﻿<br />
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{"id":57974,"date":"2023-03-18T07:45:49","date_gmt":"2023-03-18T06:45:49","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/03\/17\/brouillon-breves-copy-copy-copy\/"},"modified":"2023-03-18T10:51:56","modified_gmt":"2023-03-18T09:51:56","slug":"livre-invention-chine-these-iconoclaste-defendue-bill-hayton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/03\/18\/livre-invention-chine-these-iconoclaste-defendue-bill-hayton\/","title":{"rendered":"Livre : \u00ab\u00a0L\u2019invention de la Chine\u00a0\u00bb, une th\u00e8se iconoclaste d\u00e9fendue par Bill Hayton"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Politique\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/politique\/\" class=\"category category-20\">Politique<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2023-03-18T07:45:49Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 18 Mars 2023<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 18 Mars 2023\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2023-03-18T10:51:56Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Note de lecture<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Livre : \"L\u2019invention de la Chine\", une th\u00e8se iconoclaste d\u00e9fendue par Bill Hayton<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/pierreantoinedonnet\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Pierre-Antoine Donnet            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Pierre-Antoine Donnet\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/portrait-pierre-antoine-donnet-1.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/chine-immeuble-parti-communiste.jpeg\" class=\"article-image\" title=\"Deux gratte-ciel illumin\u00e9s durant les c\u00e9l\u00e9brations du centi\u00e8me anniversaire de la fondation du Parti communiste chinois, le 25 juin 2021, \u00e0 Chengdu, capitale de la province chinoise du Sichuan. 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(Source : <a href=\"https:\/\/www.thenation.com\/article\/world\/china-communist-party-capitalism\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">The Nation<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tDipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019universit\u00e9 de Cambridge et journaliste au service international de BBC News, Bill Hayton a pour th\u00e9orie iconoclaste que le concept m\u00eame de la Chine a \u00e9t\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 invent\u00e9 par les Occidentaux. Un concept dont le pr\u00e9sident chinois Xi Jinping se sert abondamment pour pr\u00e9senter son pays comme la grande puissance, chef de file de l\u2019Asie orientale.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>\u00ab\u00a0Au cours des si\u00e8cles, les Europ\u00e9ens ont \u00e9chafaud\u00e9 la vision d\u2019un endroit appel\u00e9 \u00ab\u00a0Chine\u00a0\u00bb sur la base d\u2019informations rapport\u00e9es par des explorateurs et par des religieux, qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 leur tour amplifi\u00e9es au fil du temps par des conteurs orientalistes, <\/em>\u00e9crit Bill Hayton dans <em>L&rsquo;invention de la Chine, <\/em>paru en f\u00e9vrier dernier aux \u00e9ditions Saint-Simon. <em>En r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019y avait pas d\u2019\u00c9tat appel\u00e9 \u00ab\u00a0Chine\u00a0\u00bb pendant cette p\u00e9riode. De 1644 \u00e0 1912, la Chine \u00e9tait, <\/em><em>de facto, <\/em>une colonie d\u2019un empire de l\u2019Asie int\u00e9rieure : l\u2019empire des Qing (\u5927\u6e05\u5e1d\u570b, <em>Da Qing Diguo <\/em>en chinois \u2013 litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0l\u2019empire de la grande dynastie des Qing\u00a0\u00bb). Dans ce royaume multi-ethnique, la \u00ab\u00a0Chine proprement dite\u00a0\u00bb \u2013 les quinze provinces de la dynastie vaincue des Ming \u2013 n\u2019\u00e9tait qu\u2019un \u00e9l\u00e9ment.\u00a0\u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tBill Hayton soutient qu\u2019il y a de la part des autorit\u00e9s chinoises une <em>\u00ab\u00a0tromperie flagrante\u00a0\u00bb <\/em>car cette Chine n\u2019existait, en tant que pays unifi\u00e9 et d\u00e9fini, <em>\u00ab\u00a0que dans l\u2019imagination des \u00e9trangers. [&#8230;] Jusqu\u2019\u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle, les dirigeants \u00e0 P\u00e9kin n\u2019auraient m\u00eame pas reconnu le terme \u00ab\u00a0Chine\u00a0\u00bb. Mieux, ils n\u2019auraient pas compris le sens que les \u00e9trangers donnaient \u00e0 ce mot\u00a0\u00bb, <\/em>souligne ce membre associ\u00e9 \u00e0 Londres du programme Asie Pacifique de la Chatham House, l\u2019Institut royal des affaires internationales.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>\u00ab\u00a0Les Occidentaux ont probablement entendu parler de la Chine d\u2019abord \u00e0 travers les traductions de peuples vivant \u00e0 la fronti\u00e8re entre la Chine et l\u2019Inde, et de \u00ab\u00a0Cathay\u00a0\u00bb \u00e0 travers leurs interactions avec l\u2019Asie int\u00e9rieure. Le mot \u00ab\u00a0Chine\u00a0\u00bb devint une abr\u00e9viation pour un royaume d\u2019Asie orientale dont on ne savait que tr\u00e8s peu de choses, <\/em>explique l&rsquo;auteur. <em>Il a fallu attendre la fin du XIXe si\u00e8cle pour que la vision europ\u00e9enne de la Chine s\u2019implante dans les esprits de l\u2019\u00e9lite politique de la fin de la dynastie des Qing.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, <\/em>soutient Bill Hayton, <em>Xi et les dirigeants chinois se servent de deux termes pour d\u00e9signer leurs pays dans leurs propos : \u00ab\u00a0Zhongguo\u00a0\u00bb (\u4e2d\u56fd) et \u00ab\u00a0Zhonghua\u00a0\u00bb (\u4e2d\u83ef). \u00c9tymologiquement, tous deux revendiquent une supr\u00e9matie r\u00e9gionale, puisque Zhongguo est litt\u00e9ralement le <\/em><em>\u00ab\u00a0pays du milieu\u00a0\u00bb <\/em>dans un ordre politique id\u00e9alis\u00e9, tandis que \u00ab\u00a0Zhong Hua signifie au sens litt\u00e9ral \u00ab\u00a0splendeur du milieu\u00a0\u00bb et, au sens figur\u00e9, le \u00ab\u00a0centre de la civilisation\u00a0\u00bb, une fa\u00e7on d\u2019affirmer la sup\u00e9riorit\u00e9 culturelle par rapport aux barbares de l\u2019Asie.\u00a0\u00bb\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Souverainet\u00e9s<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tAvant l\u2019arriv\u00e9 au pouvoir du Parti communiste chinois en 1949, <em>\u00ab\u00a0les expressions Zhongguo et Zhonghua ont \u00e9t\u00e9 remises en vigueur \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle par les nationalistes modernes, avec des significations nouvelles. Ces id\u00e9ologues ont construit de toutes pi\u00e8ces une vision du pass\u00e9 qui lie entre eux des \u00e9pisodes disparates pour fabriquer une histoire dans laquelle Zhongguo appara\u00eet comme une pr\u00e9sence permanente\u00a0\u00bb, <\/em>ajoute le journaliste et chercheur.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDepuis le lancement par Xi Jinping du programme pharaonique des \u00ab\u00a0Nouvelles Routes de la Soie\u00a0\u00bb en 2013, <em>\u00ab\u00a0l\u2019image moderne que la Chine projette d\u2019elle-m\u00eame [\u2026] r\u00e9sulte donc d\u2019id\u00e9es qui furent imagin\u00e9es, d\u00e9battues et impos\u00e9es de fa\u00e7on consciente par des intellectuels et des militants de la fin du XIX\u00e8me et du d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle\u00a0\u00bb, <\/em>soutient Bill Hayton. En droit, <em>\u00ab\u00a0le concept de souverainet\u00e9, apparu en Europe au XIV\u00e8me si\u00e8cle, est devenu une pierre angulaire du droit international occidental, mais il est encore loin de constituer la base des relations internationales de la Chine.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>\u00ab\u00a0Le 17 octobre 2017, Xi Jinping a prononc\u00e9 un discours de trois heures trente au Congr\u00e8s quinquennal du Parti communiste chinois, o\u00f9 il a d\u00e9voil\u00e9 les 14 nouveaux principes qui \u00ab\u00a0sous-tendent les efforts pour soutenir et d\u00e9velopper un socialisme aux caract\u00e9ristiques chinoises dans une nouvelle \u00e8re\u00a0\u00bb. Le treizi\u00e8me consistait \u00e0 \u00ab\u00a0promouvoir le d\u00e9veloppement d\u2019une communaut\u00e9 avec un avenir partag\u00e9 pour l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb, cette fameuse \u00ab\u00a0communaut\u00e9 de destin\u00a0\u00bb, <\/em>rappelle Bill Hayton.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tBien qu\u2019elle puisse para\u00eetre en premi\u00e8re analyse \u00e9trange, creuse et vague, dans la r\u00e9alit\u00e9 cette expression rev\u00eat une signification sp\u00e9ciale pour le dirigeant chinois et pour le Parti. Car <em>\u00ab\u00a0elle d\u00e9crit un avenir dans lequel les pays souverains sont plac\u00e9s au centre des relations internationales, libres d\u2019interventions dans leurs affaires int\u00e9rieures. Il s\u2019agit, en fait, d\u2019une attaque de l\u2019ordre multilat\u00e9ral des organisations internationales, des alliances et de la souverainet\u00e9 partag\u00e9e qui s\u2019efforce de g\u00e9rer le monde depuis 1945\u00a0\u00bb, <\/em>souligne l\u2019auteur.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Han et race<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans un autre chapitre, Bill Haytonen vient \u00e0 s\u2019interroger sur la notion m\u00eame des \u00ab\u00a0Han\u00a0\u00bb, les Chinois de souche. Au XIX\u00e8me si\u00e8cle, une partie des Chinois \u00e9tablis \u00e0 l\u2019\u00e9tranger se mirent \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 eux-m\u00eames comme <em>\u00ab\u00a0Huaren\u00a0\u00bb <\/em>ou <em>\u00ab\u00a0Huamin\u00a0\u00bb <\/em>pour se distinguer des \u00ab\u00a0barbares \u00e9trangers\u00a0\u00bb. Ces termes indiquaient qu\u2019ils faisaient partie d\u2019une communaut\u00e9 mondiale \u00ab\u00a0Hua\u00a0\u00bb. Mais ce terme de \u00ab\u00a0Huaren\u00a0\u00bb \u00e9tait fond\u00e9 sur le concept <em>jus sanguinis, <\/em>principe selon lequel la nationalit\u00e9 est acquise en vertu de l\u2019ascendance, par filiation, et non par lieu de naissance <em>jus soli. <\/em>En d\u2019autres termes, la d\u00e9finition de sujet des Qing s\u2019ils rentraient au pays, <em>\u00ab\u00a0\u00e9tait fond\u00e9e sur la race\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOr ce concept racial de l\u2019identit\u00e9 des Chinois a perdur\u00e9 en Chine et est m\u00eame <em>\u00ab\u00a0redevenu pr\u00e9pond\u00e9rant avec la mont\u00e9e de Xi Jinping et le regain d\u2019activisme politique du Front uni\u00a0\u00bb, <\/em>estime le journaliste. Au point d\u2019ailleurs que l\u2019administration chinoise \u00e9voque fr\u00e9quemment le nombre de ces Chinois d\u2019outre-mer qu\u2019elle \u00e9value \u00e0 60 millions. D\u00e9sormais <em>\u00ab\u00a0la R\u00e9publique populaire semble les revendiquer tous\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tHuang Zunxian, jeune diplomate et troisi\u00e8me secr\u00e9taire \u00e0 la mission chinoise au Japon en 1877, choisit comme \u00e9quivalent de \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb, le caract\u00e8re <em>\u00ab\u00a0\u7a2e\u00a0\u00bb (zhong). <\/em>Une innovation car son sens initial est \u00ab\u00a0semence\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0graine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0germe\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0esp\u00e8ce\u00a0\u00bb. Huang en vient ainsi \u00e0 parle de <em>\u00ab\u00a0race jaune\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Les Occidentaux se renforcent de jour en jour, ils exterminent graduellement les esclaves noirs et la race jaune\u00a0\u00bb, <\/em>\u00e9crit-il dans un de ses textes fondateurs.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn 1892, le missionnaire britannique John Fryer publie un article dont on pense qu\u2019il fut le premier texte en chinois \u00e0 \u00e9voquer une division de l\u2019humanit\u00e9 en cat\u00e9gories d\u00e9termin\u00e9es par la couleur de la peau. Il avait fond\u00e9 un magazine <em>Gezhi Huibian <\/em>(\u683c\u81f4\u5f59\u7de8), <em>Chinese Scientific Magazine <\/em>en anglais, qu\u2019il \u00e9ditait avec pour objectif de transmettre la pens\u00e9e scientifique occidentale au public chinois.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans un article de 1882, Fryer expliquait les derniers d\u00e9veloppements de la pens\u00e9e europ\u00e9enne sur les races. Il posait l\u2019existence de cinq races : mongole, caucasienne, africaine, malaise et am\u00e9rindienne, chacune avec sa couleur : respectivement ocre, blanche, noire, brune et bronze. Les <em>\u00ab\u00a0Mongols\u00a0\u00bb <\/em>de Fryer n\u2019\u00e9taient pas \u00ab\u00a0jaunes\u00a0\u00bb mais, dans le contexte de l\u2019\u00e9poque, ces id\u00e9es raciales ne mirent pas longtemps \u00e0 se diffuser. Or en Chine, traditionnellement le jaune \u00e9tait la couleur du centre, les <em>\u00ab\u00a0barbares des quatre c\u00f4t\u00e9s\u00a0\u00bb <\/em>\u00e9tant verts, blancs, rouges et noirs. <em>\u00ab\u00a0Il n\u2019a pas fallu un grand effort intellectuel pour adapter certaines de ces id\u00e9es aux circonstances du moment\u00a0\u00bb, <\/em>souligne l\u2019auteur.  Si bien qu\u2019un peu plus tard, Yan Fu, qui devint ensuite l\u2019un des plus grands penseurs chinois de la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle, fit sienne l\u2019id\u00e9e de la lutte pour la survie du peuple chinois.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl dut donc forger des termes chinois \u00e9quivalents aux termes employ\u00e9s par le darwinisme social. Il lui en fallait un en particulier pour traduire <em>\u00ab\u00a0s\u00e9lection naturelle\u00a0\u00bb. <\/em>Il choisit <em>\u00ab\u00a0wu jing tian ze\u00a0\u00bb, <\/em>litt\u00e9ralement <em>\u00ab\u00a0les \u00eatres luttent, le ciel choisit\u00a0\u00bb. <\/em>Ce qui, en r\u00e9alit\u00e9, \u00e9tait une distorsion du sens originel de Darwin, \u00e0 savoir que les individus les plus adapt\u00e9s passaient leurs g\u00e8nes aux g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Mais cela cadrait avec les id\u00e9es de Yan Fu sur le changement social, c\u2019est-\u00e0-dire que les groupes \u00e9taient les moteurs de l\u2019histoire, une opinion qu\u2019i s\u2019\u00e9tait form\u00e9e par l\u2019observation de la soci\u00e9t\u00e9 britannique et son ressentiment pour la dynastie finissante des Qing.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>\u00ab\u00a0Race jaune\u00a0\u00bb<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tC\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 ses yeux, pour que la Chine triomphe de l\u2019envahisseur japonais qui ne rencontrait que peu de r\u00e9sistance dans les rangs de l\u2019arm\u00e9e des Qing, il \u00e9tait n\u00e9cessaire de lui donner la volont\u00e9 de se battre. Du coup \u00e9tait pos\u00e9e la grande question : qui est le peuple ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour y r\u00e9pondre, Yan Fu emprunta \u00e0 Huang Zunxian l\u2019id\u00e9e de <em>\u00ab\u00a0race jaune\u00a0\u00bb <\/em>et expliqua que face \u00e0 la <em>\u00ab\u00a0race blanche\u00a0\u00bb, <\/em>il fallait que cela change. Pour lui, malgr\u00e9 la strat\u00e9gie de Mongols de la dynastie Qing de se tenir \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la majorit\u00e9 de la population chinoise, les dirigeants faisaient en fait partie du m\u00eame peuple, de la m\u00eame race : <em>\u00ab\u00a0Il n\u2019y a sur Terre maintenant que quatre grandes races : la jaune, la blanche, la brune et la noire. [\u2026] Les peuples Man (mandchous), Meng (mongols) et Han (chinois) d\u2019aujourd\u2019hui sont tous de race jaune. [\u2026] Donc Zhongguo (\u4e2d\u56fd, la Chine) n\u2019a \u00e9t\u00e9, depuis les temps anciens, dirig\u00e9e que par une seule race. Elle n\u2019est jamais tomb\u00e9e sous l\u2019emprise d\u2019\u00e9trangers.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe tour \u00e9tait jou\u00e9 ! Le mot chinois choisi par Yan pour \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb \u00e9tait le m\u00eame : zhong (\u7a2e). Par la suite, l\u2019expression de la <em>\u00ab\u00a0race jaune\u00a0\u00bb <\/em>continua \u00e0 jouer un r\u00f4le moteur pour les r\u00e9formateurs chinois et la version de Yan Fu des interpr\u00e9tations de Darwin avaient d\u00e9finit les termes du d\u00e9bat, y compris pour les r\u00e9volutionnaires tels que Sun Yat-sen. Comme l\u2019\u00e9crit James Pusey dans son \u00e9tude \u00ab La Chine et Charles Darwin \u00bb, la fa\u00e7on dont Yan Fu a \u00e9crit sur la race a \u00ab ouvert la porte \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration de pens\u00e9e raciale naus\u00e9abonde \u00bb, souligne encore l\u2019auteur.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn r\u00e9alit\u00e9, les r\u00e9volutionnaires, en particulier les jeunes \u00e9tudiants vivant en exil au Japon, m\u00e9langeaient les anciennes id\u00e9es de <em>\u00ab\u00a0lign\u00e9e\u00a0\u00bb (zu, \u65cf) <\/em>avec les nouvelles id\u00e9es sur les races biologiques <em>(zhong, \u7a2e). <\/em>La fusion des deux \u00e9tait rendue possible par le personnage imaginaire de l\u2019empereur Jaune : Huangdi \u00e9tait devenu le p\u00e8re de la race <em>\u00ab\u00a0zhongzu\u00a0\u00bb (\u7a2e\u65cf). <\/em>Toutefois, la question de savoir qui appartenait ou n\u2019appartenait pas \u00e0 la <em>zhongzu <\/em>n\u2019avait pas toujours de r\u00e9ponse facile.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn r\u00e9alit\u00e9, en 1905, m\u00eame l\u2019empereur des Qing avait commenc\u00e9 \u00e0 remplacer l\u2019id\u00e9e de <em>\u00ab\u00a0zu\u00a0\u00bb, <\/em>qui avait structur\u00e9 son arm\u00e9e et sa bureaucratie pendant pr\u00e8s de trois cents ans, par le mot favori des r\u00e9formateurs, <em>\u00ab\u00a0zhong\u00a0\u00bb <\/em>\u2013 race. De fait, l\u2019id\u00e9e d\u2019une race des Han \u00e9tait devenue l\u2019arme la plus puissante des r\u00e9volutionnaires. Elles leur permit de cr\u00e9er des alliances entre les fonctionnaires lettr\u00e9s et les paysans illettr\u00e9s.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>\u00ab\u00a0Nation chinoise\u00a0\u00bb<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tMais Bill Hayton va plus loin dans sa d\u00e9monstration en remettant en cause l\u2019id\u00e9e m\u00eame de l\u2019histoire chinoise. Aurait-elle elle aussi \u00e9t\u00e9 invent\u00e9e ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019auteur explique que sous le r\u00e8gne de Mao Zedong, se fit jour une rigidit\u00e9 nouvelle du Parti communiste en ce qui concerne l\u2019imposition d\u2019une <em>\u00ab\u00a0id\u00e9ologie correcte\u00a0\u00bb <\/em>de l\u2019histoire du pays. Car <em>\u00ab\u00a0si la cr\u00e9ation et l\u2019embellissement du r\u00e9cit national sont bien ant\u00e9rieures \u00e0 Mao, ils ne datent pas, cependant, de 5 mill\u00e9naires. La croyance qu\u2019il aurait exist\u00e9 un endroit s\u2019appelant \u00ab\u00a0la Chine\u00a0\u00bb et un peuple s\u2019appelant \u00ab\u00a0les Chinois\u00a0\u00bb de fa\u00e7on continue depuis si longtemps n\u2019est elle-m\u00eame apparue qu\u2019au tournant du XX\u00e8me si\u00e8cle\u00a0\u00bb, <\/em>affirme l\u2019auteur.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour que ce monde soit cr\u00e9\u00e9, il fallait pour le r\u00e9gime d\u2019abord inventer une histoire du monde ancien. Et celui qui fit le plus \u00e0 cette fin \u00e9tait un personnage public connu : l\u2019\u00e9crivain r\u00e9formiste radical, le p\u00e8re du journalisme chinois, Liang Qichao. Or en 1901, Liang Qichao ne d\u00e9crivait pas une nation chinoise existante dans ses articles, mais il \u00e9tait en train d\u2019en cr\u00e9er une de toutes pi\u00e8ces en \u00e9crivant son histoire. En choisissant quels groupes \u00e9taient inclus dans le <em>\u00ab\u00a0Zhonghua Minzu\u00a0\u00bb <\/em>(\u4e2d\u534e\u6c11\u65cf, la \u00ab\u00a0nation chinoise\u00a0\u00bb) et lesquels en \u00e9taient exclus, il avait trac\u00e9 autour du pays une fronti\u00e8re qui perdure jusqu\u2019\u00e0 nos jours dans le narratif officiel chinois.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEnsuite, \u00ab\u00a0Liang d\u00e9finit la p\u00e9riode \u00ab\u00a0moderne\u00a0\u00bb comme celle o\u00f9 la Chine (\u00ab\u00a0Zhongguo\u00a0\u00bb, \u4e2d\u56fd) est entr\u00e9e en relations avec le monde ext\u00e9rieur et s\u2019es retrouv\u00e9e contrainte \u00e0 une concurrence avec les pays de race blanche pour la \u00ab\u00a0survie du plus fort\u00a0\u00bb. Il soutient alors que le m\u00e9lange des races, plut\u00f4t que leur s\u00e9paration, \u00e9tait la clef de la survie et ne cachait pas son objectif : donner naissance \u00e0 une nouvelle nation, selon l\u2019auteur.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCependant, la pens\u00e9e de Liang sur la race avait \u00e9volu\u00e9. Il ne restait bient\u00f4t plus que trois des six races qu\u2019il avait \u00e9num\u00e9r\u00e9es comme faisant partie int\u00e9grante de la \u00ab\u00a0nation chinoise\u00a0\u00bb <em>(\u00ab\u00a0Zhonghua Minzu\u00a0\u00bb) <\/em>dans un article ant\u00e9rieur : si les Han, les Mongols et les Turcs (ou Turkm\u00e8nes) faisaient encore l\u2019objet d\u2019une mention sp\u00e9cifique, les autres \u2013 Tib\u00e9tains, Mandchous et Miao &#8211; n\u2019\u00e9taient pas nomm\u00e9s. Car pour lui, les diff\u00e9rences entre ces groupes, quelles qu\u2019elles fussent, importaient peu.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn effet, <em>\u00ab\u00a0Zhongguo est un pays d\u2019une grande unit\u00e9 ! Le peuple est uni, la langue est unie, la culture est unie, la religion est unie, la tradition est unie\u00a0\u00bb. <\/em>Singulier raccourci lorsque l\u2019on sait que la langue tib\u00e9taine, pour ne prendre que cet exemple, n\u2019a rien \u00e0 voir avec la langue chinoise, tout comme le mode de vie et les pratiques religieuses.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tMais, explique Bill Hayton, Liang n\u2019en avait cure car il plaidait la cause de l\u2019unit\u00e9 d\u2019une <em>\u00ab\u00a0race jaune\u00a0\u00bb <\/em>face \u00e0 l\u2019ennemi autrement plus mena\u00e7ant qu\u2019\u00e9tait la <em>\u00ab\u00a0race blanche\u00a0\u00bb. <\/em>En fait, il \u00e9tait en train d\u2019inventer une nouvelle fa\u00e7on de consid\u00e9rer le pass\u00e9 et qu\u2019il testait, ce faisant, de nouvelles id\u00e9es. <em>\u00ab\u00a0Sa vision du pass\u00e9 de la Chine se formait et se reformait contin\u00fbment, et elle \u00e9tait publi\u00e9e et republi\u00e9e quinzaine apr\u00e8s quinzaine. Certaines id\u00e9es, finissaient au rebut, les autres en vinrent \u00e0 d\u00e9finir le nouvel Etat-nation.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSes d\u00e9finitions embo\u00eetaient toutes la vision raciale de la nation en germe, un objectif depuis largement entr\u00e9e dans la phras\u00e9ologie officielle du pouvoir chinois. <em>\u00ab\u00a0Dans son essai de 1903, il disait : \u00ab\u00a0Cette grande nation (\u00ab\u00a0Da Minzu\u00a0\u00bb, \u5927\u6c11\u65cf) doit faire du peuple Han (Hanren, \u6c49\u4eba) son centre, et son organisation doit \u00eatre form\u00e9e par les mains du peuple Han. Sur ce point, il n\u2019y a rien \u00e0 discuter\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb <\/em>En d\u2019autres termes, l\u2019avenir de tous les autres groupes ethniques de l\u2019empire des Qing \u00e9tait celui de l\u2019assimilation.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD\u00e8s lors, tout devenait clair : <em>\u00ab\u00a0L\u2019essence chinoise existait bien, et elle avait surv\u00e9cu inchang\u00e9e depuis des mill\u00e9naires, <\/em>explique encore l\u2019auteur. <em>Pour lui, il allait sans dire que les Hans \u00e9taient le c\u0153ur de la nation chinoise et que tous les autres devaient s\u2019assimiler.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Grande puissance et grande histoire<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPar la suite, le narratif officiel ne fit que renforcer cette th\u00e8se en expliquant que la clef pour consolider le pouvoir \u00e9tait pour les autres ethnies d\u2019apprendre du peuple Han. Aujourd\u2019hui, un livre est utilis\u00e9 par les \u00e9tudiants des quelques centaines d\u2019Instituts Confucius ouverts dans plus d\u2019une centaine de pays, ces institutions dont l\u2019objectif officiel est de diffuser \u00e0 l\u2019\u00e9tranger la langue et la culture chinoises.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>\u00ab\u00a0Ce livre nous explique encore comment les Tib\u00e9tains, qui vivaient dans des tentes, admiraient la civilisation des Tang, <\/em>poursuit le journaliste de la BBC. <em>Or ce livre a \u00e9t\u00e9 choisi par le gouvernement chinois pour repr\u00e9senter son histoire nationale \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Son r\u00e9cit est celui que l\u2019on trouve dans les manuels d\u2019enseignement chinois et il forme la base des r\u00e9f\u00e9rences que font les dirigeants aux pr\u00e9c\u00e9dents historiques\u00a0\u00bb, <\/em>rel\u00e8ve l\u2019auteur. Et d\u2019ajouter : <em>\u00ab\u00a0Depuis l\u2019arriv\u00e9e du pouvoir de Xi Jinping, l\u2019espace politique pour les points de vue dissidents sur l\u2019histoire \u2013 qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 bien grand \u2013 n\u2019a cess\u00e9 de se r\u00e9tr\u00e9cir. L\u2019histoire nationale est r\u00e9duite \u00e0 celle de l\u2019expansion d\u2019une culture sup\u00e9rieur sur des cultures inf\u00e9rieures.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tXi Jinping ne manque d\u2019ailleurs pas une occasion pour d\u00e9clarer que la Chine <em>\u00ab\u00a0\u00e9tait une grande puissance et qu\u2019elle avait donc besoin d\u2019une grand histoire \u2013 longue de quelque chose comme cinq mill\u00e9naires. Le peuple-nation que Liang Qichao a fait appara\u00eetre, la \u00ab\u00a0Zhonghua Minzu\u00a0\u00bb a toujours \u00e9t\u00e9 et sera toujours, <\/em>\u00e9crit Bill Hayton. <em>Cette fa\u00e7on d\u2019interpr\u00e9ter le pass\u00e9 a \u00e9t\u00e9 \u00e9mise au service de la nation, comme Liang l\u2019avait r\u00eav\u00e9. Elle est devenue la base de la conscience que l\u2019\u00c9tat chinois a de lui-m\u00eame et, plus important, de la fa\u00e7on dont le monde ext\u00e9rieur voit la Chine. Mais c\u2019est une vision partielle du pass\u00e9, une vision invent\u00e9e en soutien \u00e0 un projet politique et qui continue de privil\u00e9gier une id\u00e9e de la nation sup\u00e9rieure \u00e0 toute autre.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>\u00ab\u00a0Le nationalisme, <\/em>souligne l&rsquo;auteur, <em>est un hallucinog\u00e8ne \u00e0 travers lequel les accrocs peuvent voir l\u2019illusion d\u2019une unicit\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 les autres ne voient que disjonctions et diversit\u00e9. Avec un appui officiel \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, et des soutiens inconditionnels \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, la version \u00ab\u00a0chinoise\u00a0\u00bb maintient sa domination sur les Tib\u00e9tains, les Turcs, les Mongols, les Mandchous ou les Miao \u00e0 la fois dans l\u2019historiographie et dans la politique.\u00a0\u00bb<\/em><div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<em>\u00ab\u00a0La question \u00e0 laquelle le monde est confront\u00e9, <\/em>conclut Bill Hayton, <em>est de savoir si les dirigeants [de la Chine] ne vont pas dans la direction oppos\u00e9e \u00e0 la chute en Occident des formes extr\u00eames de nationalismes : une descente le long de la voie sombre et famili\u00e8re qui conduit au fascisme.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Pierre-Antoine Donnet<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>\u00c0 lire<\/h2>\n\t\t\t<p>Bill Hayton, <em>L\u2019invention de la Chine \u2013 5000 ans d\u2019histoire, <\/em>\u00e9ditions Saint-Simon, janvier 2023, 315 pages, 23,90 euros. Traduit de l\u2019anglais par Louis Vincenolles, \u00e9galement traducteur des livres <em>St\u00e8les <\/em>du journaliste chinois Yang Jisheng, premier compte-rendu historique complet de la Grande Famine provoqu\u00e9e par le r\u00e9gime communiste en Chine entre 1958 et 1961, et de <em>1000 ans de joies et de peines, <\/em>du dissident et artiste chinois Ai Weiwei.<\/p>\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/invention-chine-couv.png\" class=\"article-image\" title=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"280\" height=\"424\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/invention-chine-couv.png\" class=\"img-responsive\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/invention-chine-couv.png 280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/invention-chine-couv-165x250.png 165w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/invention-chine-couv-99x150.png 99w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/invention-chine-couv-132x200.png 132w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/invention-chine-couv-264x400.png 264w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"280\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"424\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/03\/18\/livre-invention-chine-these-iconoclaste-defendue-bill-hayton\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \t\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-nord-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Nord-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/chine\/\" rel=\"tag\">Chine<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/empire-chinois\/\" rel=\"tag\">empire chinois<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/nouvelles-routes-de-la-soie\/\" rel=\"tag\">Nouvelles routes de la Soie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/parti-communiste-chinois\/\" rel=\"tag\">Parti communiste chinois<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/qing\/\" rel=\"tag\">Qing<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/xi-jinping\/\" rel=\"tag\">Xi Jinping<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2023%2F03%2F18%2Flivre-invention-chine-these-iconoclaste-defendue-bill-hayton%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Livre+%3A+%22L%E2%80%99invention+de+la+Chine%22%2C+une+th%C3%A8se+iconoclaste+d%C3%A9fendue+par+Bill+Hayton&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2023%2F03%2F18%2Flivre-invention-chine-these-iconoclaste-defendue-bill-hayton%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2023%2F03%2F18%2Flivre-invention-chine-these-iconoclaste-defendue-bill-hayton%2F&title=Livre+%3A+%22L%E2%80%99invention+de+la+Chine%22%2C+une+th%C3%A8se+iconoclaste+d%C3%A9fendue+par+Bill+Hayton\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2023%2F03%2F18%2Flivre-invention-chine-these-iconoclaste-defendue-bill-hayton%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2023%2F03%2Fchine-immeuble-parti-communiste-250x157.jpeg&description=Livre+%3A+%22L%E2%80%99invention+de+la+Chine%22%2C+une+th%C3%A8se+iconoclaste+d%C3%A9fendue+par+Bill+Hayton\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/portrait-pierre-antoine-donnet-1.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/pierreantoinedonnet\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tPierre-Antoine Donnet\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tAncien r\u00e9dacteur en chef central de l'AFP,\u00a0Pierre-Antoine Donnet est l'auteur d'une quinzaine d'ouvrages consacr\u00e9s\u00a0\u00e0 la Chine, au Japon, au Tibet, \u00e0 l'Inde et aux grands d\u00e9fis asiatiques. En 2020, cet ancien correspondant \u00e0 P\u00e9kin a publi\u00e9 \"Le leadership mondial en question, L'affrontement entre la Chine et les \u00c9tats-Unis\" aux \u00c9ditions de l'Aube. Il est aussi l'auteur de \"Tibet mort ou vif\", paru chez Gallimard. Apr\u00e8s \"Chine, le grand pr\u00e9dateur\", paru en 2021 (l'Aube), il a dirig\u00e9 fin 2022 l'ouvrage collectif \"Le Dossier chinois\" (Cherche Midi). D\u00e9but 2023, il signe \"Confucius aujourd'hui, un h\u00e9ritage universaliste\" (l'Aube) puis en 2024 \"Chine, l'empire des illusions\" (Saint-Simon) et \"Japon, l'envol vers la modernit\u00e9\" (l'Aube). Son dernier livre,  \"Ta\u00efwan, survivre libres\" (\u00e9ditions Nevicata, collection l'\u00e2me des peuples), est paru le 14 novembre 2025.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/03\/11\/endiguement-neo-mccarthysme-requin-affame-ton-monte-chine-etats-unis-taiwan\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Xi Jinping a obtenu sans surprise un troisi\u00e8me mandat de pr\u00e9sident de la R\u00e9publique populaire de Chine, devant les 3 000 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s de l&#039;Assembl\u00e9e nationale populaire au Grand Hall du Peuple \u00e0 P\u00e9kin, le 10 mars 2023. (Source : SCMP)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-250x167.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-150x100.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-768x512.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-200x133.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat-680x453.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/xi-jinping-president-chine-3-mandat.jpg 1098w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>\"Endiguement\", \"requin affam\u00e9\" : le ton monte entre Chine et \u00c9tats-Unis sur Ta\u00efwan<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2023\/03\/04\/chine-armes-moscou-russie-etats-unis-washington-guerre-froide-deux-fronts\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-600x338.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"V\u00e9hicules portant des missiles balistiques Dong Feng 41 et DF-17 sous les yeux des visiteurs \u00e0 Dans le Hall des expositions de P\u00e9kin, le 12 octobre 2022. (Source : CNA)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-600x338.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-250x141.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-1024x577.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-150x85.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-768x433.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-200x113.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-300x169.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-900x507.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military-680x383.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/china_us_military.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>Des armes chinoises \u00e0 Moscou ? Washington face \u00e0 une nouvelle guerre froide sur deux fronts simultan\u00e9s<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019universit\u00e9 de Cambridge et journaliste au service international de BBC News, Bill Hayton a pour th\u00e9orie iconoclaste que le concept m\u00eame de la Chine a \u00e9t\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 invent\u00e9 par les Occidentaux. Un concept dont le pr\u00e9sident chinois Xi Jinping se sert abondamment pour pr\u00e9senter son pays comme la grande puissance, chef de file de l\u2019Asie orientale.<\/p>\n","protected":false},"author":1642,"featured_media":57984,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[23,22,1815,1522,1352,1932,33],"class_list":["post-57974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-asie-du-nord-est","tag-chine","tag-empire-chinois","tag-nouvelles-routes-de-la-soie","tag-parti-communiste-chinois","tag-qing","tag-xi-jinping"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Livre : &quot;L\u2019invention de la Chine&quot;, une th\u00e8se iconoclaste d\u00e9fendue par Bill Hayton - Asialyst<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019universit\u00e9 de Cambridge et journaliste au service international de BBC News, Bill Hayton a pour th\u00e9orie iconoclaste que le concept m\u00eame de la Chine a \u00e9t\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 invent\u00e9 par les Occidentaux. 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