Station*, <\/em>il a \u00e9t\u00e9 un moment le repr\u00e9sentant de l\u2019animation sud-cor\u00e9enne. Cette derni\u00e8re a longtemps \u00e9t\u00e9 vou\u00e9e \u00e0 la sous-traitance de la japanimation voisine. Avec Yeon, la critique sociale se reportait en territoire cor\u00e9en. Mais seuls deux autres films d\u2019animation esseul\u00e9s, <em>Leafie, a Hen in the Wild <\/em>(Oh Seung-hyun, 2011) et <em>Beauty Water <\/em>(Cho Kyung-hun, 2020) ont ensuite suivi la petite voie entrouverte par les succ\u00e8s de Yeon.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\u00c0 noter, car cela a eu des cons\u00e9quences sur la suite, que le style des films d\u2019animation de Yeon &#8211; cadres, montage, sonorisation &#8211; \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s proches du cin\u00e9ma en chair et en os. Ainsi, la fen\u00eatre \u00e9tait \u00e0 peine entrouverte que Yeon faisait faux bond \u00e0 l\u2019animation pour rejoindre le cin\u00e9ma <em>live mainstream <\/em>dit \u00ab\u00a0grand public\u00a0\u00bb. En effet, <em>Seoul Station, <\/em>souvent donn\u00e9 comme prequel de <em>Train to Busan, <\/em>a en fait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 avant le <em>blockbuster, <\/em>mais sa sortie fut retard\u00e9e par la proposition de CJ Entertainment d\u2019en faire une version \u00e9dulcor\u00e9e socio-politiquement mais gonfl\u00e9e aux effets sp\u00e9ciaux. Yeon devait imaginer que <em>Seoul Station <\/em>serait rest\u00e9 dans le petit giron des cin\u00e9philes de festivals d\u2019animation, et que le gros budget avec stars (Gong Yoo) propos\u00e9 par le monopole CJ pouvait renouveler la donne. Et en effet, <em>Seoul Station fut<\/em> plus en vue apr\u00e8s le succ\u00e8s international de Train to Busan. Mais cela n\u2019alla plus tr\u00e8s loin.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tYeon, le stakhanoviste, se grilla en Cor\u00e9e du Sud avec les films (toujours dans le genre SF et fantastique) <em>Psychokynesis <\/em>(2018) puis <em>Peninsula <\/em>(2020) qui furent des \u00e9checs publics et critiques. Netflix arrivait donc comme une providence pour qu\u2019il puisse tourner la s\u00e9rie <em>Hellbound <\/em>(2021). Cette derni\u00e8re obtint un retentissement mondial malgr\u00e9 ou gr\u00e2ce \u00e0 ses attaques contre l\u2019ali\u00e9nation religieuse. Yeon rempila avec Netflix pour l\u2019h\u00e9sitant <em>Jung-E <\/em>(2023), un film qui est presque un brouillon inachev\u00e9 (comme le pilote d\u2019une s\u00e9rie avort\u00e9e). Rapidement de retour sur le \u00ab\u00a0front\u00a0\u00bb, Yeon avec la s\u00e9rie <em>Parasyte: the Grey, <\/em>tout en surfant sur la mode des films de monstres \u00e0 la Marvel, r\u00e9ussit une deuxi\u00e8me fois apr\u00e8s <em>Hellbound <\/em>\u00e0 d\u00e9tourner sa commande. Reste \u00e0 savoir qui, dans le public, pourra encore le d\u00e9celer.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Antoine Coppola<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Pour aller plus loin<\/h2>\n\t\t\t<p>Antoine Coppola, <a href=\"https:\/\/www.livres-cinema.info\/livre\/20515\/art-cinema-coreen\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"><em>L&rsquo;art du cin\u00e9ma cor\u00e9en, <\/em><\/a>\u00e9ditions Sombres rets, 192 pages, 14 euros.<\/p>\n<p>Antoine Coppola, <a href=\"https:\/\/www.livres-cinema.info\/livre\/15844\/dictionnaire-cinema-coreen\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"><em>Dictionnaire du cin\u00e9ma cor\u00e9en, <\/em><\/a>\u00e9ditions Nouveau monde, 576 pages, 23 euros.<\/p>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... 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Il a aussi longtemps enseign\u00e9 les cin\u00e9mas d'Asie \u00e0 l'universit\u00e9 d'Aix-Marseille tout en \u00e9tant consultant et d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 pour la Cor\u00e9e \u00e0 la Semaine Internationale de la Critique du festival de Cannes et au San Sebastian Film Festival (2001-2006). Il a \u00e9t\u00e9 programmateur au festival de Jeonju (Cor\u00e9e du Sud) et il collabore encore souvent avec des cin\u00e9astes, producteurs ou festivals d'Asie.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2024\/05\/11\/exhuma-cinema-sud-coreen-sort-il-tombe\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"337\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/exhuma-film-coree-600x337.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Sc\u00e8ne du film &quot;Exhuma&quot; du r\u00e9alisateur sud-cor\u00e9en Jang Jae-hyun. 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