﻿<br />
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{"id":53968,"date":"2021-10-16T11:19:35","date_gmt":"2021-10-16T09:19:35","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/brouillon-regard-exemplaire-copy-2-copy-copy-copy-3\/"},"modified":"2021-10-21T14:28:30","modified_gmt":"2021-10-21T12:28:30","slug":"chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/","title":{"rendered":"Chine: \u00ab\u00a0Aux racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise\u00a0\u00bb de Fei Xiaotong ou l&rsquo;ordre sans l&rsquo;\u00e9galit\u00e9"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Soci\u00e9t\u00e9\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/societe\/\" class=\"category category-2\">Soci\u00e9t\u00e9<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2021-10-16T11:19:35Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 16 Octobre 2021<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 21 Octobre 2021\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2021-10-21T14:28:30Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Partenariat<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Chine: \"Aux racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise\" de Fei Xiaotong ou l'ordre sans l'\u00e9galit\u00e9<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/ifrae\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Institut fran\u00e7ais de recherche sur l'Asie de l'Est (IFRAE)            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Institut fran\u00e7ais de recherche sur l&#039;Asie de l&#039;Est (IFRAE)\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/logo-ifrae-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Chinese-farmers-harvesting.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Cultivateurs de riz dans la province chinoise de l'Anhui, \u00e0 l'ouest de Shanghai. (Asia Times)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"675\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Chinese-farmers-harvesting.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Cultivateurs de riz dans la province chinoise de l&#039;Anhui, \u00e0 l&#039;ouest de Shanghai. 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(<a href=\"https:\/\/asiatimes.com\/2020\/09\/china-to-boost-farmers-incomes-with-innovation\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Asia Times<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tFei Xiaotong (1910-2005) a transform\u00e9 les sciences sociales en Chine en pr\u00e9sentant une analyse comparative de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, fond\u00e9e sur \u00ab\u00a0le mod\u00e8le d\u2019ordre de la distinction des statuts\u00a0\u00bb. Quels concepts Fei Xiaotong d\u00e9veloppe-t-il dans son analyse ? Comment influence-t-il le processus de transformation de la soci\u00e9t\u00e9 rurale chinoise dans les ann\u00e9es 1980 ? Quelle lecture peut-on faire de son \u0153uvre dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise contemporaine ? \u00c0 l\u2019occasion de la parution aux Presses de l\u2019Inalco de son livre <em>Aux Racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, <\/em> l&rsquo;Institut fran\u00e7ais de recherche sur l&rsquo;Asie de l&rsquo;Est (IFRAE) a d\u00e9battu de toutes ces questions lors d&rsquo;une conf\u00e9rence le 4 octobre, dans le cadre de ses \u00ab\u00a0Rencontres du lundi\u00a0\u00bb, avec trois de ses membres : Catherine Capdeville-Zeng, Xiaohong Xiao-Planes et Guibourg Delamotte.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Partenariat<\/h2>\n\t\t\t<p>\u00c0 partir de 2021, Asialyst d\u00e9veloppe un nouveau partenariat avec <a href=\"http:\/\/www.inalco.fr\/recherche\/ifrae\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">l&rsquo;Institut fran\u00e7ais de recherche sur l&rsquo;Asie de l&rsquo;Est (IFRAE)<\/a>, une nouvelle \u00e9quipe de recherche rattach\u00e9e \u00e0 l&rsquo;Inalco, l&rsquo;Institut national des langues et civilisations orientales. Le deuxi\u00e8me lundi de chaque mois, l&rsquo;IFRAE organise un d\u00e9bat autour de ses chercheurs \u00e0 l&rsquo;Inalco \u00e0 l&rsquo;auditorium du 2 rue de Lille, 75007 Paris.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019ouvrage <em>Aux Racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, <\/em>de Fei Xiaotong, paru initialement en 1948, a \u00e9t\u00e9 cette ann\u00e9e traduit en fran\u00e7ais par Yann Varc&rsquo;h Thorel et Huang Hong, et publi\u00e9 aux Presses de l\u2019Inalco, avec une pr\u00e9face par Catherine Capdeville-Zeng anthroplogue sp\u00e9cialiste de la Chine et professeur des universit\u00e9s \u00e0 l&rsquo;Inalco. <em>\u00ab\u00a0Le projet a pour ambition de transmettre cet ouvrage aux \u00e9tudiants et chercheurs en proposant une traduction mise au jour et qui retranscrit les concepts anthropologiques clairement\u00a0\u00bb, <\/em>explique l&rsquo;anthropologue. \u00c0 travers cet ouvrage, Fei Xiaotong d\u00e9veloppe des concepts cl\u00e9s pour comprendre la singularit\u00e9 de la structure sociale chinoise, et en \u00e9tablir ses limites.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Qui est Fei Xiaotong et quel \u00e9tait le contexte politique de sa pens\u00e9e ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\u00ab\u00a0Fei Xiaotong est un grand anthropologue et sociologue chinois, tr\u00e8s influent depuis les ann\u00e9es 1930-1940\u00a0\u00bb, souligne Xiaohong Xiao-Planes, sp\u00e9cialiste d&rsquo;histoire contemporaine de la Chine et professeur des universit\u00e9s \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l&rsquo;Inalco. Form\u00e9 en Chine puis en Grande-Bretagne avant la Seconde Guerre mondiale, il est en outre influenc\u00e9 par un mouvement de r\u00e9flexion sur la condition paysanne qui se d\u00e9veloppe chez les lettr\u00e9s chinois d\u00e8s le d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle, y compris dans son entourage familial. La pression entre terres cultivables et croissance d\u00e9mographique est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans les campagnes chinoises de l\u2019\u00e9poque.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD\u00e8s 1930, en parall\u00e8le \u00e0 ses enqu\u00eates de terrain, Fei Xiaotong m\u00e8ne des activit\u00e9s sociales et politiques. Apr\u00e8s la fin de la guerre, il s\u2019engage politiquement aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019autres intellectuels en faveur de la cr\u00e9ation d\u2019un r\u00e9gime constitutionnel, qui r\u00e9unirait toutes les repr\u00e9sentations politiques : les partis nationaliste et communiste, et en dehors d\u2019eux, une <em>\u00ab\u00a0troisi\u00e8me force\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Malgr\u00e9 l\u2019\u00e9chec de cette entreprise, elle r\u00e9v\u00e8le l\u2019investissement de Fei Xiaotong dans la vie politique\u00a0\u00bb, <\/em>remarque Xiaohong Xiao-Planes.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSuite \u00e0 la mise en place du r\u00e9gime communiste en 1949, Fei Xiaotong voit sa discipline supprim\u00e9e, consid\u00e9r\u00e9e par le Parti comme bourgeoise et occidentale. En 1957, il est l\u2019un des premiers intellectuels d\u00e9clar\u00e9 <em>\u00ab\u00a0droitier\u00a0\u00bb, <\/em>c\u2019est-\u00e0-dire ennemi de classe, pour avoir appel\u00e9 le PCC \u00e0 couter les voix du peuple et des intellectuels. Pendant vingt ans, il lui est impossible de faire avancer ses recherches anthropologiques et sociologiques, ni de participer aux activit\u00e9s socio-politiques.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl revient sur la sc\u00e8ne scientifique chinoise lors des r\u00e9formes entam\u00e9es \u00e0 partir des ann\u00e9es 1980. Il lie alors ses recherches \u00e0 une analyse des besoins de d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social locaux. <em>\u00ab\u00a0Il a beaucoup soutenu les paysans et les petits entrepreneurs, et ses travaux ont eu un impact tr\u00e8s important tant sur le plan acad\u00e9mique que sur le plan socio-politique, <\/em>insiste Xiaohong Xiao-Planes. <em>Il a amplement contribu\u00e9 aux r\u00e9formes de modernisation de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/portrait-fei-xiaotong-738x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"L'anthropologue chinois Fei Xiaotong. (Source : Cread)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"738\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/portrait-fei-xiaotong-738x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;anthropologue chinois Fei Xiaotong. 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(Source : <a href=\"https:\/\/cread.jd.com\/read\/startRead.action?bookId=30400238&readType=1\">Cread<\/a>)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Quels sont les concepts anthropologiques \u00e9labor\u00e9s par Fei Xiaotong ? Comment ont-ils \u00e9t\u00e9 utiles \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration la condition paysanne en Chine ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tFei Xiaotong se rend compte des limites des concepts th\u00e9oriques occidentaux qu\u2019il a appris durant sa formation pour d\u00e9crire la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, et cr\u00e9e donc de nouveaux concepts pour \u00e9tudier la singularit\u00e9 de cette structure sociale. <em>\u00ab\u00a0La comparaison entre la Chine et l\u2019Occident est au c\u0153ur de la r\u00e9flexion de Fei Xiaotong et il cr\u00e9e donc deux concepts cl\u00e9s pour en rendre compte, <\/em>explique Catherine Capdeville-Zeng. <em>\u00ab\u00a0Tuanti geju\u00a0\u00bb (\u56e2\u4f53\u683c\u5c40) qui d\u00e9signe la soci\u00e9t\u00e9 occidentale, \u00e0 laquelle il oppose le syst\u00e8me social chinois nomm\u00e9 \u00ab\u00a0chaxu geju\u00a0\u00bb (\u5dee\u5e8f\u683c\u5c40).\u00a0\u00bb <\/em>La traduction de ces concepts est fondamentale \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019ouvrage <em>Aux Racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise <\/em>et plus largement \u00e0 la pens\u00e9e de son auteur. <em>\u00ab\u00a0Nous avons longtemps d\u00e9battu et proposons \u00ab\u00a0mod\u00e8le collectif\u00a0\u00bb pour \u00ab\u00a0Tuanti Geju\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0mod\u00e8le d\u2019ordre de la distinction des statuts\u00a0\u00bb pour Chaxu Geju.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour Fei Xiaotong, l\u2019organisation des soci\u00e9t\u00e9s occidentales est fond\u00e9e sur des relations d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre leurs membres. Diff\u00e9remment, <em>chaxu <\/em>(\u5dee\u5e8f) est un n\u00e9ologisme pour exprimer les diff\u00e9rences de statuts, \u00e0 la base de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, et de la soci\u00e9t\u00e9 rurale en particulier. Il illustre ces concepts par une analogie : le mod\u00e8le collectif peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 des brins de pailles ou de bois li\u00e9s ensemble formant des bottes ou des fagots, tous de la m\u00eame taille. Au contraire, le mod\u00e8le d\u2019ordre de la distinction des statuts peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 des ondes concentriques produites dans l\u2019eau lorsqu\u2019on y lance une pierre, o\u00f9 chaque personne est un centre, entour\u00e9 de ses relations sociales.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCette description conceptuelle peut s\u2019\u00e9tendre pour mener une analyse anthropologique de l\u2019\u00e9volution politique du pouvoir du Parti communiste chinois, et plus particuli\u00e8rement du pouvoir de Mao. Ce pouvoir se concentre de plus en plus autour de Mao, devenant plus personnel, patriarcal et statutaire. Mao purge successivement les \u00e9lites intellectuelles, politiques et militaires pour se maintenir au centre, conserver son r\u00f4le de \u00ab\u00a0leader supr\u00eame\u00a0\u00bb. Pendant sa R\u00e9volution culturelle (1966-1976), il ne fait plus confiance aux cadres du Parti et se replie donc sur son clan familial, et sur sa \u00ab\u00a0clique militaire\u00a0\u00bb qui l\u2019a port\u00e9 au pouvoir \u00e0 la t\u00eate du Parti. Il distribue les faveurs en fonction de la proximit\u00e9 relative des relations avec lui-m\u00eame. <em>\u00ab\u00a0Le mod\u00e8le d\u2019ordre de la distinction des statuts est donc refl\u00e9t\u00e9 dans le pouvoir politique : Mao retourne vers cette forme d\u2019organisation traditionnellement rurale qui lui est famili\u00e8re pour se maintenir\u00a0\u00bb, <\/em>analyse Xiaohong Xiao-Planes. D\u00e8s lors, le mod\u00e8le se r\u00e9pand \u00e0 l\u2019ensemble des niveaux du pouvoir politique, puis dans toute la soci\u00e9t\u00e9. <em>\u00ab\u00a0Chaxu geju n\u2019est donc pas qu\u2019une organisation de la soci\u00e9t\u00e9 rurale, elle devient un mode de fonctionnement politique, sociale et \u00e9conomique, <\/em>note Catherine Capdeville-Zeng. <em>Les relations statutaires se manifestent dans tous les domaines.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour aider les paysans \u00e0 sortir de \u00ab\u00a0l&rsquo;ordre de la distinction des statuts\u00a0\u00bb, d\u00e8s 1948, un d\u00e9bat a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9 autour du chemin de modernisation que doit emprunter la Chine. Pour Fei Xiaotong, la soci\u00e9t\u00e9 rurale doit tendre vers le mod\u00e8le collectif, en changeant les conditions paysannes \u00e0 travers la diversification de leurs activit\u00e9s \u00e9conomiques. \u00c0 travers ses enqu\u00eates, il d\u00e9montre que le probl\u00e8me n\u2019est pas la redistribution de la terre, comme le r\u00e9clame le programme du Parti communiste, mais le manque de terres cultivables compar\u00e9 \u00e0 la pression d\u00e9mographique des campagnes. Selon lui, l&rsquo;\u00c9tat devrait donc aider les paysans \u00e0 d\u00e9velopper de nouvelles ressources de richesse, et \u00e0 promouvoir des activit\u00e9s non agricoles. Le Parti adopte cependant le mod\u00e8le de collectivisation sovi\u00e9tique, ce qui ne change en rien l&rsquo;ordre des statuts. Son \u00e9chec dans la modernisation agricole a m\u00eame cr\u00e9\u00e9 un nouvel ordre de distinction des statuts entre les urbains et les ruraux. Les id\u00e9es de Fei Xiaotong ne seront reprises par le gouvernement qu\u2019\u00e0 partir des ann\u00e9es 1980, lors de la r\u00e9forme \u00e9conomique et de l\u2019ouverture du pays.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Quelle est la pertinence actuelle des enseignements de Fei Xiaotong ? Comment nous permettent-ils de comprendre les changements sociaux depuis les ann\u00e9es 1980 ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019analyse comparative de Fei Xiaotong reste encore pertinente : les sociologues et anthropologues chinois s\u2019appuient toujours largement sur ses notions pour \u00e9tudier les transformations de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise. <em>\u00ab\u00a0La modernisation chinoise a touch\u00e9 le d\u00e9veloppement \u00e9conomique, technique et technologique, mais pour ce qui est des relations sociales, il n&rsquo;y a pas encore eu de changement fondamental\u00a0\u00bb, <\/em>souligne Catherine Capdeville-Zeng. La soci\u00e9t\u00e9 chinoise n\u2019a pas v\u00e9ritablement int\u00e9gr\u00e9 la notion d\u2019\u00e9galit\u00e9 dans les rapports sociaux et les statuts structurent toujours les relations entre personnes, mais aussi entre groupes.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans le cas des paysans, bien qu\u2019ils aient pu progresser sur le plan \u00e9conomique, de nombreuses limites les confinent encore dans leur statut. Le <em>hukou <\/em>ou livret de r\u00e9sidence en est le meilleur exemple. Ce carnet d\u00e9finit le statut en fonction du lieu de r\u00e9sidence. Avoir une r\u00e9sidence rurale est encore un stigmate important. Les classes urbaines conservent un m\u00e9pris flagrant des ruraux, malgr\u00e9 une migration massive des ruraux vers les p\u00f4les urbains. <em>\u00ab\u00a0Le gouvernement n\u2019a pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 \u0153uvrer pour tenter de supprimer cette organisation sociale puisqu\u2019il r\u00e8gne en s\u2019appuyant sur celle-ci\u00a0\u00bb, <\/em>conclut Catherine Capdeville-Zeng.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Pauline Couet et Guibourg Delamotte<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-567x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Couverture du livre \"Aux racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise\" de Fei Xiaotong, traduction Yann Varc'h Thorel et Huang Hong, paru aux \u00e9ditions Inalco Presses en 2021. (Cr\u00e9dit : Inalco presses)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"567\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-567x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Couverture du livre &quot;Aux racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise&quot; de Fei Xiaotong, traduction Yann Varc&#039;h Thorel et Huang Hong, paru aux \u00e9ditions Inalco Presses en 2021. (Cr\u00e9dit : Inalco presses)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-567x853.jpg 567w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-166x250.jpg 166w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-681x1024.jpg 681w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-100x150.jpg 100w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-768x1155.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-1021x1536.jpg 1021w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-133x200.jpg 133w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-266x400.jpg 266w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-399x600.jpg 399w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-709x1067.jpg 709w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-680x1023.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/couv-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong.jpg 1047w\" sizes=\"auto, (max-width: 567px) 100vw, 567px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"567\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tCouverture du livre \"Aux racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise\" de Fei Xiaotong, traduction Yann Varc'h Thorel et Huang Hong, paru aux \u00e9ditions Inalco Presses en 2021. (Cr\u00e9dit : Inalco presses)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>\u00c0 lire : les publications des intervenantes<\/h2>\n\t\t\t<p>\n<strong>Xiaohong Xiao-Planes :<\/strong><br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/340023098_The_Origins_of_Status_Politics_Family_clans_and_Factions_in_CCP's_Top_Leadership_During_the_Cultural_Revolution_1966-1976\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0The Origins of &lsquo;Status Politics\u2019 : Family clans and Factions in CCP\u2019s Top Leadership During the Cultural Revolution, 1966-1976\u00a0\u00bb<\/a>, version anglaise de l&rsquo;article en chinois publi\u00e9 dans la revue \u00e9lectronique <em>Jiyi zazhi (Remembrance), <\/em>N\u00b0163, 15 ao\u00fbt 2016, p. 11-32.<br \/>\n&#8211; \u00ab\u00a0Le 18e Congr\u00e8s du PCC : institutionnalisation du Parti et jeu des factions\u00a0\u00bb, le 30 mai 2013, in <a href=\"http:\/\/sinopolis.hypotheses.org\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"><em>SinoPolis.<\/em><\/a><br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/350782995_Codification_constitutionnelle_des_rapports_sociaux_du_PCC_1931-2018\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0Codification constitutionnelle des rapports sociaux du PCC (1931-2018)\u00a0\u00bb<\/a>, communication pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 la Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes \u00ab\u00a0O\u00f9 situer le communisme, entre d\u00e9mocratie et totalitarisme ?\u00a0\u00bb, le 16 mai 2018, UPD. <\/p>\n<p><strong>Catherine Capdeville-Zeng :<\/strong><br \/>\n&#8211; \u00ab\u00a0Pr\u00e9face\u00a0\u00bb, <em>Aux Racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, <\/em>Fei Xiaotong, Presses de l&rsquo;Inalco, 2021 (\u00e0 paraitre en juin 2021)<br \/>\n&#8211; \u00ab\u00a0Encens, fleurs et applaudissements &#8211; Quelques th\u00e9\u00e2tres chinois traditionnels dans la modernisation\u00a0\u00bb, in <em>L&rsquo;ethnographie : Cr\u00e9ations, Pratiques, Publics, <\/em>N\u00b01 (2019).<br \/>\n&#8211; \u00ab\u00a0Discussion autour de la notion de patriarcat, en Chine et en anthropologie\u00a0\u00bb, in <em>L&rsquo;Homme, <\/em>229 (2019), pp. 99-134.<br \/>\n&#8211; \u00ab\u00a0La place des maternels dans la Chine patrilin\u00e9aire &#8211; Enqu\u00eate dans un village du Jiangxi (Chine du Sud-Est)\u00a0\u00bb, in <em>Dimensions sociales, rituelles et politiques de l&rsquo;ancestralit\u00e9, <\/em>Les Presses de l\u2019Inalco, pp. 179-202.<br \/>\n&#8211; <em>Les Institutions de l&rsquo;amour : Cour, amour, mariage \u2013 Enqu\u00eates anthropologiques en Asie et dans l&rsquo;Oc\u00e9an indien, <\/em>(codir. Delphine Ortis), Les Presses de l&rsquo;Inalco, 2018.<br \/>\n&#8211; <a href=\"https:\/\/hal.archives-ouvertes.fr\/hal-02441236\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0Relations sociales en milieu rural chinois &#8211; de chef de village \u00e0 plaignant : le cas de Wu Boliang\u00a0\u00bb<\/a>, in <a href=\"http:\/\/www.cefc.com.hk\/fr\/issue\/perspectives-chinoises-20172\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\"><em>Perspectives chinoises, <\/em><\/a>2017\/2, pp. 63-72.   &#8211; <\/p>\n<p><strong>Guibourg Delamotte :<\/strong><br \/>\n&#8211; <em>G\u00e9opolitique et g\u00e9o\u00e9conomie, <\/em>(codir.) (manuel), La D\u00e9couverte, septembre 2021.<br \/>\n&#8211; <em>G\u00e9opolitique du Japon <\/em>(manuel), La D\u00e9couverte, septembre 2021.<br \/>\n&#8211; <em>Le Japon dans le monde, <\/em>(dir.), CNRS Editions, 2019, 254 pages.<br \/>\n&#8211; <em>Japan\u2019s World Power. Assessment, Outlook and Vision <\/em>(dir.), Routledge, Londres, 2017, 196 pages.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-nord-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Nord-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/campagne\/\" rel=\"tag\">campagne<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/chine\/\" rel=\"tag\">Chine<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/deng-xiaoping\/\" rel=\"tag\">Deng Xiaoping<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/mao-zedong\/\" rel=\"tag\">Mao Zedong<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/revolution-culturelle\/\" rel=\"tag\">R\u00e9volution culturelle<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2021%2F10%2F16%2Fchine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Chine%3A+%22Aux+racines+de+la+soci%C3%A9t%C3%A9+chinoise%22+de+Fei+Xiaotong+ou+l%27ordre+sans+l%27%C3%A9galit%C3%A9&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2021%2F10%2F16%2Fchine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2021%2F10%2F16%2Fchine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite%2F&title=Chine%3A+%22Aux+racines+de+la+soci%C3%A9t%C3%A9+chinoise%22+de+Fei+Xiaotong+ou+l%27ordre+sans+l%27%C3%A9galit%C3%A9\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2021%2F10%2F16%2Fchine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2021%2F10%2FChinese-farmers-harvesting-250x141.jpg&description=Chine%3A+%22Aux+racines+de+la+soci%C3%A9t%C3%A9+chinoise%22+de+Fei+Xiaotong+ou+l%27ordre+sans+l%27%C3%A9galit%C3%A9\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/logo-ifrae-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/ifrae\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tInstitut fran\u00e7ais de recherche sur l'Asie de l'Est (IFRAE)\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tL\u2019Institut fran\u00e7ais de recherche sur l\u2019Asie de l\u2019Est (IFRAE) est une nouvelle \u00e9quipe de recherche rattach\u00e9e \u00e0 l\u2019Inalco, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Paris-Diderot et au CNRS, mise en place au 1er janvier 2019. Elle regroupe les anciennes \u00e9quipes d\u2019accueil ASIEs et CEJ (Centre d\u2019\u00e9tudes japonaises) de l\u2019Inalco, rejointes par plusieurs enseignants-chercheurs de l\u2019universit\u00e9 Paris-Diderot (UPD). Compos\u00e9e de soixante-deux chercheurs et enseignants-chercheurs, ainsi que plus de quatre-vingts doctorants et postdoctorants, elle constitue l\u2019une des plus grandes unit\u00e9s de recherche sur l\u2019Asie de l\u2019Est en France et en Europe. <a href=\"http:\/\/www.inalco.fr\/recherche\/ifrae\" rel=\"noopener\">Consulter la page web de l'IFRAE<\/a>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/05\/22\/100-ans-parti-communiste-chinois-comment-expliquer-resilience\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Le Parti communiste chinoise c\u00e9l\u00e8brera le centenaire de sa fondation le 1er juillet 2021. (Source : NYT)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-250x167.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-150x100.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-768x512.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-200x133.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-1600x1067.jpg 1600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste-680x453.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/chine-enfants-drapeau-parti-communiste.jpg 1800w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>100 ans du Pari communiste chinois : comment expliquer sa r\u00e9silience ?<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/03\/18\/violences-sexuelles-asie-orientale-diffilce-protection-droits-femmes-japon-chine-tibet-vietnam\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"380\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-600x380.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"&quot;Manifestation des fleurs&quot; \u00e0 Tokyo le 12 juin 2019 pour protester contre l&#039;acquittement prononc\u00e9 dans quatre affaires d&#039;agressions sexuelles contre des femmes. (Source : Kyodo)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-600x380.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-250x158.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-150x95.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-768x486.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-200x127.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-300x190.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-900x570.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo-680x431.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/japon-manifestation-fleurs-metoo.jpg 960w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>Violences sexuelles en Asie orientale : la difficile protection des droits des femmes<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fei Xiaotong (1910-2005) a transform\u00e9 les sciences sociales en Chine en pr\u00e9sentant une analyse comparative de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise, fond\u00e9e sur \u00ab\u00a0le mod\u00e8le d\u2019ordre de la distinction des statuts\u00a0\u00bb. Quels concepts Fei Xiaotong d\u00e9veloppe-t-il dans son analyse ? Comment influence-t-il le processus de transformation de la soci\u00e9t\u00e9 rurale chinoise dans les ann\u00e9es 1980 ? 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Quels concepts Fei Xiaotong d\u00e9veloppe-t-il dans son analyse ? Comment influence-t-il le processus de transformation de la soci\u00e9t\u00e9 rurale chinoise dans les ann\u00e9es 1980 ? Quelle lecture peut-on faire de son \u0153uvre dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise contemporaine ? \u00c0 l\u2019occasion de la parution aux Presses de l\u2019Inalco de son livre \"Aux Racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise\", l'Institut fran\u00e7ais de recherche sur l'Asie de l'Est (IFRAE) a d\u00e9battu de toutes ces questions lors d'une conf\u00e9rence le 4 octobre, dans le cadre de ses \"Rencontres du lundi\", avec trois de ses membres : Catherine Capdeville-Zeng, Xiaohong Xiao-Planes et Guibourg Delamotte.","og_url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/","og_site_name":"Asialyst","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Asialyst.fr","article_published_time":"2021-10-16T09:19:35+00:00","article_modified_time":"2021-10-21T12:28:30+00:00","og_image":[{"width":1200,"height":675,"url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Chinese-farmers-harvesting.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Institut fran\u00e7ais de recherche sur l'Asie de l'Est (IFRAE)","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Institut fran\u00e7ais de recherche sur l'Asie de l'Est (IFRAE)","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/"},"author":{"name":"Institut fran\u00e7ais de recherche sur l'Asie de l'Est (IFRAE)","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#\/schema\/person\/2fc8fd7c7541084f38ab7372388ffd8b"},"headline":"Chine: \u00ab\u00a0Aux racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise\u00a0\u00bb de Fei Xiaotong ou l&rsquo;ordre sans l&rsquo;\u00e9galit\u00e9","datePublished":"2021-10-16T09:19:35+00:00","dateModified":"2021-10-21T12:28:30+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/"},"wordCount":2057,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Chinese-farmers-harvesting.jpg","keywords":["Asie du Nord-Est","campagne","Chine","Deng Xiaoping","Mao Zedong","R\u00e9volution culturelle"],"articleSection":["Soci\u00e9t\u00e9"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/","name":"Chine: \"Aux racines de la soci\u00e9t\u00e9 chinoise\" de Fei Xiaotong ou l'ordre sans l'\u00e9galit\u00e9 - Asialyst","isPartOf":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Chinese-farmers-harvesting.jpg","datePublished":"2021-10-16T09:19:35+00:00","dateModified":"2021-10-21T12:28:30+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2021\/10\/16\/chine-aux-racines-societe-chinoise-fei-xiaotong-ordre-sans-egalite\/#primaryimage","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Chinese-farmers-harvesting.jpg","contentUrl":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Chinese-farmers-harvesting.jpg","width":1200,"height":675,"caption":"Cultivateurs de riz dans la province chinoise de l'Anhui, \u00e0 l'ouest de Shanghai. 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