﻿<br />
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{"id":47662,"date":"2020-04-04T21:09:44","date_gmt":"2020-04-04T19:09:44","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2020\/04\/05\/brouillon-regards-copy-3-copy-copy-copy-copy-2-copy-copy-copy-11-copy\/"},"modified":"2020-04-05T12:13:29","modified_gmt":"2020-04-05T10:13:29","slug":"inde-litterature-indienne-mots-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2020\/04\/04\/inde-litterature-indienne-mots-femmes\/","title":{"rendered":"Litt\u00e9rature indienne : les mots des femmes"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture,Soci\u00e9t\u00e9\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2020-04-04T21:09:44Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 04 Avril 2020<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 05 Avril 2020\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2020-04-05T12:13:29Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Azadi<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Litt\u00e9rature indienne : les mots des femmes<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/clea-chakraverty\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Cl\u00e9a Chakraverty            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Cl\u00e9a Chakraverty\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/clea-sur-pont-1024x6831-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Source : CFR)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1600\" height=\"900\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"(Source : CFR)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU.jpg 1600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-250x141.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-150x84.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-768x432.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-1536x864.jpg 1536w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-200x113.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-300x169.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-600x338.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-900x506.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-1280x720.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/India_Protest_Women_RTX16KTU-680x383.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 1600px) 100vw, 1600px\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1600\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"900\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2020\/04\/04\/inde-litterature-indienne-mots-femmes\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \t(Source : <a href=\"https:\/\/www.cfr.org\/backgrounder\/governance-india-womens-rights\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">CFR<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tLes femmes ont \u00e9t\u00e9 de toutes les manifestations qui agitent l&rsquo;Inde depuis d\u00e9cembre, quelles que soient leurs <a href=\"https:\/\/scroll.in\/article\/955007\/a-week-after-delhi-violence-seelampur-protestors-allege-police-threatened-to-evict-them-forcibly\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">g\u00e9n\u00e9rations, confessions et classes sociales<\/a>. Ces anonymes sont en premi\u00e8re ligne, dans les facs, les veill\u00e9es, sur les places publiques, comme organisatrices et participantes, mais aussi journalistes <a href=\"https:\/\/www.newslaundry.com\/2020\/02\/26\/unprecedented-attack-on-the-press-over-a-dozen-reporters-attacked-intimidated-during-delhi-riots\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">risquant leurs vies pour couvrir les violences notamment \u00e0 Delhi<\/a>. Leurs voix et leur pr\u00e9sence viennent \u00e9railler un peu plus la soci\u00e9t\u00e9 indienne patriarcale. Elles rappellent aussi que les violences faites aux femmes n&rsquo;\u00e9pargnent aucun milieu social, aucun pays. En \u00e9cho \u00e0 ces voix du quotidien, deux ouvrages r\u00e9cemment traduits en langue fran\u00e7aise nous emm\u00e8nent au sud de l&rsquo;Inde, se r\u00e9pondent et nous bouleversent. A lire d&rsquo;urgence.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#D91700;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Azadi<\/h2>\n\t\t\t<p>L&rsquo;Inde et, plus largement, le monde sud-asiatique offrent un vivier infini de voix audacieuses, souvent invisibles au sein de l&rsquo;espace occidental. Elles r\u00e9clament inconditionnellement la libert\u00e9 dans des espaces autocrates de plus en plus coercitifs. Cette chronique esp\u00e8re s&rsquo;en faire l&rsquo;\u00e9cho sous le nom d&rsquo;Azadi, \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb en hindi, en hommage \u00e0 celles et ceux qui prennent aujourd&rsquo;hui de nombreux risques pour la d\u00e9fendre.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tMeena Kandasamy, po\u00e9tesse, militante et \u00e9crivaine reconnue, livre dans <em>Quand je te frappe <\/em>(Actes Sud, 2020) une autofiction bouleversante sur la violence conjugale, mais aussi sur la domination patriarcale insidieuse, bien ancr\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 ais\u00e9e, progressiste et intellectuelle. Mathangi Subramanian, \u00e9ducatrice, relaie quant \u00e0 elle dans son premier roman <em>Les toits du paradis <\/em>(L&rsquo;Aube, 2020) le cri de rage de cinq adolescentes f\u00e9rues de libert\u00e9. Leur amiti\u00e9 et leurs r\u00eaves explosent le carcan du bidonville et un monde b\u00e2ti pour des hommes impuissants.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tQui sont-elles, ces jeunes filles qui tiennent t\u00eate aux bulldozers venus raser leurs maisons de t\u00f4les et de chiffons ? Qui sont-elles, ces figures de l&rsquo;ombre qui d\u00e9coupent, lavent, nettoient, briquent, cuisinent, reprisent, s&rsquo;occupent des plus petits, trouvent du travail \u00e0 leur m\u00e8re, ouvrent un compte en banque \u00e0 leur p\u00e8re, jouent, rient, prient pour l&rsquo;amiti\u00e9 \u00e9ternelle et esp\u00e8rent un avenir en dehors du Paradis ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tTel est le nom de leur <em>\u00ab\u00a0quartier\u00a0\u00bb : <\/em>Swarga en sanskrit, un <em>\u00ab\u00a0puzzle irr\u00e9gulier de tentes pench\u00e9es, vilain patchwork de toits rouill\u00e9s, labyrinthe de canap\u00e9s enfonc\u00e9s. Clapotement boueux de la mousson, ronronnement sec de l&rsquo;\u00e9t\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em>Comme <a href=\"https:\/\/www.downtoearth.org.in\/dte-infographics\/slums\/index.html\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">un urbain sur six en Inde, <\/a>ces jeunes filles vivent dans un bidonville aux portes d&rsquo;une m\u00e9tropole trop vite d\u00e9velopp\u00e9e. Le Paradis, lieu de flux, t\u00e9moin des grandes migrations inter-r\u00e9gionales et de l&rsquo;exode rural en Inde, enfle chaque ann\u00e9e sous son lot de nouveaux venus, villageois et pauvres urbains, laiss\u00e9s pour compte de la <a href=\"https:\/\/timesofindia.indiatimes.com\/blogs\/opinion-india\/surjit-bhalla-deletes-indian-poverty-statistically\/\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">croissance \u00e9conomique et des donn\u00e9es statistiques<\/a>. Ces mal-lotis <em>\u00ab\u00a0aux cheveux de paille\u00a0\u00bb <\/em>respirent encore la campagne indienne et ses couleurs <em>\u00ab\u00a0vert rizi\u00e8re, bleu paon\u00a0\u00bb, <\/em>un paradis d\u00e9chu. Au Paradis, l&rsquo;autre &#8211; celui o\u00f9 les m\u00e8res et les tantes font la queue pour s&rsquo;approvisionner en eau potable et luttent contre les menaces d&rsquo;\u00e9viction &#8211; un improbable Club des Cinq se d\u00e9m\u00e8ne contre les injustices. Deepa, Banu, Padma, Rukshana et Joy forment un personnage pluriel, espi\u00e8gle, intelligent, t\u00eatu, impertinent et soud\u00e9; un <em>\u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb <\/em>original, protagoniste de ce savant syst\u00e8me in\u00e9galitaire et misogyne qu&rsquo;est le bidonville, juste et dense reflet du monde ext\u00e9rieur.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/toits-du-paradis-558x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Courveture du roman \"Les toits du paradis\" par Mathangi Subramanian, traduit de l'anglais (Inde) par Beno\u00eete Dauvergne, \u00e9ditions de L'Aube, collection Regards crois\u00e9s. (Cr\u00e9dit : DR)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"558\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/toits-du-paradis-558x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Courveture du roman &quot;Les toits du paradis&quot; par Mathangi Subramanian, traduit de l&#039;anglais (Inde) par Beno\u00eete Dauvergne, \u00e9ditions de L&#039;Aube, collection Regards crois\u00e9s. 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(Cr\u00e9dit : DR)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe roman de Mathangi Subramanian rappelle le travail d&rsquo;investigation de la journaliste Katherine Boo qui avait publi\u00e9 en 2012 <em>Annawadi, <\/em>une <a href=\"http:\/\/www.buchetchastel.fr\/annawadi-katherine-boo-9782283025796\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">enqu\u00eate dans un grand bidonville aux portes de Bombay<\/a>. Au Paradis, l&rsquo;espoir et les r\u00eaves sont permis. <em>\u00ab\u00a0Le courage, [pense-t-elle], appartient aux filles. Mais la libert\u00e9 appartient aux gar\u00e7ons\u00a0\u00bb, <\/em>s&rsquo;aper\u00e7oit Rukshana. Le petit groupe se bat pour conqu\u00e9rir cette libert\u00e9, \u00e0 la fois physique et intellectuelle. Leur alli\u00e9e appara\u00eet sous les traits de Madame Janaki, directrice de l&rsquo;\u00e9cole, symbole de l&rsquo;\u00e9mancipation par l&rsquo;\u00e9ducation. Solidarit\u00e9, courage, non-dits et pers\u00e9v\u00e9rance sont distill\u00e9s \u00e0 travers les r\u00e9cits individuels de chaque femme adulte, et accompagnent nos jeunes h\u00e9ro\u00efnes : Deepa l&rsquo;aveugle, Banu l&rsquo;artiste <em>\u00ab\u00a0b\u00e2tisseuse\u00a0\u00bb, <\/em>Padma la fille de la campagne, Rukshana la musulmane rebelle, Joy la dalit transgenre. \u00c0 travers ce r\u00e9cit d&rsquo;amiti\u00e9 se dessine un portrait de l&rsquo;Inde libre et de ses habitantes les plus marginalis\u00e9es.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/quandjetefrappe-452x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Couverture de \"Quand je te frappe\" par Meena Kandasany, traduit de l'anglais (Inde) par Myriam Bellehigue, Actes Sud. (Cr\u00e9dit : DR)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"452\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/quandjetefrappe-452x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Couverture de &quot;Quand je te frappe&quot; par Meena Kandasany, traduit de l&#039;anglais (Inde) par Myriam Bellehigue, Actes Sud. 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(Cr\u00e9dit : DR)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa narratrice de <em>Quand je te frappe <\/em>aurait pu vivre de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 du mur qui s\u00e9pare le Paradis d&rsquo;une quelconque banlieue cossue et bourgeoise de Bangalore. Cette narratrice aurait pu sugg\u00e9rer d&#8217;employer la m\u00e8re de Padma comme domestique ou payer la grand-m\u00e8re de Banu pour qu&rsquo;elle dessine un <em>rangoli <\/em>protecteur devant sa maison. Sauf que son mari aurait hurl\u00e9, criant \u00e0 l&rsquo;asservissement des classes populaires par la <em>\u00ab\u00a0bourgeoisie\u00a0\u00bb.<\/em> Il aurait d\u00e9nonc\u00e9 le stigmate de la religion comme oppression, aurait invoqu\u00e9 les plus grands auteurs marxistes puis insult\u00e9 la narratrice, cette <em>\u00ab\u00a0po\u00e9tesse petite-bourgeoise qui vend son cul\u00a0\u00bb. <\/em>Elle se serait insurg\u00e9e. Il l&rsquo;aurait frapp\u00e9e.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCamp\u00e9e \u00e0 Mangalore, ville c\u00f4ti\u00e8re du Karnataka \u00e0 quelques heures de Bangalore, l&rsquo;autofiction de Meena Kandasamy nous plonge dans un huis-clos \u00e9touffant. <em>\u00ab\u00a0En ce lieu, je suis actrice, metteuse en sc\u00e8ne auto-proclam\u00e9e, directrice de la photographie et sc\u00e9nariste. Tous les r\u00f4les qui m&rsquo;\u00e9loignent de celui d&rsquo;\u00e9pouse sont une source de libert\u00e9 artistique.\u00a0\u00bb <\/em>Car cette jeune \u00e9pouse, \u00e9crivaine, f\u00e9ministe, intellectuelle, est aussi contrainte, meurtrie, humili\u00e9e, bris\u00e9e, effac\u00e9e, comme ses 25 600 messages gmail en un seul clic, interdite de vivre. Viol\u00e9e. Rappelons au passage que le viol conjugal n&rsquo;est <a href=\"https:\/\/www.business-standard.com\/article\/current-affairs\/why-criminalisation-of-marital-rape-is-still-a-distant-dream-in-india-118102900084_1.html\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">pas criminalis\u00e9 en Inde<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa narratrice imagine non sans humour des sc\u00e9narios, des lettres, des mises en sc\u00e8ne o\u00f9 elle serait ethnographe d&rsquo;elle-m\u00eame, joue avec l&rsquo;\u00e9criture qu&rsquo;elle ma\u00eetrise \u00e0 perfection. <em>\u00ab\u00a0\u00c9crire est devenu une question de respect de soi.\u00a0\u00bb <\/em>De survie. <em>\u00ab\u00a0Je pense au jour o\u00f9 je serai en train d&rsquo;\u00e9crire tout \u00e7a, consciente de penser \u00e0 ce jour-l\u00e0 et non pas au moment pr\u00e9sent.\u00a0\u00bb <\/em>Meena Kandasamy analyse en filigrane les processus qui permettent la violence, celle de ses parents et de leur soci\u00e9t\u00e9 politiquement correcte, celle du langage r\u00e9git par une <em>\u00ab\u00a0mise en sc\u00e8ne d&rsquo;amabilit\u00e9\u00a0\u00bb, <\/em>celle de l&rsquo;id\u00e9ologie, aveugle et hypocrite, celle du corps que l&rsquo;on contraint, que l&rsquo;on cache et dont on abuse, la voix que l&rsquo;on bride, la langue tamoule ador\u00e9e devenue instrument d&rsquo;avilissement.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIntense, ac\u00e9r\u00e9 et par moment insoutenable, le r\u00e9cit de Kandasamy rappelle aussi comment, parfois, <em>\u00ab\u00a0la honte ne vient pas des coups ni du viol. La honte vient du jugement auquel on est soumis\u00a0\u00bb. <\/em>Un jugement doubl\u00e9 d&rsquo;incr\u00e9dulit\u00e9 quand la protagoniste est une <em>\u00ab\u00a0dure \u00e0 cuire, une forte t\u00eate, une coriace\u00a0\u00bb, <\/em>une femme <em>\u00ab\u00a0qui ne sera pas r\u00e9duite au silence\u00a0\u00bb <\/em>et qui assume ses amants comme son insoumission. Une femme qui s&rsquo;\u00e9chappe par le pouvoir des mots, car <em>\u00ab\u00a0dans ce corps fait de mots, je suis invincible\u00a0\u00bb. <\/em>Des mots qu&rsquo;elle manipule <em>\u00ab\u00a0comme des cocktails Molotov\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Clea Chakraverty<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#D91700;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>\u00c0 lire<\/h2>\n\t\t\t<p><em><a href=\"https:\/\/www.actes-sud.fr\/catalogue\/litterature\/quand-je-te-frappe\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">Quand je te frappe <\/a><\/em>par Meena Kandasamy, traduit de l&rsquo;anglais (Inde) par Myriam Bellehigue, Actes Sud, collection Lettres Indiennes. 22 euros.<\/p>\n<p><em><a href=\"http:\/\/editionsdelaube.fr\/catalogue_de_livres\/les-toits-du-paradis\/\" rel=\"noopener noreferrer\" target=\"_blank\">Les toits du paradis <\/a><\/em>par Mathangi Subramanian, traduit de l&rsquo;anglais (Inde) par Beno\u00eete Dauvergne, \u00e9ditions de L&rsquo;Aube, collection Regards crois\u00e9s, 23 euros.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/castes\/\" rel=\"tag\">castes<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/droits-des-femmes\/\" rel=\"tag\">Droits des Femmes<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/femmes\/\" rel=\"tag\">femmes<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/inde\/\" rel=\"tag\">Inde<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/litterature\/\" rel=\"tag\">litt\u00e9rature<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/livre\/\" rel=\"tag\">livre<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2020%2F04%2F04%2Finde-litterature-indienne-mots-femmes%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Litt%C3%A9rature+indienne+%3A+les+mots+des+femmes&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2020%2F04%2F04%2Finde-litterature-indienne-mots-femmes%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2020%2F04%2F04%2Finde-litterature-indienne-mots-femmes%2F&title=Litt%C3%A9rature+indienne+%3A+les+mots+des+femmes\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2020%2F04%2F04%2Finde-litterature-indienne-mots-femmes%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2020%2F04%2FIndia_Protest_Women_RTX16KTU-250x141.jpg&description=Litt%C3%A9rature+indienne+%3A+les+mots+des+femmes\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/clea-sur-pont-1024x6831-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/clea-chakraverty\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tCl\u00e9a Chakraverty\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tClea Chakraverty est une journaliste franco-indienne qui a v\u00e9cu en Inde de 2006 \u00e0 2013. Elle a travaill\u00e9 pour de nombreux titres tels que La Vie, Les Echos et Le Monde diplomatique ainsi que sur plusieurs documentaires t\u00e9l\u00e9visuels. En 2013, elle re\u00e7oit la bourse journaliste de la Fondation Lagard\u00e8re. Elle travaille d\u00e9sormais pour le site The Conversation.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2020\/03\/28\/inde-ferme-la-kunla-kamra-quand-humoristes-deviennent-ennemis-politiques\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"338\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-600x338.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"L&#039;humoriste indien Kunal Kamra. (Source : Quartz)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-600x338.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-250x141.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-150x84.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-768x432.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-200x113.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-300x169.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-900x506.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde-680x383.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/kunal-inde.jpg 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>\"Ferme-la, Kunal !\" Quand les humoristes indiens deviennent des \"ennemis politiques\"<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2020\/03\/07\/inde-rohith-vemula-convergence-luttes-musulmans-dalits\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Des membres du Mouvement des \u00e9tudiants chr\u00e9tiens d&#039;Inde manifestent apr\u00e8s la mort du doctorant Rohith Vemula, \u00e0 Bangalore le 26 janvier 2016. (Source : ITT)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-250x166.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-1024x681.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-150x100.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-768x511.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-200x133.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula-680x453.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/bangalore_protest_vemula.jpg 1160w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>Inde : Rohith Vemula ou la \"convergence des luttes\" entre musulmans et dalits<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les femmes ont \u00e9t\u00e9 de toutes les manifestations qui agitent l&rsquo;Inde depuis d\u00e9cembre, quelles que soient leurs g\u00e9n\u00e9rations, confessions et classes sociales. Leurs voix et leur pr\u00e9sence viennent \u00e9railler un peu plus la soci\u00e9t\u00e9 indienne patriarcale. Elles rappellent aussi que les violences faites aux femmes n&rsquo;\u00e9pargnent aucun milieu social, aucun pays. En \u00e9cho \u00e0 ces voix du quotidien, deux ouvrages r\u00e9cemment traduits en langue fran\u00e7aise nous emm\u00e8nent au sud de l&rsquo;Inde, se r\u00e9pondent et nous bouleversent. 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