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\n\t\tLes organisations indon\u00e9siennes progressistes d’une part et \u00e9conomiquement lib\u00e9rales d’autre part, soutiennent Jokowi, per\u00e7u comme progressiste et lib\u00e9ral. Cela se comprend bien. Mais la raison pour laquelle un parti conservateur le soutient demande une explication. Le PPP met en avant le fait que Jokowi n’est pas coupable de \u00ab\u00a0violations des droits de l’homme\u00a0\u00bb. Cet argument est, par d\u00e9faut, une allusion \u00e0 diverses violations dont Prabowo est accus\u00e9<\/a>, notamment des massacres en 1983 quand il servait \u00e0 Timor Leste, alors occup\u00e9e par l’Indon\u00e9sie<\/a>. Dans le sillage de la d\u00e9mission de Soeharto en 1998, Prabowo avait d’ailleurs \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 de l’arm\u00e9e parce que des soldats sous son commandement avaient enlev\u00e9 et tortur\u00e9 des militants pour la d\u00e9mocratie<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n

\n\t

3. Pourquoi Prabowo s’appuie-t-il sur les islamistes ?<\/h2>\n<\/div>\n
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\n\t\t
\n\tAuparavant, le pr\u00e9sident \u00e9tait \u00e9lu par le MPR (Majelis Permusyawaratan Raykat, \u00ab\u00a0assembl\u00e9e d\u00e9lib\u00e9rative du peuple\u00a0\u00bb), alors l’instance politique supr\u00eame du pays, compos\u00e9e du DPR et de repr\u00e9sentants de diff\u00e9rents groupes d’int\u00e9r\u00eats non \u00e9lus. En 2004, ces repr\u00e9sentants non \u00e9lus ont \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s par une nouvelle chambre, le DPD (Dewan Perwakilan Daerah, \u00ab\u00a0conseil repr\u00e9sentatif des r\u00e9gions\u00a0\u00bb), compos\u00e9e de membres \u00e9lus \u00e0 raison de deux par province. Le DPD n’a qu’un pouvoir consultatif.<\/div>Du c\u00f4t\u00e9 de Prabowo, l’ex-pr\u00e9sident Susilo Bambang Yudhoyono annon\u00e7ait en juillet 2018 que son Partai Demokrat, cat\u00e9goris\u00e9 \u00ab\u00a0nationaliste\u00a0\u00bb, soutiendrait sa candidature. Toutefois d\u00e9but mars dernier, le parti ne semblait pas press\u00e9 de faire campagne. Son soutien annonc\u00e9 est surtout motiv\u00e9 par l’obligation pour un parti de soutenir un candidat s’il veut participer \u00e0 la prochaine \u00e9lection pr\u00e9sidentielle<\/a>. Le parti a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 2001 pour soutenir la candidature de Yudhoyono \u00e0 la pr\u00e9sidentielle de 2004, la premi\u00e8re au suffrage direct gr\u00e2ce \u00e0 un amendement de la constitution vot\u00e9 en 2002. Yudhoyono a gagn\u00e9 au second tour avec un peu plus de 60% des voix contre Megawati, qui avait d\u00e9\u00e7u<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\t*Gerakan Indonesia Raya, \u00ab\u00a0mouvement de la Grande Indon\u00e9sie\u00a0\u00bb. **Partai Amanat Nasional, \u00ab\u00a0parti du mandat national\u00a0\u00bb.<\/div>En ao\u00fbt 2018, une coalition regroupant le parti de Prabowo, le Gerindra*, troisi\u00e8me formation du DPR en nombre de si\u00e8ges et \u00e9galement cat\u00e9goris\u00e9 \u00ab\u00a0nationaliste\u00a0\u00bb, le PAN** \u00ab\u00a0musulman\u00a0\u00bb, dirig\u00e9 par Amien Rais, un ancien opposant \u00e0 Soeharto, et le PKS islamiste annon\u00e7aient la candidature de Prabowo, avec comme partenaire Sandiaga Uno, vice-gouverneur d’Anies Baswedan, le gouverneur de Jakarta \u00e9lu contre Ahok en 2017<\/a>. Comme le Hanura et le NasDem qui soutiennent Jokowi, le Gerindra a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en vue des \u00e9lections de 2014. A l’instar de Wiranto et Surya Paloh, son fondateur, Prabowo, ancien membre du Golkar, avait \u00e9chou\u00e9 \u00e0 s’imposer au sein de ce dernier. Comme le Hanura, Bulkin le qualifie de \u00ab\u00a0fortement nationaliste\u00a0\u00bb.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\tFront Pembela Islam, \u00ab\u00a0front des d\u00e9fenseurs de l’islam\u00a0\u00bb.<\/div>Le PAN est un \u00ab\u00a0parti islamique [\u2026] mod\u00e9r\u00e9 [et] relativement progressiste\u00a0\u00bb, d\u00e9finit Bulkin. Comme pour le PKB, ses textes de pr\u00e9sentation ne contiennent aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’islam. Cela dit, son pr\u00e9sident d’honneur Amien Rais s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un islamiste qui n’h\u00e9site pas \u00e0 se montrer avec Rizieq Shihab, le dirigeant du FPI, une organisation violente qui s’attaque \u00e0 tous ceux qui ne sont pas conformes \u00e0 sa conception de l’islam<\/a>. Il appelle en outre le PDI-P \u00ab\u00a0le parti du diable\u00a0\u00bb,<\/em><\/a> ce qui montre son positionnement islamiste. Mais la victoire du PAN aux \u00e9lections l\u00e9gislatives du district de Ngada dans la tr\u00e8s catholique \u00eele de Flores en 2014 sugg\u00e8re que d’autres consid\u00e9rations peuvent motiver le choix des \u00e9lecteurs : \u00e0 Ngada, ils ont vot\u00e9 pour des personnalit\u00e9s de ce parti, non pour son id\u00e9ologie. Quant au PKS, il est pour Bulkin un parti \u00ab\u00a0pragmatique [et] conservateur\u00a0\u00bb. Amien Rais l’appelle \u00ab\u00a0le parti d\u2019Allah\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
\n\t\tCe qui est clair, c’est que Prabowo s’appuie sur les islamistes. Ainsi en juin 2018, le Gerindra se disait favorable \u00e0 l’id\u00e9e du dirigeant du FPI d’une \u00ab\u00a0alliance de l’oumma\u00a0\u00bb (la \u00ab\u00a0communaut\u00e9 des musulmans\u00a0\u00bb) contre Jokowi. En septembre, Prabowo r\u00e9v\u00e9lait, devant une assembl\u00e9e du PAN, que c’est un responsable de ce parti qui lui avait montr\u00e9 la strat\u00e9gie pour faire tomber l’ex-gouverneur de Jakarta, Ahok. Dans une interview avec The Diplomat<\/em> en 2017, Jemma Purdey, chercheure \u00e0 l’Australia Indonesia Center, expliquait que derri\u00e8re le FPI et la chute d\u2019Ahok se trouvaient probablement des promoteurs immobiliers et d’autres entreprises que la gestion rigoureuse du gouverneur avait d\u00e9rang\u00e9s. Ahok combattait la corruption dans son administration, d\u00e9veloppait le service public de sant\u00e9 et s’occupait s\u00e9rieusement des infrastructures. Si l’on transpose la question au niveau national, il y a de bonnes raisons de croire que l’alliance de Prabowo avec les milieux islamistes n’a pas pour objectif un tel plan d’action.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
4. Quelles sont les diff\u00e9rences de programme entre Jokowi et Prabowo ?<\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tPlagiant Donald Trump, Prabowo d\u00e9clare vouloir \u00ab\u00a0make Indonesia great again\u00a0\u00bb<\/a>. Il a bien entendu un programme<\/a>, mais comme il n’a jamais eu de responsabilit\u00e9s politiques, il est difficile de juger de sa capacit\u00e9 \u00e0 l’appliquer. Et vu son r\u00f4le dans l’affaire Ahok, sa volont\u00e9 de d\u00e9velopper r\u00e9ellement le pays peut \u00eatre mise en doute. La campagne de ses partisans consiste surtout \u00e0 d\u00e9nigrer ce qu’a r\u00e9alis\u00e9 Jokowi, \u00e0 le calomnier et \u00e0 r\u00e9pandre des fausses rumeurs, ce face \u00e0 quoi il a finalement d\u00e9cid\u00e9 de ne plus se taire<\/a>. En effet, d’apr\u00e8s la Masyarakat Anti Fitnah (\u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 anti-calomnie\u00a0\u00bb, Mafindo), qui combat les canulars informatiques, 80% des \u00ab\u00a0hoaxes\u00a0\u00bb<\/em> qu\u2019ils avaient d\u00e9tect\u00e9s en octobre dernier avaient pour cible Jokowi<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
\n\t\tSi Jokowi a \u00e9galement un programme<\/a>, il peut surtout montrer ses r\u00e9alisations \u00e0 ce jour en mati\u00e8re d’infrastructures n\u00e9cessaires au d\u00e9veloppement du pays, de d\u00e9veloppement des ressources marines de l’archipel, de mise en place d’un syst\u00e8me de sant\u00e9 publique accessible \u00e0 tous, mais aussi de soutien \u00e0 ce qu’il a compris \u00eatre des secteurs d’avenir, repr\u00e9sent\u00e9s par les \u00ab\u00a0licornes\u00a0\u00bb, ces start-ups dont la capitalisation boursi\u00e8re a atteint ou d\u00e9pass\u00e9 le milliard de dollars et qui sont entr\u00e9es dans le d\u00e9bat de la campagne<\/a>. La KPK, la \u00ab\u00a0commission pour l’\u00e9radication de la corruption\u00a0\u00bb, fait un excellent travail<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tHors d’Indon\u00e9sie, les lib\u00e9raux reprochent \u00e0 Jokowi d’\u00eatre dans le \u00ab\u00a0nationalisme \u00e9conomique\u00a0\u00bb, notamment en mati\u00e8re de ressources naturelles<\/a>. Ce reproche concerne notamment la ren\u00e9gociation du contrat de la compagnie mini\u00e8re am\u00e9ricaine Freeport McMoRan, qui exploite la mine du Grasberg, la deuxi\u00e8me du monde pour le cuivre et la plus grande pour l’or. Initialement sign\u00e9 en 1969 par le r\u00e9gime Soeharto, le contrat avait \u00e9t\u00e9 reconduit en 1991, toujours sous Soeharto, avec des termes per\u00e7us comme largement favorables \u00e0 l’entreprise<\/a>. En 2009, l’Indon\u00e9sie promulgue une nouvelle loi mini\u00e8re. Freeport annonce en 2014 qu’elle accepte de ren\u00e9gocier son contrat dans le cadre de cette loi. Un accord final est conclu en d\u00e9cembre 2018, dans lequel le producteur d’aluminium Inalum, une entreprise d’\u00c9tat, acquiert 51,23% de Freeport Indonesia pour un prix de 3,85 milliards dollars. Freeport devra en outre investir 14 milliards de dollars dans une fonderie qui traitera le cuivre sur place. L’article 33 de la constitution indon\u00e9sienne stipule : \u00ab\u00a0La terre, l’eau et les richesses naturelles qu’elles contiennent sont dans le pouvoir de l’\u00c9tat et son utilis\u00e9es le plus possible pour la prosp\u00e9rit\u00e9 du peuple.\u00a0\u00bb<\/em> Cette insistance \u00e0 prendre le contr\u00f4le de la mine est compr\u00e9hensible de la part d’une nation anciennement colonis\u00e9e, qui a vu ses richesses pill\u00e9es par des \u00e9trangers. Jokowi n’a fait que se conformer \u00e0 un id\u00e9al indon\u00e9sien.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tDans les milieux progressistes, les critiques \u00e0 l’\u00e9gard de Jokowi sont diff\u00e9rentes. En particulier depuis son \u00e9lection, l’Indon\u00e9sie a continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre l’objet d’attentats terroristes, et les forces de s\u00e9curit\u00e9 sont toujours accus\u00e9es de violations des droits de l’homme<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tAu d\u00e9but de son mandat en octobre 2014, Jokowi avait d\u00e9clar\u00e9 qu’il accorderait une attention sp\u00e9ciale \u00e0 Papua, la Nouvelle-Guin\u00e9e occidentale, o\u00f9 la mine du Grasberg est pr\u00e9cis\u00e9ment une des raisons d’un conflit qui oppose le gouvernement indon\u00e9sien \u00e0 un mouvement ind\u00e9pendantiste<\/a>. Pour lui, les racines du probl\u00e8me sont avant tout \u00e9conomiques. En 2015, il annonce donc qu’il terminera la construction des quelques 4 000 kilom\u00e8tres de la route transpapouasienne, dont les travaux commenc\u00e9 en 2013 avaient d\u00fb \u00eatre interrompus \u00e0 plusieurs reprises. A ses yeux, les infrastructures permettront notamment de r\u00e9duire l’\u00e9cart des prix des produits entre l’est de l’archipel d\u00e9favoris\u00e9 et l’Ouest, o\u00f9 a lieu la majorit\u00e9 du d\u00e9veloppement du pays. Mais d\u00e9but d\u00e9cembre 2018, un groupe d’hommes arm\u00e9s attaque le site de construction d’un pont dans un village de montagne isol\u00e9. Vingt-quatre ouvriers sont tu\u00e9s. Huit s’enfuient et se r\u00e9fugient chez un \u00e9lu local, mais des hommes arm\u00e9s viennent tuer sept d’entre eux le lendemain. D\u00e9but mars, un groupe de plusieurs dizaines d’assaillants en armes attaquent des soldats venus garder le pont, tuant trois d’entre eux.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tJokowi a fait plus que ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs pour Papua. Pourtant, d’apr\u00e8s une chercheure, le sentiment s\u00e9paratiste reste fort dans la r\u00e9gion parce que le gouvernement ne s’est pas encore attaqu\u00e9 aux racines du probl\u00e8me, selon un rapport du LIPI (le CNRS indon\u00e9sien) publi\u00e9 en 2009 sous le titre \u00ab\u00a0Papua Road Map\u00a0\u00bb.<\/a> Jokowi s’est jusqu’ici concentr\u00e9 sur les seuls aspects techniques du d\u00e9veloppement au lieu d’en prendre aussi en compte les aspects humains<\/a>. M\u00eame si la population semble lui apporter un soutien massif<\/a>, la question de Papua est loin d\u2019\u00eatre r\u00e9solue.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tDeux autres probl\u00e8mes dont Jokowi a h\u00e9rit\u00e9 sont le terrorisme islamiste et l’intol\u00e9rance religieuse. Depuis 2002, ann\u00e9e des attentats de Bali qui avaient fait quelque deux cents morts, dont plus de cent soixante \u00e9trangers, l’Indon\u00e9sie a connu plusieurs attentats terroristes islamistes, les derniers ayant eu lieu en 2018. Les deux d\u00e9cennies qui ont suivi la d\u00e9mission de Soeharto ont ainsi vu l’essor du terrorisme islamiste. Comme l’\u00e9crit Rizky Alif Alvian de l’universit\u00e9 Gadjah Mada \u00e0 Yogyakarta, \u00ab\u00a0l’islam politique de l’Indon\u00e9sie utilise la d\u00e9mocratie pour promouvoir ses aspirations conservatrices\u00a0\u00bb.<\/em><\/a> Deux actions terroristes avaient marqu\u00e9 la p\u00e9riode Soeharto, dont un d\u00e9tournement d’avion par un pr\u00e9tendu \u00ab\u00a0Komando Jihad\u00a0\u00bb soup\u00e7onn\u00e9 d’\u00eatre une cr\u00e9ation de l’arm\u00e9e<\/a>. L’action islamiste violente remonte \u00e0 la r\u00e9bellion du Darul Islam en 1947 dans l’ouest de Java : elle entendait cr\u00e9er un \u00c9tat islamique en Indon\u00e9sie. Ce mouvement \u00e9tait une protestation contre l’absence de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’islam dans la constitution indon\u00e9sienne. Les derniers rebelles rendront les armes en 1961 dans le sud de C\u00e9l\u00e8bes<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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5. Qu’a fait Jokowi contre l’islamisme ?<\/h2>\n<\/div>\n
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\n\t\tJokowi consid\u00e8re que l’intol\u00e9rance religieuse est un des grands probl\u00e8mes de l’Indon\u00e9sie. Il a fait passer en 2017 une loi autorisant la dissolution de toute organisation qui ne serait pas conforme au Pancasila, qui pr\u00f4ne le pluralisme. Selon Rizky, ce nouveau contexte contraint les organisations musulmanes conservatrices \u00e0 changer leur attitude envers le terrorisme islamiste<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\tCarlyle A. Thayer, \u00ab\u00a0Radical Islam and Political Terrorism in Southeast Asia\u00a0\u00bb, in Globalization and Its Counter-forces in Southeast Asia,<\/em> 2008.<\/div>La violence islamiste ne se limite toutefois pas au terrorisme. En particulier, la fin des ann\u00e9es 1990 et du r\u00e9gime Soeharto voit la cr\u00e9ation, avec la b\u00e9n\u00e9diction de certains secteurs de l’arm\u00e9e, du FPI, qui s’en prend aux militants pro-d\u00e9mocratie. Depuis la d\u00e9mission de Soeharto, le FPI s’illustre par des actions souvent violentes, non seulement contre ceux qui ne sont pas conformes \u00e0 sa vision de l\u2019islam, comme les chiites ou les ahmadis, mais aussi contre la construction d’\u00e9glises au pr\u00e9texte qu’elles n’ont pas de permis, contre les restaurants de rue ouverts dans la journ\u00e9e pendant le mois du je\u00fbne musulman, les bo\u00eetes de nuit ouverte durant cette p\u00e9riode, les r\u00e9unions LGBT ou les conf\u00e9rences sur les \u00e9v\u00e9nements de 1965-1966 et les massacres anti-communistes<\/a>, et m\u00eame contre des rituels traditionnels comme les offrandes \u00e0 la mer.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\t\tEn 2016, Sidney Jones, directrice de l’Institute for Policy Analysis of Conflict \u00e0 Jakarta<\/a>, \u00e9crivait en pleine campagne des islamistes contre Ahok, le gouverneur de Jakarta, chinois<\/a> et protestant<\/a>, que l’Indon\u00e9sie ne parvenait pas \u00e0 combattre l’extr\u00e9misme (sous-entendu musulman)<\/a>. En 2017, Tim Lindsey de l’universit\u00e9 de Melbourne \u00e9crivait, \u00e0 propos de la d\u00e9faite d’Ahok \u00e0 l’\u00e9lection gouvernatoriale de Jakarta (avec 42%, il avait \u00e9t\u00e9 battu au second tour par Anies Baswedan, dont le principal m\u00e9rite est d’\u00eatre musulman<\/a>) que cette d\u00e9faite, et la campagne men\u00e9e contre Ahok, \u00ab\u00a0[avaient] secou\u00e9 l’identit\u00e9 dont se r\u00e9clam[ait] le pays comme soci\u00e9t\u00e9 tol\u00e9rante et pluraliste et augur[aient] mal de l’avenir<\/a>\u00ab\u00a0.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\tMajelis Ulama Indonesia, \u00ab\u00a0assembl\u00e9e des oul\u00e9mas d’Indon\u00e9sie\u00a0\u00bb, un organisme cr\u00e9\u00e9 en 1980 par le r\u00e9gime Soeharto.<\/div>Ahok avait \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9 \u00e0 la suite d’une plainte d\u00e9pos\u00e9e en octobre 2016 par le MUI et le FPI pour \u00ab\u00a0insulte \u00e0 une religion\u00a0\u00bb. Or peu de temps apr\u00e8s, le jour de No\u00ebl, Rizieq Shihab, le chef du FPI, aurait demand\u00e9 lors d’une r\u00e9union publique : \u00ab\u00a0Si Dieu a enfant\u00e9, qui \u00e9tait alors la sage-femme ?\u00a0\u00bb<\/em> L’Association des \u00e9tudiants catholiques d’Indon\u00e9sie avait alors port\u00e9 plainte contre lui, mais nous ignorons s’il y a eu des suites. On a donc le sentiment de deux poids, deux mesures. N\u00e9anmoins en mai 2018, la police inculpe Rizieq pour une affaire de pornographie et d’adult\u00e8re<\/a>. Celui-ci se trouvait alors opportun\u00e9ment en Arabie saoudite et refuse toujours de rentrer en Indon\u00e9sie. Pourquoi les autorit\u00e9s indon\u00e9siennes invoquent-elles un pr\u00e9texte aussi futile pour inculper un personnage dont les agissements mettent tout de m\u00eame clairement en danger l’harmonie religieuse du pays ? Le gouvernement de Jokowi semble avoir du mal \u00e0 intervenir contre une organisation qui est pourtant clairement instrumentalis\u00e9e par les partisans de Prabowo.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\t\tParlant du deuxi\u00e8me d\u00e9bat t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 de la campagne en f\u00e9vrier 2019, Max Lane, un \u00e9crivain australien qui vit \u00e0 Yogyakarta dans le centre de Java, consid\u00e8re qu’il n’y a pas vraiment de diff\u00e9rence entre les deux candidats<\/a>. C’est ignorer une opposition fondamentale. Prabowo a r\u00e9cemment fait l’\u00e9loge du r\u00e9gime de Soeharto<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\t\tLa victoire de Jokowi n’est pas acquise : un sondage effectu\u00e9 entre le 22 f\u00e9vrier et le 5 mars montre un soutien de 49%, Prabowo \u00e9tant cr\u00e9dit\u00e9 de 37%<\/a>. Si l’Indon\u00e9sie veut poursuivre son d\u00e9veloppement \u00e9conomique, mais surtout pr\u00e9server son unit\u00e9 et son pluralisme en poursuivant la construction d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, le choix du 17 avril prochain est clair. C’est aussi l’occasion pour l’Indon\u00e9sie de montrer qu’un pays en voie de d\u00e9veloppement peut aller \u00e0 contre-courant d’une tendance populiste et r\u00e9gressive, aujourd’hui \u00e0 l’\u0153uvre dans de nombreux pays du monde.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\tAnda Djoehana Wiradikarta\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tAnda Djoehana Wiradikarta est enseignant et chercheur en management interculturel au sein de l\u2019\u00e9quipe \u00ab Gestion et Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/a>. Depuis 2003, son terrain de recherche est l\u2019Indon\u00e9sie. Ing\u00e9nieur de formation, il a auparavant travaill\u00e9 23 ans en entreprise, dont 6 ans expatri\u00e9 par le groupe p\u00e9trolier fran\u00e7ais Total et 5 ans dans le groupe indon\u00e9sien Medco.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n
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