\n\t\tC\u2019est le clich\u00e9 des clich\u00e9s : l\u2019Inde est un pays diff\u00e9rent des autres. L\u2019Occidental qui y d\u00e9barque s\u2019y retrouve sans rep\u00e8res. La religion \u2013 ou plut\u00f4t les religions \u2013 est omnipr\u00e9sente mais, s\u2019agissant de la religion dominante, incompr\u00e9hensible. On ne trouve dans l\u2019hindouisme ni doctrine officielle, ni hi\u00e9rarchie. Le syst\u00e8me politique est certes inspir\u00e9 de celui du Royaume-Uni, l\u2019ancien colonisateur, mais un syst\u00e8me f\u00e9d\u00e9ral complexe avec de nombreux \u00c9tats domin\u00e9s par des partis r\u00e9gionaux qui n\u2019ont rien \u00e0 voir avec Delhi en rend le fonctionnement difficile \u00e0 analyser. Les cat\u00e9gories habituelles (gauche\/droite), que les observateurs \u00e9trangers tentent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment d\u2019appliquer aux partis indiens, ne conviennent gu\u00e8re : ces partis se distinguent surtout par leur attitude vis-\u00e0-vis de la place de la religion dans la soci\u00e9t\u00e9 ou par les castes qu\u2019ils repr\u00e9sentent. Les castes justement : cet \u00e9l\u00e9ment fondamental de l\u2019identit\u00e9 indienne, dont on comprend vite qu\u2019il r\u00e9git des pans entiers de la vie sociale, demeure un \u00e9ternel sujet de perplexit\u00e9, m\u00eame apr\u00e8s des ann\u00e9es de s\u00e9jour dans le pays.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\t\tC\u2019est tout l\u2019int\u00e9r\u00eat du livre de Sandrine Pr\u00e9vot que de d\u00e9crypter de nombreuses composantes de ce qui fait la vie sociale des Indiens. Avec la th\u00e8se centrale, peu contestable, \u00e9voqu\u00e9e dans le titre : il s\u2019agit d\u2019une
\u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de r\u00e9seaux\u00a0\u00bb <\/em>o\u00f9 l\u2019individu s\u2019efface par rapport au groupe. Contrairement aux soci\u00e9t\u00e9s occidentales o\u00f9 l\u2019individu est \u00ab\u00a0une entit\u00e9 compl\u00e8te et ind\u00e9pendante de toute autre, en Inde, l\u2019individu isol\u00e9 est un \u00eatre irr\u00e9el\u00a0\u00bb, <\/em>note l\u2019auteure. Il ne se con\u00e7oit, en fait, qu\u2019en tant que composante de plusieurs groupes concentriques ou transversaux. Avec d\u2019abord et avant tout la famille, de loin le plus important. Puis la caste et les diverses communaut\u00e9s auxquelles peut appartenir un individu : communaut\u00e9 locale, professionnelle, etc. Dans tous les cas, le groupe prime, et c\u2019est l\u2019appartenance \u00e0 tel ou tel groupe \u2013 une famille prosp\u00e8re, une caste \u00e9lev\u00e9e, un m\u00e9tier prestigieux \u2013 qui valorise l\u2019individu.\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
\n\t\tLa famille est donc l\u2019unit\u00e9 de base de la soci\u00e9t\u00e9 indienne. Chacun se d\u00e9finit comme membre d\u2019un groupe familial dont les int\u00e9r\u00eats dominent. Ce qui explique la pr\u00e9valence qui dure toujours aujourd\u2019hui des mariages arrang\u00e9s, o\u00f9 les parents choisissent le conjoint ou la conjointe de leur enfant (la principale \u00e9volution tenant au \u00ab\u00a0droit de veto\u00a0\u00bb de plus en plus large accord\u00e9 \u00e0 l\u2019enfant en question). Ou encore l\u2019habitude tr\u00e8s r\u00e9pandue et d\u00e9routante pour les Occidentaux, de la r\u00e9sidence commune de la \u00ab\u00a0famille \u00e9largie\u00a0\u00bb o\u00f9 l\u2019on voit cohabiter sous le m\u00eame toit trois g\u00e9n\u00e9rations, personne ne consid\u00e9rant qu\u2019une jeune m\u00e9nage doit prendre son ind\u00e9pendance. Le corollaire positif de cette priorit\u00e9 absolue donn\u00e9e \u00e0 la famille, c\u2019est la solidarit\u00e9 sans faille entre ses membres qui en r\u00e9sulte. Dans un pays o\u00f9 le syst\u00e8me de protection sociale est souvent inexistant, la famille
\u00ab\u00a0est \u00e0 la fois la s\u00e9curit\u00e9 sociale, l\u2019assurance ch\u00f4mage et la retraite\u00a0\u00bb <\/em>des Indiens, souligne tr\u00e8s justement Sandrine Pr\u00e9vot, m\u00eame si l\u2019on peut s\u2019\u00e9tonner qu\u2019elle ne le fasse que dans les derni\u00e8res lignes du chapitre consacr\u00e9 \u00e0 la famille, comme une r\u00e9flexion venue apr\u00e8s-coup.\t<\/div>\n<\/div>\n\n