Roman : "Les Yeux de l'oc\u00e9an" de Syaman Rapongan, chronique sociale du Ta\u00efwan des ann\u00e9es 1970 - Asialyst<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Il fut d'abord consid\u00e9r\u00e9 par la critique ta\u00efwanaise, un brin condescendante, comme un \u00e9crivain aborig\u00e8ne, avant de s'imposer comme un \u00e9crivain de l'oc\u00e9an. 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\n\t\t\u00c0 Lanyu ou \u00ab\u00a0pongso no Tao\u00a0\u00bb, <\/em>\u00ab\u00a0l’\u00eele des hommes\u00a0\u00bb en tao, une langue de la famille austron\u00e9sienne, une chasse au barracuda devient un r\u00e9cit \u00e9pique, racont\u00e9 par le p\u00e8re de l’auteur, conteur formidable. Et se termine par \u00ab\u00a0l’intuition que ce poisson allait consolider l’harmonie familiale, qu’il serait partag\u00e9 avec nos proches et nos amis, puis que des chants seraient entonn\u00e9s pour exprimer nos sentiments, notre intimit\u00e9 avec le corps du poisson, la bienveillance du monde sous-marin envers les plongeurs, l’interminable descente en apn\u00e9e, ainsi que le t\u00e9moignage de notre gratitude et de notre profond et \u00e9ternel amour pour la mer\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tSyaman Rapongan, qui \u00e9crit en chinois, dit pourtant n’avoir pas \u00ab\u00a0pas r\u00e9ussi \u00e0 restituer la richesse des r\u00e9cits en langue tao\u00a0\u00bb <\/em>de son p\u00e8re qui, en tao, \u00ab\u00a0se transforme en requin pendant la p\u00eache au thon rouge pour pouvoir rester six ou sept minutes sous l’eau\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tAu fil de ses \u00e9crits, l’\u00e9crivain-p\u00eacheur explore les coutumes et les mythes de son peuple, questionne les rapports de l’homme moderne, \u00ab\u00a0occidentalis\u00e9\u00a0\u00bb, \u00e0 la nature, mais aussi l’identit\u00e9 des habitants de l’archipel soumis \u00e0 diff\u00e9rentes strates de colonisation, chinoise et japonaise.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\u00ab\u00a0Blessures profondes\u00a0\u00bb<\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\t\u00ab\u00a0Dans <\/em>Les Yeux de l’oc\u00e9an, ce que je voulais d\u00e9crire est tr\u00e8s simple : l’histoire de quelqu’un qui n’est pas han [ethnie majoritaire en Chine, NDLR], parti de ma petite \u00eele, pour arriver dans une petite ville sur l’\u00eele de Ta\u00efwan, puis qui explore la grande \u00eele pour arriver \u00e0 la ville la plus importante, la capitale. Moi qui viens d’un peuple sans lien historique avec les habitants de la grande \u00eele, j’\u00e9tais \u00e0 la recherche d’un r\u00eave…\u00a0\u00bb, <\/em>r\u00e9sume-t-il dans un entretien \u00e0 Asialyst. De Taipei, je suis retourn\u00e9 [\u00e0 32 ans] \u00e0 Lanyu. C’est un parcours d’introspection, un regard sur l’Histoire et mon histoire personnelle. C’est aussi une r\u00e9sistance pour montrer au monde sinophone que la litt\u00e9rature dominante \u00e0 Ta\u00efwan, centr\u00e9e sur des romans des villes, n’est pas \u00e0 mes yeux la meilleure repr\u00e9sentation de la litt\u00e9rature ta\u00efwanaise.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tSon histoire personnelle, qui d\u00e9coule de la grande histoire, est aussi celle de \u00ab\u00a0blessures profondes\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0face \u00e0 des colonisateurs qui nous discriminaient et nous m\u00e9prisaient sans raison\u00a0\u00bb <\/em>– Japonais, missionnaires occidentaux interf\u00e9rant dans des c\u00e9r\u00e9monies traditionnelles et Chinois han qui, dans les ann\u00e9es 1970-80, \u00ab\u00a0voulaient faire croire aux Tao que leur culture \u00e9tait chinoise, leurs noms \u00e9taient chinois\u00a0\u00bb…<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\u00ab\u00a0Nous rendre visibles\u00a0\u00bb<\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tPour autant, tr\u00e8s jeune, Syaman Rapongan comprend que vivre \u00e0 Lanyu, c’est aussi vivre en autarcie, alors qu’il aspire \u00e0 voir le monde. Contre la volont\u00e9 de ses parents, qui redoutent qu’il n’y perde son identit\u00e9 tao, il part au lyc\u00e9e \u00e0 Ta\u00efwan. S’ensuivront des ann\u00e9es \u00e0 batailler pour passer le concours d’entr\u00e9e \u00e0 l’Universit\u00e9 – refusant l’acc\u00e8s direct propos\u00e9 aux aborig\u00e8nes, \u00ab\u00a0pour ne pas \u00eatre apprivois\u00e9 par le Kuomintang\u00a0\u00bb, <\/em>seul parti autoris\u00e9 \u00e0 Taiwan jusqu’en 1986 -, \u00e0 exercer les travaux manuels les plus rudes en parall\u00e8le.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tJusqu’au retour dans son \u00eele \u00e0 32 ans, pour renouer avec ses racines, r\u00e9apprendre \u00e0 \u00eatre un authentique Tao. Mais pas question de cesser de \u00ab\u00a0r\u00e9sister\u00a0\u00bb, comme il r\u00e9sista \u00e0 l’installation dans les ann\u00e9es 1970, \u00e0 l’insu de sa communaut\u00e9, d’un site de d\u00e9chets nucl\u00e9aires sur \u00ab\u00a0l’\u00eele des hommes\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Aucun politique, aussi talentueux soit-il, ne pourra sauver notre peuple. J’exprime notre rapport au monde, je travaille \u00e0 nous rendre visibles. Et j’esp\u00e8re arriver \u00e0 partager des valeurs universelles.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tSur l’\u00eele, on suit aussi d’un \u0153il inquiet les tumultes g\u00e9opolitiques dans le d\u00e9troit de Ta\u00efwan. Une \u00ab\u00a0r\u00e9unification\u00a0\u00bb avec la Chine comme P\u00e9kin le r\u00e9clame ? \u00ab\u00a0Ce serait une catastrophe. Quand on voit comment la Chine traite ses minorit\u00e9s, cela nous fait peur. De plus, d’un point de vue de la v\u00e9rit\u00e9 historique, Ta\u00efwan a fait partie de la R\u00e9publique de Chine, jamais de la R\u00e9publique populaire de Chine. Mais si Poutine ou Xi Jinping veulent envahir un pays… personne ne peut s’opposer \u00e0 ces fous.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tPar Jo\u00eblle Garrus<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\u00c0 lire<\/h2>\n\t\t\t
\nSyaman Rapongan, Les Yeux de l’oc\u00e9an, <\/em>roman autobiographique traduit par Damien Lingot, L’Asiath\u00e8que, collection \u00ab\u00a0Taiwan Fiction\u00a0\u00bb. <\/p>\n
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\n\t\t $\"(Source$ <\/a>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
\n\t\t \t(Source : L'Asiath\u00e8que<\/a>)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n
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\n\t\t $\"L'\u00e9crivain-p\u00e9cheur$ <\/a>\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
\n\t\t \tL'\u00e9crivain-p\u00e9cheur ta\u00efwanais Syaman Rapongan. (copyright : Kun Yung Wu)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n
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A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\tJo\u00eblle Garrus\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tJournaliste sinisante \u00e0 l'Agence France-Presse, passionn\u00e9e d'Asie et du monde chinois en particulier, Jo\u00eblle Garrus fut notamment correspondante \u00c9conomie au bureau de P\u00e9kin de l'AFP de 2006 \u00e0 2010.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n
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Il fut d’abord consid\u00e9r\u00e9 par la critique ta\u00efwanaise, un brin condescendante, comme un \u00e9crivain aborig\u00e8ne, avant de s’imposer comme un \u00e9crivain de l’oc\u00e9an. 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