﻿<br />
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{"id":58157,"date":"2023-04-14T21:51:58","date_gmt":"2023-04-14T19:51:58","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/04\/14\/brouillon-breves-copy-copy-copy-2\/"},"modified":"2023-05-06T09:42:24","modified_gmt":"2023-05-06T07:42:24","slug":"livre-pierre-antoine-donnet-confucius-aujourdhui-premices-democratie-asie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/04\/14\/livre-pierre-antoine-donnet-confucius-aujourdhui-premices-democratie-asie\/","title":{"rendered":"Livre : \u00ab\u00a0Confucius aujourd&rsquo;hui\u00a0\u00bb de Pierre-Antoine Donnet ou les pr\u00e9mices de la d\u00e9mocratie en Asie"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Politique\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/politique\/\" class=\"category category-20\">Politique<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2023-04-14T21:51:58Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 14 Avril 2023<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 06 Mai 2023\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2023-05-06T09:42:24Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Entretien<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Livre : \"Confucius aujourd'hui\" de Pierre-Antoine Donnet ou les pr\u00e9mices de la d\u00e9mocratie en Asie<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/anneg\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Anne Garrigue            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Anne Garrigue\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-ANNE-GARRIGUE-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/confucius.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Source : PBS Learning Media)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1920\" height=\"1080\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/confucius.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"(Source : PBS Learning Media)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/confucius.jpg 1920w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/confucius-250x141.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/confucius-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/confucius-150x84.jpg 150w, 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content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/04\/14\/livre-pierre-antoine-donnet-confucius-aujourdhui-premices-democratie-asie\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \t(Source : <a href=\"https:\/\/www.pbslearningmedia.org\/resource\/confucius-confucianism-story-of-china\/confucius-confucianism-story-of-china\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">PBS Learning Media<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tDans son ouvrage <em>Confucius aujourd&rsquo;hui, un h\u00e9ritage universaliste, <\/em>le journaliste Pierre-Antoine Donnet voit dans la figure du grand penseur chinois qui v\u00e9cut \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Bouddha et des philosophes grecs, un pont entre l\u2019Extr\u00eame-Orient et l\u2019Occident. \u00c0 ses yeux, Confucius peut \u00eatre le fil conducteur qui permet de trouver au-del\u00e0 de ce qui les s\u00e9parent, les valeurs communes universelles et les conditions d\u2019un \u00e9change : plus d\u2019attention au temps long pour l\u2019Occident et plus de d\u00e9mocratie en Asie. Pierre-Antoine Donnet r\u00e9pond aux questions d&rsquo;Anne Garrigue.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Entretien<\/h2>\n\t\t\t<p>Ancien r\u00e9dacteur en chef central de l&rsquo;Agence France-Presse dont il fut aussi le correspondant \u00e0 New York et \u00e0 P\u00e9kin, Pierre-Antoine Donnet est un <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/pierreantoinedonnet\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">contributeur r\u00e9gulier d&rsquo;Asialyst<\/a>.&nbsp;Il est l&rsquo;auteur d&rsquo;une quinzaine d&rsquo;ouvrages consacr\u00e9s&nbsp;\u00e0 la Chine, au Japon, au Tibet, \u00e0 l&rsquo;Inde et aux grands d\u00e9fis asiatiques. En 2020, cet ancien correspondant \u00e0 P\u00e9kin a publi\u00e9 <em>Le leadership mondial en question, L&rsquo;affrontement entre la Chine et les \u00c9tats-Unis <\/em>aux \u00c9ditions de l&rsquo;Aube. Il est aussi l&rsquo;auteur de <em>Tibet mort ou vif, <\/em>paru chez Gallimard en 1990 et r\u00e9\u00e9dit\u00e9 en 2019 dans une version mise \u00e0 jour et augment\u00e9e. Apr\u00e8s <em>Chine, le grand pr\u00e9dateur, <\/em>paru en 2021 aux \u00c9ditions de l&rsquo;Aube, il a dirig\u00e9 fin 2022 l&rsquo;ouvrage collectif <em>Le Dossier chinois <\/em>(Cherche Midi), avant de publier d\u00e9but 2023 <em>Confucius aujourd&rsquo;hui, un h\u00e9ritage universaliste <\/em>(L&rsquo;Aube).<\/p>\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/pierre-antoine-donnet-habite-dans-les-hauts-de-seine-mais-vient-regulierement-en-alsace-pour-retrouver-parents-et-amis-photo-l-alsace-darek-szuster-1594577743-1280x747.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Le journaliste Pierre-Antoine Donnet. (Cr\u00e9dit : DR)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"747\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/pierre-antoine-donnet-habite-dans-les-hauts-de-seine-mais-vient-regulierement-en-alsace-pour-retrouver-parents-et-amis-photo-l-alsace-darek-szuster-1594577743-1280x747.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Le journaliste Pierre-Antoine Donnet. 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(Cr\u00e9dit : DR)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>D\u2019o\u00f9 vient l\u2019id\u00e9e de ce livre ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tParmi les grands penseurs de cette plan\u00e8te, v\u00e9cut il y a 2 500 ans Confucius. Je me suis aper\u00e7u il y a d\u00e9j\u00e0 longtemps que sa pens\u00e9e avait irrigu\u00e9 une bonne partie de l\u2019Asie de l\u2019Est et qu\u2019elle continuait d\u2019avoir une influence tr\u00e8s forte dans cette r\u00e9gion du monde, parfois de fa\u00e7on d\u00e9voy\u00e9e.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Quels sont les pays o\u00f9 cette influence confuc\u00e9enne reste structurante ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa Chine, qui abrite le lieu de naissance de Confucius, a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par cette pens\u00e9e tout au long de son histoire. Cette pens\u00e9e a \u00e9t\u00e9 combattue par l\u2019\u00e9cole des l\u00e9gistes qui avaient comme th\u00e9orie de r\u00e9gner par la terreur alors que l\u2019id\u00e9e ma\u00eetresse de Confucius \u00e9tait de transmettre. Bien au-del\u00e0 du culte des anc\u00eatres, c\u2019est surtout l\u2019id\u00e9e de transmettre pour les g\u00e9n\u00e9rations futures qui structure sa pens\u00e9e : transmettre ce qu\u2019on a appris de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, de son entourage, de ce qu\u2019on sent. En Chine, le confucianisme a \u00e9t\u00e9 combattu aussi par les modernistes, les r\u00e9volutionnaires parce qu\u2019il repr\u00e9sentait les id\u00e9es anciennes, un frein \u00e0 la lib\u00e9ration du peuple chinois. Mao lui m\u00eame l\u2019a condamn\u00e9 parce qu\u2019il repr\u00e9sentait les <em>\u00ab\u00a0vieilleries\u00a0\u00bb <\/em>contre lesquelles il voulait lutter. Puis, tr\u00e8s curieusement, quand Xi Jinping est arriv\u00e9 au pouvoir, son premier voyage \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la Chine \u00e0 \u00e9t\u00e9 pour Qufu, lieu de naissance de Confucius, afin d\u2019aller v\u00e9n\u00e9rer sa pens\u00e9e. La raison en est simple : il avait d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019id\u00e9e de se pr\u00e9senter comme le successeur de Confucius, le repr\u00e9sentant de la Chine mill\u00e9naire.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Et sur l\u2019ensemble de l\u2019Asie ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe Japon a \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9 de confucianisme surtout dans les derniers si\u00e8cles, o\u00f9 le nationalisme s\u2019est greff\u00e9 sur l\u2019id\u00e9ologie n\u00e9o-confuc\u00e9enne pour forger le sentiment national et consolider l\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00c9tat-nation japonais. On observe aujourd\u2019hui que l\u2019administration fonctionne encore avec des id\u00e9es confuc\u00e9ennes. De fa\u00e7on plus large, partout o\u00f9 se trouvent des communaut\u00e9s chinoises, il reste vraiment une empreinte du confucianisme, qui se r\u00e9sume souvent au culte des anc\u00eatres. Quand on va dans les quartiers chinois de Bangkok, le confucianisme, c\u2019est simplement l\u2019autel des anc\u00eatres dans les commerces et les arri\u00e8res-boutiques ou dans les foyers. C\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s pareil aux Philippines et m\u00eame en Indon\u00e9sie. C\u2019est encore plus vrai en Cor\u00e9e ainsi qu\u2019au Vietnam.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Si on revient sur la Chine, il y a Confucius, puis les h\u00e9ritiers et ce qu\u2019on a appel\u00e9 le n\u00e9o-confucianisme. Comment distinguer dans l\u2019h\u00e9ritage confuc\u00e9en ce qui rel\u00e8ve de Confucius et ce qui a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 ensuite ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019histoire chinoise s\u2019\u00e9tend sur plus de 4 000 ans et a connu des apog\u00e9es, comme l\u2019\u00e8re Tang avec un \u00c9tat fort et centralis\u00e9 et des moments de d\u00e9sastres dramatiques. La pens\u00e9e confuc\u00e9enne a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9e selon les p\u00e9riodes avec plus ou moins de bonheur. Tout le monde voulait s\u2019en r\u00e9clamer et cela a donn\u00e9 lieu \u00e0 de multiples \u00e9coles qui parfois s\u2019\u00e9loignaient beaucoup de la pens\u00e9e originelle du ma\u00eetre. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 en \u00e9tudiant l\u2019h\u00e9ritage, par l\u2019existence tr\u00e8s t\u00f4t de pr\u00e9mices de la d\u00e9mocratie. M\u00eame si le mot n\u2019existait pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque, le \u00ab\u00a0mandat du ciel\u00a0\u00bb, s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas rempli pouvait \u00eatre renvers\u00e9. Selon Confucius, <em>\u00ab\u00a0si un prince ne remplit pas ses obligations, le peuple a le droit de s\u2019opposer \u00e0 lui\u00a0\u00bb. <\/em>Cette id\u00e9e a \u00e9t\u00e9 une premi\u00e8re non seulement en Chine mais dans toute l\u2019Asie. L&rsquo;id\u00e9e de d\u00e9mocratie a fait son chemin par la suite et elle n\u2019est v\u00e9ritablement apparue en tant que telle et de fa\u00e7on concomitante en Chine et au Japon qu&rsquo;\u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPar ailleurs, du fait des pr\u00e9ceptes de Confucius, est n\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t en Chine une administration extr\u00eamement sophistiqu\u00e9e, inconnue de l\u2019Europe \u00e0 l\u2019\u00e9poque. La Chine a brill\u00e9 en grande partie gr\u00e2ce aux examens imp\u00e9riaux n\u00e9s du confucianisme. Ces examens permettaient d\u2019\u00e9viter le n\u00e9potisme et de cr\u00e9er une v\u00e9ritable m\u00e9ritocratie. Ceux qui r\u00e9ussissaient les examens le faisaient du fait de leur \u00e9rudition et de leur capacit\u00e9 propre et parmi les crit\u00e8res, l\u2019int\u00e9grit\u00e9 morale \u00e9tait au centre des valeurs confuc\u00e9ennes. Toutefois, il ne faut pas oublier que le pouvoir \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une toute petite \u00e9lite. Tr\u00e8s longtemps, 98 % de la population ne savait ni lire ni \u00e9crire. Certains ne connaissaient m\u00eame pas leur nom en caract\u00e8re chinois.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Si l&rsquo;on devait r\u00e9sumer les axes de la pens\u00e9e de Confucius lui-m\u00eame, que dire ? Et qu&rsquo;est-ce qui reste encore valable aujourd\u2019hui de fa\u00e7on universelle ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tJe pense que le sens du devoir et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 morale sont les deux \u00e9l\u00e9ments-cl\u00e9s de l\u2019enseignement de Confucius qui restent d\u2019actualit\u00e9 aujourd\u2019hui. Le sens du devoir, c\u2019est faire en sorte que son passage sur terre serve \u00e0 quelque chose, loin de tout \u00e9go\u00efsme ou calcul personnel. C\u2019est donner sa vie pour transmettre mais aussi r\u00e9aliser un \u0153uvre positive. C\u2019est une le\u00e7on contre les despotes partout o\u00f9 ils sont. Et, pour chaque individu, c\u2019est \u00e9largir son horizon imm\u00e9diat pour aider, donner de soi et tracer un sillon qui subsistera apr\u00e8s notre mort. Dans le monde actuel, s\u2019entrechoquent partout des \u00e9gos, des calculs personnels, des plans politiques sans lendemain, des trahisons, des jeux de pouvoir. C\u2019est l\u2019inverse de ce que pr\u00f4ne Confucius. La port\u00e9e contemporaine de la pens\u00e9e de Confucius, c\u2019est d\u2019\u00eatre une pens\u00e9e morale la\u00efque, qui ne se pr\u00e9occupe pas de religion. Certes, le mot \u00ab\u00a0la\u00efc\u00a0\u00bb n\u2019existait pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque mais il est juste de l\u2019utiliser car pour lui, clairement, suivre une religion, c\u2019\u00e9tait se fourvoyer, s\u2019\u00e9garer, se r\u00e9fugier dans une solution facile pour ne pas agir.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>En Asie, assez r\u00e9cemment, des personnalit\u00e9s politiques se sont r\u00e9clam\u00e9es des \u00ab\u00a0valeurs asiatiques\u00a0\u00bb. Quelqu\u2019un comme Lee Kuan Yu par exemple parlait volontiers de confucianisme. Que faut-il en penser ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes r\u00e9gimes autoritaires en Asie se sont servi du confucianisme pour imposer le respect de la hi\u00e9rarchie qu\u2019il pr\u00f4ne. Le respect de la hi\u00e9rarchie, c\u2019est le nerf de la guerre d\u2019un r\u00e9gime autoritaire. Lee Kwan Yu a \u00e9t\u00e9 un des grands promoteurs des valeurs asiatiques mais pas le plus n\u00e9faste car il devait structurer l&rsquo;\u00c9tat-nation de Singapour. D\u2019autres, comme Mahatir en Malaisie ou les ultra-nationalistes japonais s\u2019en sont servi de fa\u00e7on d\u00e9voy\u00e9e pour nourrir des fantasmes nationalistes et dans le cas de l\u2019ultra-droite nippone pour fonder l\u2019id\u00e9e de l&rsquo;\u00c9tat-nation sur celle de la sup\u00e9riorit\u00e9 d\u2019une race. Ils se parent d\u2019un vernis confuc\u00e9en mais s\u2019en r\u00e9clament \u00e0 tort.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Dans votre livre, vous insistez sur l\u2019id\u00e9e que des pr\u00e9mices de la d\u00e9mocratie existaient d\u00e9j\u00e0 chez Confucius et vous appelez de vos v\u0153ux une coop\u00e9ration de l\u2019Orient et de l\u2019Occident sur ce th\u00e8me. Pouvez-vous expliquer votre point de vue ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe fait que la pens\u00e9e confuc\u00e9enne a travers\u00e9 les si\u00e8cles et reste pertinente aujourd\u2019hui, lui permet de jeter un pont entre l\u2019Orient et l\u2019Occident. C&rsquo;est quelque chose qui m\u2019int\u00e9resse particuli\u00e8rement. M\u00eame si Confucius lui-m\u00eame ne s\u2019adressait \u00e0 l\u2019\u00e9poque qu\u2019\u00e0 un territoire de quelques centaines de kilom\u00e8tres autour de lui, son message aujourd\u2019hui donne un sens \u00e0 l\u2019id\u00e9e que l\u2019Orient et l\u2019Occident peuvent se comprendre, que la nature humaine est la m\u00eame partout malgr\u00e9 un vernis culturel tr\u00e8s diff\u00e9rent qui induit bien s\u00fbr des modes de vie et de pens\u00e9e diff\u00e9rents.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Vous parlez d\u2019une coop\u00e9ration de l\u2019Occident avec l\u2019Asie du XXI\u00e8me si\u00e8cle. Comment voyez-vous cette coop\u00e9ration ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl y a eu des exp\u00e9riences pour essayer de forger ensemble des projets de long terme entre Asiatiques et Europ\u00e9ens, comme l\u2019ASEM [<a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Asia%E2%80%93Europe_Meeting\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">l&rsquo;Asia-Europe Meeting<\/a>, NDLR], mais elles ont \u00e9chou\u00e9. Pourtant, du fait des tensions g\u00e9ostrat\u00e9giques actuelles, notamment sur Ta\u00efwan, on observe depuis quelques ann\u00e9es un r\u00e9veil des gouvernements et des opinions \u00e0 propos de l\u2019Asie, ses contradictions internes, les dangers qu\u2019elle suscite. Longtemps il y a eu des clich\u00e9s extraordinairement b\u00eates sur l\u2019Asie. Parmi les premiers voyageurs occidentaux en Asie, les J\u00e9suites ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9savou\u00e9s tout de suite par le Vatican alors que justement ils s\u2019int\u00e9ressaient \u00e0 la civilisation dans laquelle ils \u00e9taient, apprenaient la langue, s\u2019habillaient comme eux. Ils n\u2019\u00e9taient pas de ce fait les propagateurs de la religion comme le Vatican l\u2019entendait. Un v\u00e9ritable int\u00e9r\u00eat pour l\u2019Asie est n\u00e9 \u00e0 la fin de la Seconde Guerre mondiale. Il est rest\u00e9 en gestation dans les ann\u00e9es 1950 puis a commenc\u00e9 \u00e0 fermenter avec la mont\u00e9e de la d\u00e9pendance de l\u2019Occident vis-\u00e0-vis de la Chine. Peu \u00e0 peu, on s\u2019est rendu compte qu\u2019il y avait des abandons de souverainet\u00e9 industrielle et un risque de se faire dominer. La curiosit\u00e9 pour l\u2019Asie est n\u00e9e de la peur. Mais elle peut aussi g\u00e9n\u00e9rer un r\u00e9veil pour l\u2019Occident, s\u2019il accepte d\u2019apprendre de l\u2019Asie confuc\u00e9enne ce qu\u2019elle a de meilleur : le culte du temps long \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 du culte de l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 qui domine l\u2019Occident aujourd\u2019hui. Les Asiatiques chinois, cor\u00e9ens, vietnamiens, singapouriens, voire malaisiens, ont une fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender le monde en se projetant dans un avenir lointain.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn Occident aujourd\u2019hui, c&rsquo;est le bien-\u00eatre imm\u00e9diat qui est vis\u00e9 : profiter de l\u2019instant pr\u00e9sent&#8230; Les deux visions sont compl\u00e9mentaires. L\u2019Occident doit apprendre le temps long asiatique, tout comme l\u2019Extr\u00eame-Orient doit apprendre de l\u2019Occident ce qu\u2019est vraiment la d\u00e9mocratie. L\u2019Asie progresse dans cette direction aujourd\u2019hui alors qu&rsquo;en Occident, je trouve qu\u2019on a beaucoup n\u00e9glig\u00e9 encore aujourd\u2019hui ces fondamentaux de l\u2019Asie. Personnellement, j\u2019esp\u00e8re que l\u2019Occident, parce qu\u2019il est contraint de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019Asie, va commencer un cheminement mental lui permettant de se remettre en question. Sur quoi va-t-il d\u00e9boucher et dans combien de temps ? Il est tr\u00e8s difficile de r\u00e9pondre. Mais en tout cas, il est en marche et c\u2019est une bonne nouvelle.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Propos recueillis par Anne Garrigue<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>\u00c0 lire<\/h2>\n\t\t\t<p>Pierre-Antoine Donnet, <em>Confucius aujourd&rsquo;hui, un h\u00e9ritage universaliste, <\/em>pr\u00e9face de Marie Holzman, \u00c9ditions de l&rsquo;Aube, 2023.<\/p>\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-543x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Source : \u00c9ditions de l'Aube)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"543\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-543x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"(Source : \u00c9ditions de l&#039;Aube)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-543x853.jpg 543w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-159x250.jpg 159w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-652x1024.jpg 652w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-96x150.jpg 96w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-768x1206.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-978x1536.jpg 978w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-1304x2048.jpg 1304w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-127x200.jpg 127w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-255x400.jpg 255w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-382x600.jpg 382w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-679x1067.jpg 679w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1-680x1068.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/4207-Donnet-Confucius-aujourdhui-scaled-1.jpg 1630w\" sizes=\"auto, (max-width: 543px) 100vw, 543px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"543\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/04\/14\/livre-pierre-antoine-donnet-confucius-aujourdhui-premices-democratie-asie\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \t(Source : <a href=\"https:\/\/editionsdelaube.fr\/catalogue_de_livres\/confucius-aujourdhui\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">\u00c9ditions de l'Aube<\/a>)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-nord-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Nord-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/chine\/\" rel=\"tag\">Chine<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/confucius\/\" rel=\"tag\">Confucius<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/democratie\/\" rel=\"tag\">d\u00e9mocratie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/japon\/\" rel=\"tag\">Japon<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/xi-jinping\/\" rel=\"tag\">Xi Jinping<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2023%2F04%2F14%2Flivre-pierre-antoine-donnet-confucius-aujourdhui-premices-democratie-asie%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Livre+%3A+%22Confucius+aujourd%27hui%22+de+Pierre-Antoine+Donnet+ou+les+pr%C3%A9mices+de+la+d%C3%A9mocratie+en+Asie&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2023%2F04%2F14%2Flivre-pierre-antoine-donnet-confucius-aujourdhui-premices-democratie-asie%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2023%2F04%2F14%2Flivre-pierre-antoine-donnet-confucius-aujourdhui-premices-democratie-asie%2F&title=Livre+%3A+%22Confucius+aujourd%27hui%22+de+Pierre-Antoine+Donnet+ou+les+pr%C3%A9mices+de+la+d%C3%A9mocratie+en+Asie\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2023%2F04%2F14%2Flivre-pierre-antoine-donnet-confucius-aujourdhui-premices-democratie-asie%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F04%2Fconfucius-250x141.jpg&description=Livre+%3A+%22Confucius+aujourd%27hui%22+de+Pierre-Antoine+Donnet+ou+les+pr%C3%A9mices+de+la+d%C3%A9mocratie+en+Asie\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-ANNE-GARRIGUE-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/anneg\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tAnne Garrigue\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tEcrivain-journaliste r\u00e9sidant \u00e0 Paris depuis 2014, Anne Garrigue a v\u00e9cu et travaill\u00e9 pr\u00e8s de vingt ans en Asie de l\u2019Est et du Sud-Est (Japon, Cor\u00e9e du Sud, Chine et Singapour). Elle a publi\u00e9 une dizaine d\u2019ouvrages dont <i>Japonaises, la r\u00e9volution douce<\/i> (Philippe Picquier), <i>Japon, la fin d\u2019une \u00e9conomie<\/i> (Gallimard, Folio) , <i>L\u2019Asie en nous<\/i> (Philippe Picquier), <i>Chine, au pays des marchands lettr\u00e9s<\/i> (Philippe Picquier), <i>50 ans, 50 entrepreneurs fran\u00e7ais en Chine<\/i> (Pearson) , <i>Les nouveaux \u00e9claireurs de la Chine : hybridit\u00e9 culturelle et globalisation<\/i> ( Manitoba\/Les Belles Lettres). Elle a dirig\u00e9 les magazines \u00ab Cor\u00e9e-affaires \u00bb, puis \u00ab Connexions \u00bb, publi\u00e9s par les Chambres de commerce fran\u00e7aise en Cor\u00e9e et en Chine.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2022\/02\/12\/retour-reussi-28-edition-festival-international-cinemas-asie-vesoul\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"329\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/yanagawa-zhang-lu-film-600x329.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Sc\u00e8ne du film &quot;Yanagawa&quot; de Zhang Lu, laur\u00e9at du Cyclo d&#039;or du 28\u00e8me Festival international des cin\u00e9mas d&#039;Asie \u00e0 Vesoul, le 8 f\u00e9vrier 2022. 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Elle a publi\u00e9 une dizaine d\u2019ouvrages dont Japonaises, la r\u00e9volution douce (Philippe Picquier), Japon, la fin d\u2019une \u00e9conomie (Gallimard, Folio) , L\u2019Asie en nous (Philippe Picquier), Chine, au pays des marchands lettr\u00e9s (Philippe Picquier), 50 ans, 50 entrepreneurs fran\u00e7ais en Chine (Pearson) , Les nouveaux \u00e9claireurs de la Chine : hybridit\u00e9 culturelle et globalisation ( Manitoba\/Les Belles Lettres). 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