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{"id":56267,"date":"2022-06-10T22:09:40","date_gmt":"2022-06-10T20:09:40","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2022\/06\/10\/brouillon-breves-copy\/"},"modified":"2022-06-14T17:34:59","modified_gmt":"2022-06-14T15:34:59","slug":"livre-litterature-inde-revenants-misereux-derangeants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2022\/06\/10\/livre-litterature-inde-revenants-misereux-derangeants\/","title":{"rendered":"Litt\u00e9rature indienne : des revenants, des mis\u00e9reux omnipr\u00e9sents, deux livres d\u00e9rangeants"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2022-06-10T22:09:40Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 10 Juin 2022<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 14 Juin 2022\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2022-06-14T17:34:59Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Livres d'Asie du Sud<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Litt\u00e9rature indienne : des revenants, des mis\u00e9reux omnipr\u00e9sents, deux livres d\u00e9rangeants<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Patrick de Jacquelot            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Patrick de Jacquelot\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/kolkata-street-life.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Dans une rue de Calcutta, capitale du Bengale-Occidental dans le nord-ouest de l'Inde. (Source : Flickr)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"680\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/kolkata-street-life.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Dans une rue de Calcutta, capitale du Bengale-Occidental dans le nord-ouest de l&#039;Inde. 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(Source : <a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/asienman\/9612586071\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Flickr<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tLe roman <em>Les blessures des morts <\/em>nous m\u00e8ne du fin fond de la campagne indienne jusque dans l\u2019au-del\u00e0, tandis que les nouvelles de <em>L\u2019\u00e9veil des sans-rien <\/em>nous plongent dans les bas-fonds de Calcutta.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes \u00e9ditions Banyan, petite maison sp\u00e9cialis\u00e9e dans la litt\u00e9rature indienne, sortent ce printemps deux livres d\u00e9tonnants : un roman \u00e9crit en langue anglaise par un Indien vivant aux \u00c9tats-Unis et un recueil de nouvelles d\u00fb \u00e0 la plume d\u2019un Bengali de Calcutta. Deux ouvrages compl\u00e8tement diff\u00e9rents mais qui ont en commun d\u2019\u00eatre d\u00e9rangeants.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2><em>Les blessures des morts <\/em>de Vikram Paralkar<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tVoici un roman ne laissera certes pas indiff\u00e9rent. <em>Les blessures des morts, <\/em>\u0153uvre des plus originales, \u00e9voque \u00e0 la fois le r\u00e9alisme magique de la litt\u00e9rature sud-am\u00e9ricaine et Kafka, tout en d\u00e9crivant minutieusement les r\u00e9alit\u00e9s de la vie quotidienne dans l\u2019Inde profonde.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe personnage principal est un m\u00e9decin. Jadis grand chirurgien en ville, il a \u00e9t\u00e9 victime d\u2019une fausse accusation d\u2019erreur m\u00e9dicale et s\u2019est r\u00e9fugi\u00e9 dans un minuscule village loin de tout. L\u00e0, il prodigue ses soins \u00e0 des paysans qui n\u2019ont aucun autre acc\u00e8s \u00e0 la m\u00e9decine, dans des conditions de d\u00e9nuement complet : b\u00e2timent croulant, pas de m\u00e9dicaments\u2026\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tTout change le jour o\u00f9 d\u00e9barquent dans sa permanence un professeur, sa femme enceinte et leur jeune fils. Des visiteurs un peu particuliers : ils sont morts tous les trois, poignard\u00e9s par des brigands. Lors d\u2019un bref passage dans l\u2019au-del\u00e0, ils ont attendri un \u00eatre sup\u00e9rieur, qu\u2019ils qualifient d\u2019abord d\u2019ange, et ont obtenu le droit de revenir sur terre. Mais leurs corps ont \u00e9t\u00e9 terriblement endommag\u00e9s par l\u2019agression et s\u2019ils ne sont pas soign\u00e9s tr\u00e8s rapidement, ils mourront de nouveau.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe m\u00e9decin a beau ne rien comprendre \u00e0 ce qui se passe, il est malgr\u00e9 tout confront\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des corps gravement bless\u00e9s. Il entreprend alors de d\u00e9ployer toute sa science de chirurgien pour sauver ces morts redevenus vivants en menant op\u00e9ration sur op\u00e9ration. Pendant ce temps, le professeur lui raconte leur passage dans l\u2019au-del\u00e0. Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 des \u00eatres c\u00e9lestes ou des anges, il en arrive \u00e0 confesser ce qu\u2019il a r\u00e9ellement vu : l\u2019au-del\u00e0 est en fait occup\u00e9 par d\u2019innombrables fonctionnaires. Une bureaucratie tentaculaire qui ausculte la vie des d\u00e9funts pour voir s\u2019ils m\u00e9ritent ou non d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la r\u00e9incarnation. Chaque bureaucrate c\u00e9leste a des crit\u00e8res diff\u00e9rents, l\u2019autorisation n\u2019est jamais accord\u00e9e\u2026 Alors, <em>\u00ab\u00a0on fait appel, l\u2019appel est rejet\u00e9, alors on fait \u00e0 nouveau appel et cela recommence\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa r\u00e9ussite du roman tient \u00e0 la parfaite int\u00e9gration des \u00e9l\u00e9ment fantastiques dans un cadre hyper r\u00e9aliste. M\u00e9decin de profession, l\u2019auteur Vikram Paralkar livre des descriptions tr\u00e8s inform\u00e9es des op\u00e9rations r\u00e9alis\u00e9es par son personnage : certains passages demandent au lecteur d\u2019avoir l\u2019estomac bien accroch\u00e9. Surtout, le cadre dans lequel \u00e9volue ces personnages est scrupuleusement reconstitu\u00e9 : un de ces villages mis\u00e9rables au fin fond des campagnes indiennes, laiss\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames ; des paysans totalement d\u00e9pendants de la bonne volont\u00e9 de la moindre autorit\u00e9 ; une administration corrompue pour qui tout malheur est une occasion de racket\u2026 \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du docteur qui, en d\u00e9pit des coups du sort qui se sont abattus sur lui et de son scepticisme, n\u2019a pas c\u00e9d\u00e9 au cynisme, un tr\u00e8s beau personnage est celui de l\u2019aide-soignante, femme du peuple sans \u00e9ducation, form\u00e9e sur le tas par le docteur, au d\u00e9vouement et \u00e0 la d\u00e9brouillardise incomparables.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCe livre peu banal se lit d\u2019une traite. On le referme avec dans l\u2019esprit une id\u00e9e passablement terrifiante : et si l\u2019au-del\u00e0 ressemblait \u00e0 une bureaucratie indienne mod\u00e8le g\u00e9ant ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2><em>L\u2019\u00e9veil des sans-rien <\/em>de Subimal Misra<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019Inde, comme la plupart des autres pays, ne conna\u00eet pas le ph\u00e9nom\u00e8ne des intellectuels \u00e0 la fran\u00e7aise, ces \u00eatres omniscients qui diffusent leur sagesse sans limite \u00e0 longueur de colonnes de magazines et de plateaux de t\u00e9l\u00e9vision et que le monde nous envie. Le folklore indien contemporain dispose cependant d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8re : l\u2019intellectuel bengali. Cet homme, en g\u00e9n\u00e9ral, vit \u00e0 Calcutta, trouve son inspiration chez Sartre et Foucault, rejette le \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb et se proclame marxiste ou n\u00e9o-marxiste. Tel qu\u2019il se pr\u00e9sente lui-m\u00eame dans son introduction \u00e0 son recueil de nouvelles <em>L\u2019\u00e9veil des sans-rien, <\/em>Subimal Misra pourrait passer pour la caricature de cette caricature. Misra d\u00e9die son livre <em>\u00ab\u00a0\u00e0 Jean-Luc Godard qui m\u2019a appris le langage\u00a0\u00bb, <\/em>pr\u00f4ne une <em>\u00ab\u00a0litt\u00e9rature de haine de classe\u00a0\u00bb, <\/em>se revendique anti-establishment au point d\u2019\u00eatre <em>\u00ab\u00a0anti-anti-establishment\u00a0\u00bb. <\/em>Il se vante de ne publier ses textes que dans de minuscules magazines bengalis, de refuser d\u2019intervenir dans les journaux, les \u00e9missions de radio ou de t\u00e9l\u00e9vision, et se f\u00e9licite que <em>\u00ab\u00a0les gens en place\u00a0\u00bb <\/em>ne <em>\u00ab\u00a0font jamais mention de son nom dans leurs journaux\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tApr\u00e8s une telle entr\u00e9e en mati\u00e8re, on s\u2019attend au pire\u2026 \u00c0 tort : ce recueil de nouvelles \u00e9crites voici plusieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es contient d\u2019excellentes choses, m\u00eame si les seize textes, g\u00e9n\u00e9ralement brefs, rassembl\u00e9s ici sont in\u00e9gaux. Certains sont peu compr\u00e9hensibles, d\u2019autres pratiquent un symbolisme un peu lourd comme celui qui donne son titre au recueil et \u00e9voque la destruction de Calcutta submerg\u00e9e par un afflux de mis\u00e9reux.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD\u2019autres nouvelles, en revanche, sont frappantes. Dans <em>Golden Gandhi, <\/em>le cadavre d\u2019une femme mis\u00e9rable qui a fini par se suicider r\u00e9appara\u00eet un peu partout sans que l\u2019on puisse s\u2019en d\u00e9barrasser. <em>Nuey et Guey <\/em>raconte le triste sort de deux fr\u00e8res d\u00e9sireux <em>\u00ab\u00a0d&rsquo;avancer dans la vie\u00a0\u00bb <\/em>et qui se retrouvent embringu\u00e9s dans des affaires de trafics et de r\u00e8glements de compte politiques. Dans le texte peut-\u00eatre le plus impressionnant, <em>Le couteau nu, <\/em>on voit deux hommes engager une prostitu\u00e9e et l\u2019emmener dans un petit h\u00f4tel de bord de mer. \u00c0 travers la description minutieuse de leur d\u00e9placement, de leur installation dans leur chambre, de leur repas, on sent la tension monter et l\u2019on devine que la nuit ne finira pas bien : on n\u2019est pas d\u00e9\u00e7u. Dans tous ces textes, Misra met en sc\u00e8ne de mani\u00e8re crue les bas-fonds de Calcutta, le petit peuple sans espoir, la mis\u00e8re sans limite, l\u2019impossibilit\u00e9 \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 des destins tragiques \u00e9crits d\u2019avance.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tQuelques nouvelles de grande qualit\u00e9, donc, mais il ne faut pas le dire trop fort : Subimal Misra le prendrait mal.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Patrick de Jacquelot<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>\u00c0 lire<\/h2>\n\t\t\t<p>\nVikram Paralkar, <em>Les blessures des morts, <\/em>traduction de Xavier Gros, 236 pages, Banyan, 18 euros.<\/p>\n<p>Subimal Misra, <em>L\u2019\u00e9veil des sans-rien et autres histoires, <\/em>traduction d\u2019Eric Auzoux, 160 pages, Banyan, 14,60 euros<\/p>\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Blessures\u2022HD-539x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"539\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Blessures\u2022HD-539x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Blessures\u2022HD-539x853.jpg 539w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Blessures\u2022HD-158x250.jpg 158w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Blessures\u2022HD-647x1024.jpg 647w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Blessures\u2022HD-95x150.jpg 95w, 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