﻿<br />
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{"id":60064,"date":"2024-04-13T08:05:25","date_gmt":"2024-04-13T06:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2024\/04\/13\/brouillon-breves-copy-copy-copy-2\/"},"modified":"2024-04-13T15:23:15","modified_gmt":"2024-04-13T13:23:15","slug":"mort-michel-angot-historien-inde-lucie-dangers-metier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2024\/04\/13\/mort-michel-angot-historien-inde-lucie-dangers-metier\/","title":{"rendered":"Mort de Michel Angot, historien de l&rsquo;Inde, lucide sur les dangers de son m\u00e9tier"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Histoire\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/histoire\/\" class=\"category category-63\">Histoire<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2024-04-13T08:05:25Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 13 Avril 2024<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 13 Avril 2024\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2024-04-13T15:23:15Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Hommage<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Mort de Michel Angot, historien de l'Inde, lucide sur les dangers de son m\u00e9tier<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Patrick de Jacquelot            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Patrick de Jacquelot\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/portrait-michel-angot.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Le sp\u00e9cialiste de l'Inde, Michel Angot. (Source : Clio)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"499\" height=\"383\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/portrait-michel-angot.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Le sp\u00e9cialiste de l&#039;Inde, Michel Angot. 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(Source : <a href=\"https:\/\/www.clio.fr\/espace_culturel\/michel_angot.asp\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Clio<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tL\u2019indianiste Michel Angot est mort le 8 avril dernier \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 75 ans. Sp\u00e9cialiste du sanskrit, qu\u2019il a enseign\u00e9 entre autres \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris X et \u00e0 l\u2019Inalco, Michel Angot pr\u00e9sentait une caract\u00e9ristique assez unique : sa capacit\u00e9 \u00e0 utiliser sa profonde connaissance de l\u2019Inde la plus ancienne pour aider \u00e0 comprendre l\u2019Inde d\u2019aujourd\u2019hui. En t\u00e9moigne l\u2019exceptionnelle interview qu\u2019il avait accord\u00e9e \u00e0 Asialyst en 2017 \u00e0 l\u2019occasion de la parution de son <em>Histoire des Indes. <\/em>Il nous expliquait alors pourquoi il est si difficile de traiter de la r\u00e9alit\u00e9 historique indienne et pourquoi elle d\u00e9cha\u00eene tant de passion. Un entretien que nous reproduisons ici pour lui rendre hommage.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#963113;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Contexte<\/h2>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tMichel Angot nous a accord\u00e9 une interview le 13 d\u00e9cembre 2017 alors qu&rsquo;une affaire d\u00e9frayait la chronique en Inde depuis plusieurs semaines : la sortie du film <em>Padmavati<\/em> avait d\u00fb \u00eatre report\u00e9e <em>sine die<\/em> en raison de la campagne men\u00e9e contre lui par les militants hindouistes. Cette superproduction bollywoodienne \u00e9voque la vie de Padmavati, une princesse hindoue du XIV\u00e8me si\u00e8cle, qui a lutt\u00e9 contre un envahisseur musulman et s\u2019est suicid\u00e9e plut\u00f4t que de tomber entre ses mains. Soup\u00e7onnant le film \u2013 que personne n\u2019avait vu \u2013 d\u2019\u00e9voquer des relations coupables entre la princesse hindoue et le guerrier musulman, les fondamentalistes avaient multipli\u00e9 manifestations et violences, allant jusqu\u2019\u00e0 offrir une r\u00e9compense \u00e0 qui couperait les t\u00eates du metteur en sc\u00e8ne et de l\u2019actrice principale, accus\u00e9s de falsifier la r\u00e9alit\u00e9 historique. A cela pr\u00e8s que personne ne conna\u00eet la r\u00e9alit\u00e9 historique en question : l\u2019histoire de Padmavati n\u2019est gu\u00e8re connue qu\u2019\u00e0 travers des \u0153uvres de fiction, notamment un po\u00e8me \u00e9crit deux cents ans apr\u00e8s les faits. Les hindous radicaux protestaient contre une sc\u00e8ne <em>\u00ab\u00a0dont le r\u00e9alisateur dit qu\u2019elle n\u2019existe pas\u00a0\u00bb,<\/em> incluse dans un film <em>\u00ab\u00a0qui est une \u0153uvre de fiction\u00a0\u00bb<\/em> et traite d\u2019un personnage apparu initialement <em>\u00ab\u00a0dans une \u0153uvre qui est elle-m\u00eame une fiction\u00a0\u00bb,<\/em> <a href=\"https:\/\/thediplomat.com\/2017\/12\/the-distortion-of-a-distortion-indias-padmavati-movie-controversy\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">comme l\u2019\u00e9crivait alors l\u2019indianiste polonais Krzysztof Iwanek<\/a>. <em>\u00ab\u00a0La controverse n\u2019est pas simplement une distorsion \u2013 c\u2019est une distorsion dans une distorsion dans une distorsion.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCette anecdote illustre une r\u00e9alit\u00e9 souvent d\u00e9concertante de l\u2019Inde contemporaine : la violence des d\u00e9bats tournant autour de l\u2019interpr\u00e9tation d\u2019\u00e9v\u00e9nements historiques ou suppos\u00e9s tels. Dans ce contexte, <em>Histoire des Indes,<\/em> paru en 2017, apporte des \u00e9l\u00e9ments-cl\u00e9s de compr\u00e9hension. Ce gros ouvrage (pr\u00e8s de 700 pages plus les annexes) est l\u2019\u0153uvre de Michel Angot, philologue fran\u00e7ais sp\u00e9cialiste de la philosophie sanskrite, qui a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 l\u2019Inde. Ayant appris \u00e0 r\u00e9citer le Veda aupr\u00e8s des brahmanes et ayant v\u00e9cu de nombreuses ann\u00e9es dans le pays, Michel Angot, qui enseignait le sanskrit \u00e0 l\u2019EHESS, entre autres, \u00e9largissait ici sa palette en livrant une histoire des Indes des origines \u00e0 nos jours.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa t\u00e2che est complexe. Comme il l\u2019explique dans son ouvrage, la notion d\u2019histoire n\u2019est apparue que tout r\u00e9cemment en Inde, ce qui pose de nombreux probl\u00e8mes de sources et d\u2019interpr\u00e9tation. Bien loin de livrer un simple d\u00e9roul\u00e9 chronologique, son livre comporte de nombreux chapitres transversaux sur des th\u00e8mes de premi\u00e8re importance comme les diverses (et nombreuses) religions pr\u00e9sentes dans le pays, l\u2019\u00e9volution au fil des si\u00e8cles des relations entre hindous et musulmans, les lieux de l\u2019hindouisme, le syst\u00e8me des castes, le statut des femmes ou la question des langues dans l\u2019Inde d\u2019aujourd\u2019hui. Autant de sujets sur lesquels l\u2019auteur livre des r\u00e9flexions souvent surprenantes, toujours \u00e9clairantes. Sa formation de sanskritiste lui permet par exemple de livrer des analyses tr\u00e8s frappantes du r\u00f4le de la langue dans la formation des consciences en Inde (voir notre entretien ci-dessous). Des connaissances linguistiques particuli\u00e8rement bienvenues dans l\u2019analyse de l\u2019histoire d\u2019un pays o\u00f9 la production intellectuelle a longtemps \u00e9t\u00e9 du ressort exclusif des brahmanes dont la comp\u00e9tence \u00e9tait, pr\u00e9cis\u00e9ment, la ma\u00eetrise du langage.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019un des aspects les plus frappants d\u2019<em>Histoire des Indes,<\/em> c\u2019est la fr\u00e9quence avec laquelle des \u00e9l\u00e9ments historiques viennent \u00e9clairer divers aspects de la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine. Pour prendre un exemple, Michel Angot \u00e9crit que les brahmanes de jadis ne pouvaient faire l\u2019histoire de l\u2019Inde, n\u2019ayant <em>\u00ab\u00a0pas l\u2019id\u00e9e de l\u2019histoire\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Quant \u00e0 l\u2019histoire des autres\u2026<\/em> poursuit-il. <em>Ils n\u2019ont aucun int\u00e9r\u00eat envers les autres. Quels autres ? La culture brahmanique, fondamentalement autiste, ne conna\u00eet pas l\u2019autre, mais seulement des inf\u00e9rieurs auxquels il est urgent de ne pas s\u2019int\u00e9resser.\u00a0\u00bb<\/em> Une remarque cruelle qui aide \u00e0 comprendre la tendance affirm\u00e9e du pays \u00e0 tenter d\u2019imposer ses propres fa\u00e7ons de faire en ignorant les r\u00e8gles internationales universellement accept\u00e9es, et <a href=\"http:\/\/www.frenchjournalist.com\/pages\/articles\/13-05-30AnalyseCavalierSeul.html\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">cela souvent \u00e0 son propre d\u00e9triment<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans sa fresque de la civilisation indienne, Michel Angot passe en revue de nombreux mythes de l\u2019histoire ancienne ou contemporaine, depuis l\u2019action de Gandhi jusqu\u2019\u00e0 l\u2019image de non-violence attach\u00e9e au pays. Des analyses fr\u00e9quemment iconoclastes qui ne manqueraient pas de susciter de vives r\u00e9actions en Inde si elles y \u00e9taient connues. Peu d\u00e9sireux d\u2019\u00eatre expos\u00e9 aux m\u00eames agressions que les auteurs de <em>Padmavati,<\/em> l\u2019historien pr\u00e9f\u00e8re se prot\u00e9ger en refusant la traduction de son livre en anglais\u2026\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSi l\u2019on n\u2019est pas forc\u00e9 d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 chacune des analyses de l\u2019auteur, la lecture d\u2019<em>Histoire des Indes<\/em> est donc fortement conseill\u00e9e \u00e0 tous ceux qui cherchent des cl\u00e9s pour mieux comprendre ce pays aussi fascinant que d\u00e9routant. L\u2019\u00e9paisseur et la nature \u00e9rudite de l\u2019ouvrage ne doivent pas effrayer : l\u2019\u00e9criture en est le plus souvent parfaitement accessible aux non-sp\u00e9cialistes. S\u2019il cite, naturellement, de nombreux textes \u00e9rudits, l\u2019auteur se r\u00e9f\u00e8re tout aussi bien \u00e0 la litt\u00e9rature indienne contemporaine. Le livre est en outre structur\u00e9 en de multiples courts chapitres et sous-chapitres, clairement intitul\u00e9s (le sommaire fait neuf pages !), ce qui permet de rep\u00e9rer facilement les th\u00e8mes auxquels on s\u2019int\u00e9resse.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#963113;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Entretien<\/h2>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>En tant qu\u2019historien, que vous inspire la violence des pol\u00e9miques autour du film <em>Padmavati,<\/em> accus\u00e9 de falsifier la r\u00e9alit\u00e9 historique d\u2019un personnage largement l\u00e9gendaire ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Michel Angot :<\/strong> Le personnage de Padamavati est historique mais ce qu\u2019il en fut exactement, on ne le sait pas. Cette affaire montre la difficult\u00e9 o\u00f9 l\u2019on est d\u2019\u00e9tablir les faits. L\u2019histoire, c\u2019est un ensemble de faits reli\u00e9s par une causalit\u00e9. En Inde, il est souvent tr\u00e8s difficile d\u2019\u00e9tablir les faits exactement. Il y a bien eu une Padmavati, une guerre, son suicide, mais dans quelles conditions exactes, on n\u2019en sait rien. Mais comme c\u2019\u00e9tait une belle saga, elle a \u00e9t\u00e9 peinte en dor\u00e9, le personnage est entr\u00e9 dans la l\u00e9gende et c\u2019est la l\u00e9gende qui a \u00e9t\u00e9 transmise.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>L\u2019indignation ne porte donc pas sur une falsification de l\u2019histoire mais sur une falsification d\u2019une l\u00e9gende ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tElle porte sur le fait que le traitement dans le film ne rentre pas dans la vision de l\u2019histoire que les pseudo-historiens veulent imposer. Actuellement en Inde, un historien se doit de r\u00e9citer la conception que les hindous ont de l\u2019histoire. Il n\u2019est pas question d\u2019\u00e9tudier, d\u2019\u00e9tablir les faits, il s\u2019agit de fabriquer l\u2019histoire. Dans cette optique, l\u2019historien est celui qui va mettre en mots la vision hindoue contemporaine. Il n\u2019est question que de \u00e7a. Bien entendu, il y a en Inde, heureusement, de vrais historiens. Mais ils sont toujours menac\u00e9s car ils disent des choses dont la conscience collective ne veut pas. Tout comme les acteurs de <em>Padmavati,<\/em> ils se font menacer de mort parce qu\u2019ils r\u00e9v\u00e8lent des faits qui ne sont pas conformes \u00e0 ce que les gens veulent entendre.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl y a en particulier la question de la nationalit\u00e9 des historiens. Un historien am\u00e9ricain ou allemand peut tr\u00e8s bien faire un livre sur l\u2019histoire de France, c\u2019est normal. Mais en Inde, ce n\u2019est pas l\u00e9gitime. L\u2019historien \u00e9tranger n\u2019est pas le bienvenu. Les Indiens s\u2019\u00e9rigent comme ayant le monopole du discours sur leur histoire. Les vrais historiens indiens ont du mal \u00e0 se faire entendre. Et ceux qui travaillent aux Etats-Unis, dans les universit\u00e9s am\u00e9ricaines par exemple, sont soumis aux attaques du lobby indo-hindou. Et c\u2019est tout le temps comme \u00e7a. Le m\u00e9tier d\u2019historien en Inde ou sur l\u2019Inde est un m\u00e9tier dangereux, car il y a dans le pays des hindous qui depuis quelques dizaines d\u2019ann\u00e9es imposent leur vision de l\u2019histoire, et qui sont d\u00e9sormais au pouvoir. Mais m\u00eame avant que Narendra Modi devienne Premier ministre, il y avait eu de tels cas. Celui de James Laine, par exemple, qui dans <em>Shivaji : Hindu King in Islamic India<\/em> (2003) a eu l\u2019audace de reproduire ce qu\u2019on lui avait dit sur Shivaji, le h\u00e9ros marathe. Cela a fait un scandale d\u2019Etat, avec Manmohan Singh, le Premier ministre de l\u2019\u00e9poque, disant : <em>\u00ab\u00a0On ne peut pas bafouer l\u2019orgueil national !\u00a0\u00bb<\/em> Ils ont exig\u00e9 et obtenu qu\u2019Oxford University Press \u2013 \u00e7a n\u2019est pas n\u2019importe qui \u2013 retire et pilonne le livre. Tout \u00e7a parce qu\u2019on avait soup\u00e7onn\u00e9 la vertu de la m\u00e8re de Shivaji. Alors m\u00eame que c\u2019\u00e9taient des Indiens qui avaient dit cela, et pas Laine qui n&rsquo;avait rien invent\u00e9 !\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Sur le fond, comment expliquer que des d\u00e9bats sur des points d\u2019histoire datant de 500 ans suscitent de telles r\u00e9actions ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCela tient au fait que l\u2019Inde est un pays enti\u00e8rement neuf qui est en train de s\u2019inventer. Leur histoire, c\u2019est leur identit\u00e9. Les gens qui protestent veulent cr\u00e9er une identit\u00e9 indienne, et cette identit\u00e9 n\u2019est pas du tout acquise. On ne s\u2019en rend pas compte parce que pour nous, l\u2019Inde existe. Mais elle n\u2019existe en fait que depuis 1900 environ. Et elle existe par un coup de force : les Gandhi, Nehru et autres ont r\u00e9ussi \u00e0 imposer l\u2019histoire de l\u2019Inde, l\u2019existence de l\u2019Inde \u00e0 des gens qui n\u2019en avaient jamais entendu parler. En France, la conscience d\u2019\u00eatre fran\u00e7ais existe depuis plusieurs si\u00e8cles, le principe de l\u2019identit\u00e9 fran\u00e7aise n\u2019est pas remis en question. Mais l\u2019Inde est un pays tout juste n\u00e9, qui n\u2019avait pas d\u2019histoire, et pour na\u00eetre, une nation a besoin d\u2019une histoire. Donc, \u00e0 chaque fois que sort un livre d\u2019histoire, c\u2019est comme si on les blessait dans leur corps puisqu\u2019ils se d\u00e9finissent par rapport \u00e0 cette histoire nouvelle. L\u2019histoire a toujours une dimension politique mais l\u00e0, elle a en plus une dimension identitaire. Et c\u2019est visc\u00e9ral. Pour ces gens-l\u00e0, le discours historique est un discours organique, ce n\u2019est pas comme en France o\u00f9 quelques vieux messieurs discutent pour savoir si la r\u00e9volution industrielle a commenc\u00e9 en 1750 ou en 1752. Ce n\u2019est pas un d\u00e9bat acad\u00e9mique !\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEux, ils veulent se d\u00e9finir par un discours historique qui n\u2019est absolument pas scientifique. C\u2019est en fait leur pr\u00e9sent qui est en cause, pas du tout leur pass\u00e9. L\u2019enjeu, c\u2019est la constitution du pr\u00e9sent gr\u00e2ce \u00e0 celle du pass\u00e9. Nous avons eu cela en France, notez bien, et encore au XIX\u00e8me si\u00e8cle, mais c\u2019est r\u00e9volu.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Est-ce pour cela que le gouvernement actuel s\u2019int\u00e9resse beaucoup \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019histoire ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIls pilotent l\u2019histoire, un peu comme Poutine ou les Chinois, en fonction de leur volont\u00e9 d\u2019identit\u00e9. Actuellement, ils sont en train de redessiner l\u2019identit\u00e9 indienne. Par exemple, en minimisant \u2013 ce qui n\u2019est d\u2019ailleurs pas si mal \u2013 le r\u00f4le de Gandhi et de Nehru, le p\u00e8re de la patrie, en minimisant le pass\u00e9 musulman\u2026 Voyez l\u2019affaire du Taj Mahal [le gouvernement nationaliste hindou de l\u2019Uttar Pradesh l\u2019a retir\u00e9 de la liste des grands sites touristiques \u00e0 promouvoir, le monument ayant \u00e9t\u00e9 construit par un souverain musulman, NDLR], c\u2019est un bon exemple. En 1947, au moment o\u00f9 le pays est en train d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9, Jinnah [leader de la Ligue musulmane, futur dirigeant du Pakistan, NDLR] et Nehru discutent pour d\u00e9monter le Taj Mahal et le remonter au Pakistan. Ils sont d\u2019accord, l\u2019un et l\u2019autre. Ils se rendent compte tous les deux que ce palais est \u00e0 la fois le monument le plus c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019Inde et un monument musulman. C\u2019est un peu comme si on consid\u00e9rait la grande mosqu\u00e9e de Paris comme le monument symbole de la France. C\u2019est faute d\u2019argent que le Taj Mahal ne sera finalement pas remont\u00e9 au Pakistan. Donc ce qui se fait aujourd\u2019hui est dans la continuit\u00e9 de gens comme Nehru, qui \u00e9tait un mod\u00e9r\u00e9. Cela montre qu\u2019en 1947 se posaient d\u00e9j\u00e0 les questions de l\u2019identit\u00e9 de l\u2019Inde, de la pr\u00e9sence des musulmans et de celle des signes de la pr\u00e9sence de l\u2019islam. \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD\u00e8s l\u2019Ind\u00e9pendance, cette pr\u00e9sence musulmane \u00e9tait mal vue par les nationalistes, de fa\u00e7on plus souriante avec Nehru et moins souriante avec les th\u00e9oriciens dont les descendants sont maintenant au pouvoir. Ces derniers ne disent pas des choses forc\u00e9ment tr\u00e8s diff\u00e9rentes sur le fond des nationalistes mod\u00e9r\u00e9s, mais la forme est tr\u00e8s diff\u00e9rente, violente. Car contrairement \u00e0 ce que disent les indol\u00e2tres, l\u2019Inde n\u2019est pas du tout un pays de non-violence ! Les gens aujourd\u2019hui au pouvoir sont en train de r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire, comme les autres avant eux. Autrefois, c\u2019\u00e9tait le parti du Congr\u00e8s, maintenant, c\u2019est un nouveau parti, mais les deux font une falsification de l\u2019histoire.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Vous utilisez fr\u00e9quemment dans votre ouvrage un terme qu\u2019on ne s\u2019attend pas \u00e0 trouver dans un livre d\u2019histoire, celui \u00ab\u00a0d\u2019invention\u00a0\u00bb : invention du pays, invention de l\u2019hindouisme, invention de l\u2019Inde par les Anglais, par les Indiens\u2026 L\u2019histoire de l\u2019Inde serait-elle totalement imaginaire ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOui, en grande partie. Cela a commenc\u00e9 sur une base anhistorique [pendant longtemps, les Indiens n\u2019avaient pas de conscience de l\u2019histoire, NDLR]. Quand les Anglais arrivent, ils apportent toutes sortes de notions comme celles d\u2019Etat, de religion, etc&#8230; Autant de concepts europ\u00e9ens qui n\u2019existent pas dans ces pays. Il n\u2019y a jamais eu d\u2019Etat en Inde avant les Anglais, jamais. Il n\u2019y a jamais eu d\u2019identit\u00e9 indienne. Par exemple, ce sont les Anglais qui inventent le mot \u00ab\u00a0hinduism\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer la religion. Mais l\u2019hindouisme n\u2019existe pas, il y a des centaines de religions en Inde, sans terme qui les englobe. Quand les Anglais demandent aux gens de se cat\u00e9goriser, ceux qui ne sont ni musulman, ni chr\u00e9tien ou autres, ils leur imposent le mot \u00ab\u00a0hindouisme\u00a0\u00bb, ils leur imposent de se d\u00e9finir comme hindous. L\u2019hindouisme est une invention des Anglais du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Au XX\u00e8me et XXI\u00e8me si\u00e8cles, cette invention est en train de s\u2019int\u00e9grer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la population. Mais cela demeure une pure invention !\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/inde-couverture-livre-histoire-des-indes-angot.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Couverture du livre \"Histoire des Indes\" par Michel Angot, \u00e9ditions Belles Lettres, 2017. (Copyright : Belles Lettres)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"514\" height=\"768\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/inde-couverture-livre-histoire-des-indes-angot.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Couverture du livre &quot;Histoire des Indes&quot; par Michel Angot, \u00e9ditions Belles Lettres, 2017. (Copyright : Belles Lettres)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/inde-couverture-livre-histoire-des-indes-angot.jpg 514w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/inde-couverture-livre-histoire-des-indes-angot-100x150.jpg 100w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/inde-couverture-livre-histoire-des-indes-angot-167x250.jpg 167w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/inde-couverture-livre-histoire-des-indes-angot-134x200.jpg 134w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/inde-couverture-livre-histoire-des-indes-angot-268x400.jpg 268w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/inde-couverture-livre-histoire-des-indes-angot-402x600.jpg 402w\" sizes=\"auto, (max-width: 514px) 100vw, 514px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"514\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"768\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2024\/04\/13\/mort-michel-angot-historien-inde-lucie-dangers-metier\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tCouverture du livre \"Histoire des Indes\" par Michel Angot, \u00e9ditions Belles Lettres, 2017. (Copyright : Belles Lettres)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Une invention qui est parfaitement accept\u00e9e de nos jours, tout de m\u00eame !<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tNon. Les tr\u00e8s nombreux s\u00fbdras (les intouchables) ne se reconnaissent pas forc\u00e9ment comme hindous. Leur leader Ambedkar, qui a r\u00e9dig\u00e9 la Constitution indienne, les a invit\u00e9s \u00e0 devenir bouddhistes.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Il y a tout de m\u00eame chez les intouchables une demande tr\u00e8s forte ces derni\u00e8res ann\u00e9es d\u2019\u00eatre autoris\u00e9s \u00e0 entrer dans les temples hindous qui leur \u00e9taient interdits\u2026<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOui, cela montre bien qu\u2019ils n\u2019en faisaient pas partie. Leur revendication, c\u2019est parce qu\u2019ils ne veulent pas de l\u2019interdiction. Cela ne refl\u00e8te pas une volont\u00e9 d\u2019\u00eatre hindou, c\u2019est pour gagner du statut social.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Si comme vous le dites l\u2019hindouisme est une invention vieille d\u2019un ou deux si\u00e8cles, c\u2019est en tout cas une invention qui a r\u00e9ussi, non ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn fait, beaucoup de temples hindous sont vides. Ceux qui sont pleins, ce sont des temples communautaires, des temples de castes. Et puis aussi les temples des grands p\u00e8lerinages dont certains ont d\u2019ailleurs tendance \u00e0 \u00eatre exclusifs en refusant les femmes par exemple. C\u2019est tr\u00e8s important de bien voir comment les cat\u00e9gories de pens\u00e9e, d\u2019administration, tous les concepts qui sont d\u2019origine europ\u00e9enne par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019Angleterre, ont \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9s \u00e0 l\u2019Inde par les \u00e9lites qui militaient contre l\u2019Angleterre pour obtenir l\u2019ind\u00e9pendance, et qui militaient avec des notions anglaises d\u00e9guis\u00e9es avec des noms indiens. Par exemple, le concept de <em>dharma<\/em> aujourd\u2019hui, cela n\u2019est rien d\u2019autre que le concept de religion. Quand les Anglais arrivent en Inde, le concept de religion n\u2019existe pas. Alors que font les nationalistes ? Ils prennent un vieux mot sanskrit, et ils le font co\u00efncider avec la notion de religion. Tout est comme \u00e7a. Le discours est fait avec des mots d\u2019origine sanskrite en g\u00e9n\u00e9ral, mais ces mots ne renvoient pas du tout aux concepts sanskrits, ils renvoient \u00e0 des concepts europ\u00e9ens, chr\u00e9tiens ou autres avec la distorsion que cela entra\u00eene au niveau de la population. Si le pays est violent, c\u2019est tout simplement parce que les cat\u00e9gories de pens\u00e9e ne correspondent pas aux cat\u00e9gories de faits.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Un th\u00e8me revient sans cesse dans le discours nationaliste hindou, celui de l\u2019Inde \u00e9ternelle, \u00e0 l\u2019origine de tout. Qu\u2019en pensez-vous ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tC\u2019est la reconversion nationaliste d\u2019un sentiment qu\u2019avaient les brahmanes. Ce sont les brahmanes qui ont abandonn\u00e9 leurs ch\u00e8res \u00e9tudes pour inspirer le discours nationaliste. Or, les brahmanes des temps anciens consid\u00e8rent non seulement qu\u2019ils ont la connaissance mais qu\u2019ils <em>sont<\/em> la connaissance. Et ils affirment que cette connaissance du Veda est une connaissance \u00e9ternelle. Donc par d\u00e9finition pour ces brahmanes d\u2019autrefois, avant le XVIII\u00e8me si\u00e8cle, la connaissance qu\u2019ils ont, qu\u2019ils <em>sont,<\/em> pr\u00e9c\u00e8de toute autre connaissance.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tAu moment o\u00f9 ces gens-l\u00e0 perdent le pouvoir intellectuel, entre 1870 et 1900, il y a une reconversion des th\u00e8mes : la priorit\u00e9 indienne d\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est l\u2019h\u00e9ritage de la priorit\u00e9 brahmanique et v\u00e9dique d\u2019autrefois. L\u2019Inde est naturellement le gourou du monde et elle est naturellement avant toute chose. Et si elle n\u2019est pas le gourou du monde dans les faits, cela provient \u00e9videmment d\u2019un complot international dont les acteurs sont bien s\u00fbr les musulmans, les proto-Pakistanais, les Anglais, etc. Au XIX\u00e8me si\u00e8cle, ils doivent reconna\u00eetre la sup\u00e9riorit\u00e9 des Anglais sur le plan mat\u00e9riel, mais ils se drapent dans une dignit\u00e9 et une sup\u00e9riorit\u00e9 morale. Et c\u2019est toujours d\u2019actualit\u00e9.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Donc quand Narendra Modi affirme que le dieu Ganesh, avec sa t\u00eate d\u2019\u00e9l\u00e9phant, est la preuve que les Indiens des temps pass\u00e9s ma\u00eetrisaient la chirurgie esth\u00e9tique, cela manque un peu de base historique ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>(Rires)<\/em> Regardez comment \u00e7a se passe\u2026 Si vous prenez la mythologie grecque, Zeus dans l\u2019Olympe, et que vous confondez mythologie et r\u00e9alit\u00e9, vous allez dire que Zeus avait invent\u00e9 le d\u00e9placement dans les airs. Dans le cas de l\u2019Inde, c\u2019est un peu diff\u00e9rent. Ils lisent le Veda : on y parle de <em>\u00ab\u00a0viman\u00a0\u00bb,<\/em> des vaisseaux qui transportent les dieux. Ce mot se retrouve en hindi aujourd\u2019hui et d\u00e9signe les engins volants, avions ou fus\u00e9es. A partir de l\u00e0, ils font une lecture <em>a posteriori<\/em> : \u00ab\u00a0puisque ce mot d\u00e9signe aujourd\u2019hui les engins volants, le fait qu\u2019on le trouve dans le Veda est bien la preuve que les v\u00e9diques avaient invent\u00e9 les transports interplan\u00e9taires !\u00a0\u00bb Et c\u2019est fait syst\u00e9matiquement : les v\u00e9diques connaissaient l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 comme la bombe atomique. Le vocabulaire ancien a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s nouvelles et ensuite, on relit les textes anciens en projetant la r\u00e9alit\u00e9 sur le discours ancien\u2026 Cela fonctionne tr\u00e8s bien\u2026 Beaucoup d\u2019Indiens sont persuad\u00e9s que dans les temps v\u00e9diques, ils avaient un niveau scientifique tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9, et surtout sup\u00e9rieur au n\u00f4tre. C\u2019est tr\u00e8s important de montrer que c\u2019\u00e9tait sup\u00e9rieur \u00e0 la science occidentale.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>En m\u00eame temps, c\u2019est un discours ambigu puisque si l\u2019on y croit, cela revient \u00e0 dire que le peuple indien a sombr\u00e9 dans une d\u00e9cadence effrayante\u2026<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tC\u2019est l\u00e0 qu\u2019interviennent les gens de l\u2019ext\u00e9rieur qui ont tu\u00e9 le paradis v\u00e9dique. On invente un paradis, que l\u2019on situe en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 l\u2019\u00e9poque des Guptas, une dynastie vers les V\u00e8me ou VI\u00e8me si\u00e8cles dont on ne sait absolument rien mais qui est par\u00e9e de toutes les vertus. Jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019interviennent les \u00e9trangers\u2026\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Il y a un th\u00e8me que vous ne traitez pas vraiment dans votre livre : si l\u2019id\u00e9e-m\u00eame de nation indienne est aussi r\u00e9cente et artificielle, comment expliquer qu\u2019il y ait si peu de tensions ind\u00e9pendantistes, mis \u00e0 part le cas particulier du Cachemire et quelques mouvements dans les Etats du Nord-Est ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019id\u00e9e de nation devient de moins en moins artificielle puisque avec le temps qui passe, elle s\u2019incarne de plus en plus. Quand on vit dans le sud de l\u2019Inde, par exemple, Delhi c\u2019est loin. L\u2019Inde est un empire. Pour les habitants du Kerala ou du Tamil Nadu, ce qui compte c\u2019est l\u2019Etat o\u00f9 ils vivent. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019absence d\u2019un Etat unitaire et \u00e0 la pr\u00e9sence d\u2019un Etat f\u00e9d\u00e9ral, les gens ne sont pas menac\u00e9s dans leur identit\u00e9 : un Tamoul est un Tamoul, son identit\u00e9 est forte, il ne parle pas la m\u00eame langue que les Indiens du Nord, sa religion est largement diff\u00e9rente\u2026 Les gens du Nord ont beau m\u00e9priser ceux du Sud, ces derniers ne sont pas ou peu tent\u00e9s par l\u2019ind\u00e9pendance. Pas plus que les Fran\u00e7ais ne se sentent menac\u00e9s par l\u2019Allemagne.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Mais en Europe, justement, la Catalogne veut se s\u00e9parer de l\u2019Espagne, l\u2019Ecosse de la Grande-Bretagne\u2026<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIls ne veulent pas se s\u00e9parer de l\u2019Europe, ils veulent se s\u00e9parer de l\u2019Espagne, de la Grande-Bretagne. On trouve le m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne en Inde avec les Etats qui se divisent, qui sortent du cadre r\u00e9gional dans lequel on les a forc\u00e9s. Le Telangana se s\u00e9pare de l\u2019Andhra Pradesh, pas de l\u2019Inde [la cr\u00e9ation du Telangana est intervenue en 2014 par scission de l\u2019AP, NDLR]. Les revendications ne sont pas par rapport \u00e0 Delhi, elles sont par rapport aux capitales r\u00e9gionales. Il y a un \u00e9miettement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019Inde mais pas de revendication d\u2019ind\u00e9pendance. Parce que l\u2019Etat indien est encore faible. Il ne faut pas oublier que c\u2019est une cr\u00e9ation r\u00e9cente.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>On a tout de m\u00eame aussi le sentiment sur place qu\u2019il y a une vraie fiert\u00e9 d\u2019appartenir \u00e0 l\u2019Inde, \u00e0 l\u2019un des plus grands pays du monde. Donc l\u00e0 encore, l\u2019Inde est peut-\u00eatre une \u00ab\u00a0invention\u00a0\u00bb r\u00e9cente mais c\u2019est une invention qui fonctionne\u2026<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tTout \u00e0 fait, elle fonctionne de plus en plus. Cette \u00ab\u00a0invention\u00a0\u00bb a donn\u00e9 naissance \u00e0 quelque chose qui se d\u00e9veloppe, s\u2019impose, non sans tensions avec d\u2019autres r\u00e9alit\u00e9s plus souterraines, plus anciennes, et avec des conflits. Peut-\u00eatre avez-vous remarqu\u00e9 que les Indiens sont surtout indiens vis-\u00e0-vis des \u00e9trangers ? On est indien vis-\u00e0-vis des \u00e9trangers et on est tamoul vis-\u00e0-vis des autres Indiens. Il y a une fiert\u00e9 nationaliste indienne face \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur et une fiert\u00e9 ethnique ou ethnolinguistique vis-\u00e0-vis de l\u2019int\u00e9rieur.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Vous d\u00e9montez dans votre livre une s\u00e9rie d\u2019ic\u00f4nes indiennes, de Shivaji \u00e0 Gandhi en passant par le th\u00e8me de la non-violence, toutes choses particuli\u00e8rement mal vues en Inde. Est-ce pour cela que vous avez pris la d\u00e9cision \u00e9tonnante de ne pas \u00eatre traduit en anglais ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tTout \u00e0 fait. J\u2019ai vu trop d\u2019historiens europ\u00e9ens et am\u00e9ricains victimes de cette violence que l\u2019on voit en Inde, donc je me prot\u00e8ge. Car en m\u00eame temps c\u2019est un pays que j\u2019aime, que je connais bien, o\u00f9 je ne me sens pas du tout \u00e9tranger. J\u2019\u00e9tudie sa philosophie depuis cinquante ans, j\u2019aime y vivre et je veux pouvoir y retourner sans me faire menacer. Et je sais que la d\u00e9nonciation des mythes de l\u2019identit\u00e9 indienne c\u2019est dangereux si vous le faites dans une langue que les gens comprennent. En fran\u00e7ais, il n\u2019y a pas de risque. Je pr\u00e9f\u00e8re faire tranquillement mon travail, que j\u2019esp\u00e8re honn\u00eate. Je d\u00e9nonce certains mythes mais je ne suis pas hostile \u00e0 l\u2019Inde, \u00e7a n\u2019est pas la fonction d\u2019un historien d\u2019\u00eatre hostile \u00e0 ce qu\u2019il \u00e9tudie. J\u2019ai essay\u00e9 d\u2019\u00eatre scientifique, ce qui n\u2019emp\u00eache pas des mouvements d\u2019humeur, un historien demeure un homme ! Du coup, sans renier un mot de ce qui est \u00e9crit, je ne voudrais pas que le livre soit ressenti comme \u00e9tant une d\u00e9nonciation de l\u2019Inde.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Propos recueillis par Patrick de Jacquelot<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#963113;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>A lire<\/h2>\n\t\t\t<p><em>Histoire des Indes<\/em> de Michel Angot, \u00c9ditions Belles Lettres, 2017, 904 pages, 39 euros.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/gandhi\/\" rel=\"tag\">Gandhi<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/grande-bretagne\/\" rel=\"tag\">Grande-Bretagne<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/hindouisme\/\" rel=\"tag\">hindou\u00efsme<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/histoire\/\" rel=\"tag\">Histoire<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/inde\/\" rel=\"tag\">Inde<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/narendra-modi\/\" rel=\"tag\">Narendra Modi<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/pakistan\/\" rel=\"tag\">Pakistan<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/taj-mahal\/\" rel=\"tag\">Taj Mahal<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2024%2F04%2F13%2Fmort-michel-angot-historien-inde-lucie-dangers-metier%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Mort+de+Michel+Angot%2C+historien+de+l%27Inde%2C+lucide+sur+les+dangers+de+son+m%C3%A9tier&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2024%2F04%2F13%2Fmort-michel-angot-historien-inde-lucie-dangers-metier%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2024%2F04%2F13%2Fmort-michel-angot-historien-inde-lucie-dangers-metier%2F&title=Mort+de+Michel+Angot%2C+historien+de+l%27Inde%2C+lucide+sur+les+dangers+de+son+m%C3%A9tier\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2024%2F04%2F13%2Fmort-michel-angot-historien-inde-lucie-dangers-metier%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2024%2F04%2Fportrait-michel-angot-250x192.jpg&description=Mort+de+Michel+Angot%2C+historien+de+l%27Inde%2C+lucide+sur+les+dangers+de+son+m%C3%A9tier\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tPatrick de Jacquelot\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tPatrick de Jacquelot est journaliste. De 2008 \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2015, il a \u00e9t\u00e9 correspondant \u00e0 New Delhi des quotidiens \u00e9conomiques <em>La Tribune<\/em> (pendant deux ans) et <em>Les Echos<\/em> (pendant cinq ans), couvrant des sujets comme l\u2019\u00e9conomie, le business, la strat\u00e9gie des entreprises fran\u00e7aises en Inde, la vie politique et diplomatique, etc. Il a \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 de nombreux reportages en Inde et dans les pays voisins comme le Bangladesh, le Sri Lanka ou le Bhoutan pour ces deux quotidiens ainsi que pour le trimestriel <em>Chine Plus<\/em>. Pour <em>Asialyst<\/em>, il \u00e9crit sur l\u2019Inde et sa r\u00e9gion, et tient une chronique \u200b\u200b<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/06\/26\/asie-dessinee-bd\/\">\"L'Asie dessin\u00e9e\"<\/a> consacr\u00e9e aux bandes dessin\u00e9es parlant de l\u2019Asie.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/31\/memo-systeme-castes-inde-10-points\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"375\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-600x375.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Une femme dalit (&quot;intouchable&quot;) manifeste dans le cadre du Forum Social Mondial de 2004 \u00e0 Bombay, portant un bandeau orn\u00e9 de la mention &quot;Bannissons les castes&quot;. (Cr\u00e9dit : INDRANIL MUKHERJEE \/ AFP)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-600x375.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-150x94.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-250x156.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-768x480.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-1024x640.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-200x125.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-300x188.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-900x563.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-680x425.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-category-\">M\u00e9mos, Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>Le syst\u00e8me des castes en Inde en 10 points<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/12\/inde-pendjab-memoire-sanglante-independantisme-sikh\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"580\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-580x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"L&#039;arm\u00e9e indienne capture des militants extr\u00e9mistes sikhes apr\u00e8s l&#039;offensive Blue Star contre le Temple d&#039;or \u00e0 Amritsar au Pendjab, en juin 1984. (Cr\u00e9dit : DR)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-580x400.jpg 580w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-150x103.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-250x172.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-768x529.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-e1507426990709.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-200x138.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-290x200.jpg 290w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-871x600.jpg 871w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-680x469.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 580px) 100vw, 580px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Histoire<\/span><h4>Inde : au Pendjab, la m\u00e9moire sanglante de l'ind\u00e9pendantisme sikh<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019indianiste Michel Angot est mort le 8 avril dernier \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 75 ans. Sp\u00e9cialiste du sanskrit, qu\u2019il a enseign\u00e9 entre autres \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris X et \u00e0 l\u2019Inalco, Michel Angot pr\u00e9sentait une caract\u00e9ristique assez unique : sa capacit\u00e9 \u00e0 utiliser sa profonde connaissance de l\u2019Inde la plus ancienne pour aider \u00e0 comprendre l\u2019Inde d\u2019aujourd\u2019hui. En t\u00e9moigne l\u2019exceptionnelle interview qu\u2019il avait accord\u00e9e \u00e0 Asialyst en 2017 \u00e0 l\u2019occasion de la parution de son \u00ab\u00a0Histoire des Indes\u00a0\u00bb. Il nous expliquait alors pourquoi il est si difficile de traiter de la r\u00e9alit\u00e9 historique indienne et pourquoi elle d\u00e9cha\u00eene tant de passion. Un entretien que nous reproduisons ici pour lui rendre hommage.<\/p>\n","protected":false},"author":216,"featured_media":60070,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[63],"tags":[4,606,1415,68,550,3,694,117,1014],"class_list":["post-60064","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire","tag-asie-du-sud","tag-gandhi","tag-grande-bretagne","tag-hindouisme","tag-histoire","tag-inde","tag-narendra-modi","tag-pakistan","tag-taj-mahal"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Mort de Michel Angot, historien de l&#039;Inde, lucide sur les dangers de son m\u00e9tier - Asialyst<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L\u2019indianiste Michel Angot est mort le 8 avril dernier \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 75 ans. 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