\n\t\tLes \u00ab\u00a0h\u00e9ros\u00a0\u00bb – qui sont d\u2019ailleurs le plus souvent des h\u00e9ro\u00efnes – de ces huit nouvelles sont tr\u00e8s diff\u00e9rents les uns des autres mais partagent fr\u00e9quemment une caract\u00e9ristique commune : ils ne sont pas \u00e0 leur place ou sont mal \u00e0 l\u2019aise avec la place qui leur est assign\u00e9e dans une soci\u00e9t\u00e9 terriblement normative. Car le petit monde dans lequel ils \u00e9voluent est extr\u00eamement compartiment\u00e9 en castes, classes, groupes ethniques, groupes linguistiques ou religions. Et les aspirations individuelles peuvent facilement se heurter aux multiples contraintes que font peser les communaut\u00e9s dans lesquelles vivent les personnages.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tQuelqu\u2019un qui n\u2019est vraiment pas \u00e0 sa place, par exemple, c\u2019est Munnu, un \u00e9picier musulman install\u00e9 dans la ville indo-n\u00e9palaise de Kalimpong, au sein d\u2019une communaut\u00e9 de religion hindoue, donc, et dont l\u2019\u00e9pouse insiste pour porter la burqa. Alors que la fille de riches habitants de la ville lui vole quotidiennement sa marchandise, il n\u2019ose pas protester : il sent trop que sa pr\u00e9sence n\u2019est accept\u00e9e qu\u2019\u00e0 condition de ne pas faire de vague.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tPas facile non plus de trouver sa place pour Kaali, petite adolescente achet\u00e9e tout enfant comme domestique et dont les relations avec sa riche patronne sont complexes : la vieille dame ne s\u2019adresse \u00e0 elle que sur un ton m\u00e9prisant mais qui n\u2019exclut pas un r\u00e9el attachement et un fond de tendresse. Kaali devra d\u00e9cider si elle fait confiance \u00e0 sa patronne ou si elle croit aux promesses douteuses et dangereuses d\u2019un myst\u00e9rieux interlocuteur qui lui fait miroiter un avenir de r\u00eave \u00e0 Bombay, avenir qui pourrait bien consister \u00e0 devenir prostitu\u00e9e.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tComme son titre l\u2019indique, la nouvelle qui donne son nom au recueil,
Aucune terre n\u2019est la sienne, <\/em>traite encore plus directement ce th\u00e8me d\u2019une personne qui ne peut trouver nulle part une place qui lui convient. Anamika est une jeune femme qui appartient \u00e0 la communaut\u00e9 n\u00e9palophone du Bhoutan, communaut\u00e9 qui a \u00e9t\u00e9 victime d\u2019expulsions massives vers le N\u00e9pal \u00e0 la fin du si\u00e8cle dernier. Depuis, Anamika vit dans un camp de r\u00e9fugi\u00e9s dans son pays d\u2019accueil – o\u00f9 elle n\u2019est pas si bien accueillie que cela. Pour rien au monde elle ne voudrait retourner dans son pays d\u2019origine, le Bhoutan, qui ne veut pas d\u2019elle, ni rester au N\u00e9pal avec ce statut de r\u00e9fugi\u00e9e. Alors quand les \u00c9tats-Unis proposent d\u2019accueillir un certain nombre de ces apatrides, un immense espoir appara\u00eet. Encore faut-il \u00eatre s\u00e9lectionn\u00e9 et les crit\u00e8res adopt\u00e9s par ces \u00e9tranges Am\u00e9ricains sont bien myst\u00e9rieux.\t<\/div>\n<\/div>\n\n