﻿<br />
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{"id":42238,"date":"2019-01-18T15:00:07","date_gmt":"2019-01-18T14:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2019\/01\/17\/bd-pour-noel-blake-et-mortimer-hong-kong-bourlingueurs-indes-mekong-copy\/"},"modified":"2019-01-21T12:24:21","modified_gmt":"2019-01-21T11:24:21","slug":"litterature-inde-intouchable-fier-valmiki-castes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2019\/01\/18\/litterature-inde-intouchable-fier-valmiki-castes\/","title":{"rendered":"Litt\u00e9rature indienne : \u00ab\u00a0Intouchable\u00a0\u00bb et fier de l\u2019\u00eatre"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2019-01-18T15:00:07Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 18 Janvier 2019<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 21 Janvier 2019\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2019-01-21T12:24:21Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Livres d'Asie du Sud<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Litt\u00e9rature indienne : \"Intouchable\" et fier de l\u2019\u00eatre<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Patrick de Jacquelot            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Patrick de Jacquelot\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/inde-dalit-femmes-e1547821838594.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Femmes dalits avec leurs enfants dans l'\u00c9tat du Karnataka au sud-ouest de l'Inde. (Source : Inter Press Service)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1620\" height=\"947\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/inde-dalit-femmes-e1547821838594.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Femmes dalits avec leurs enfants dans l&#039;\u00c9tat du Karnataka au sud-ouest de l&#039;Inde. 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(Source : <a href=\"http:\/\/www.ipsnews.net\/2015\/04\/from-slavery-to-self-reliance-a-story-of-dalit-women-in-south-india\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Inter Press Service<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tDans une autobiographie et un recueil de nouvelles, l&rsquo;\u00e9crivain dalit Omprakash Valmiki d\u00e9crit la cruaut\u00e9 du statut d&rsquo;intouchable dans l&rsquo;Inde contemporaine, et une vie de combats pour surmonter cette mal\u00e9diction.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tParmi les motifs in\u00e9puisables de perplexit\u00e9 pour l&rsquo;Occidental qui s&rsquo;int\u00e9resse \u00e0 l&rsquo;Inde, la question du fonctionnement du syst\u00e8me des castes figure peut-\u00eatre au premier rang. On a bien s\u00fbr de <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/31\/memo-systeme-castes-inde-10-points\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">grandes notions sur cette structure sociale<\/a> qui fige chaque individu dans la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle il appartient par sa naissance. On sait qu&rsquo;il vaut mieux appartenir \u00e0 la caste des pr\u00eatres ou \u00e0 celle des guerriers qu&rsquo;\u00e0 celle des paysans. On comprend vite que les Indiens, y compris les plus \u00ab\u00a0occidentalis\u00e9s\u00a0\u00bb, demeurent attach\u00e9s \u00e0 leur caste. Mais quelle est la signification concr\u00e8te dans la vie quotidienne de l&rsquo;appartenance \u00e0 telle ou telle caste ? Comment les rapports sociaux entre Indiens en sont-ils affect\u00e9s ? Et, de fa\u00e7on cruciale, que signifie aujourd&rsquo;hui le fait d&rsquo;\u00eatre n\u00e9 tout en bas de l&rsquo;\u00e9chelle, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0intouchable\u00a0\u00bb ou dalit, selon l\u2019expression utilis\u00e9e d\u00e9sormais ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSi tout le monde a entendu des anecdotes \u00e9pouvantables sur les horreurs inflig\u00e9es jadis aux intouchables, il serait malgr\u00e9 tout facile de se persuader qu&rsquo;il s\u2019agit l\u00e0 d&rsquo;histoire ancienne. Bien des gens vous diront que les castes ont \u00e9t\u00e9 abolies par la Constitution de l&rsquo;Inde ind\u00e9pendante (ce qui est faux, c&rsquo;est la discrimination sur la base des castes qui est interdite) et que tout un syst\u00e8me de discrimination positive a \u00e9t\u00e9 mis en place pour permettre aux dalits d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 l&rsquo;\u00e9ducation et aux emplois publics. Avec en cons\u00e9quence l&rsquo;\u00e9mergence dans la politique ou la science de personnalit\u00e9s de premier plan issues de cette communaut\u00e9 qui comprend pr\u00e8s de 20% des 1,3 milliard d&rsquo;Indiens. De m\u00eame, une petite <a href=\"http:\/\/www.frenchjournalist.com\/pages\/articles\/11-12-13IntouchablesBusinessmen.html\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">\u00e9lite d&rsquo;hommes d&rsquo;affaires dalits a pu appara\u00eetre ces derni\u00e8res d\u00e9cennies<\/a>. Mais ces consid\u00e9rations g\u00e9n\u00e9rales demeurent bien \u00e9loign\u00e9es de ce que peut \u00eatre la vie quotidienne tout au bas de l&rsquo;\u00e9chelle de la soci\u00e9t\u00e9 indienne.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/omprakash-valmiki.jpg\" class=\"article-image\" title=\"L'\u00e9crivain indien Omprakash Valmiki. (Cr\u00e9dit : DR)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"427\" height=\"640\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/omprakash-valmiki.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;\u00e9crivain indien Omprakash Valmiki. 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(Cr\u00e9dit : DR) \t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tUne plong\u00e9e dans le v\u00e9cu des dalits dans la p\u00e9riode contemporaine, c&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que nous permettent deux livres du m\u00eame auteur que vient de publier l&rsquo;\u00e9diteur L&rsquo;Asiath\u00e8que. Une autobiographie, <em>Joothan,<\/em> et un recueil de nouvelles, <em>Salaam,<\/em> parfaitement compl\u00e9mentaires, offrent un t\u00e9moignage bouleversant sur une \u00ab\u00a0Inde invisible\u00a0\u00bb.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa vie de l&rsquo;auteur, Omprakash Valmiki, recouvre presque exactement l&rsquo;existence de la R\u00e9publique indienne. N\u00e9 en 1950, juste apr\u00e8s l&rsquo;Ind\u00e9pendance, Valmiki a \u00e9t\u00e9 une figure de premier plan chez les intellectuels dalits jusqu&rsquo;\u00e0 sa mort en 2013. Sa naissance dans la caste des \u00e9boueurs dans l&rsquo;Uttar Pradesh, le grand \u00c9tat du nord du pays, l&rsquo;a plac\u00e9 d&#8217;embl\u00e9e au plus bas niveau de l&rsquo;\u00e9chelle sociale. Son autobiographie raconte comment, en d\u00e9pit de l&rsquo;extr\u00eame mis\u00e8re dans laquelle vivait sa famille, une d\u00e9termination absolue \u00e0 lui faire suivre des \u00e9tudes lui a permis d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 une formation de technicien sup\u00e9rieur. Une carri\u00e8re dans les usines publiques d&rsquo;armement l&rsquo;a conduit ensuite \u00e0 devenir ing\u00e9nieur puis cadre sup\u00e9rieur, avec des affectations multiples dans plusieurs \u00c9tats du pays. En parall\u00e8le, Valmiki a men\u00e9 une deuxi\u00e8me carri\u00e8re d&rsquo;activiste et d&rsquo;\u00e9crivain consacr\u00e9e au sort de sa communaut\u00e9.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-664x853.jpeg\" class=\"article-image\" title=\"Couverture de \"Joothan\", autobiographie d'Omprakash Valmiki, \u00e9ditions l'Asiath\u00e8que. (Copyright : L'Asiath\u00e8que)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"664\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-664x853.jpeg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Couverture de &quot;Joothan&quot;, autobiographie d&#039;Omprakash Valmiki, \u00e9ditions l&#039;Asiath\u00e8que. (Copyright : L&#039;Asiath\u00e8que)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-664x853.jpeg 664w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-117x150.jpeg 117w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-194x250.jpeg 194w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-768x987.jpeg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-797x1024.jpeg 797w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-156x200.jpeg 156w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-311x400.jpeg 311w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-467x600.jpeg 467w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-830x1067.jpeg 830w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan-680x874.jpeg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571857_joothan.jpeg 960w\" sizes=\"auto, (max-width: 664px) 100vw, 664px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"664\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2019\/01\/18\/litterature-inde-intouchable-fier-valmiki-castes\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tCouverture de \"Joothan\", autobiographie d'Omprakash Valmiki, \u00e9ditions l'Asiath\u00e8que. (Copyright : L'Asiath\u00e8que)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>Joothan<\/em> d\u00e9crit par le menu le parcours personnel et professionnel de l&rsquo;auteur avec un sentiment dominant exprim\u00e9 d\u00e8s la premi\u00e8re phrase de son avant-propos : <em>\u00ab\u00a0Les souffrances d&rsquo;une vie de dalit sont insupportables.\u00a0\u00bb<\/em> Et un th\u00e8me r\u00e9current : quoi qu&rsquo;il arrive, quelles que soient les circonstances et l&rsquo;environnement social dans lequel il a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer, sa condition d&rsquo;intouchable finit toujours par reprendre le dessus sur les succ\u00e8s professionnels ou personnels. Une anecdote caract\u00e9ristique \u00e0 cet \u00e9gard est celle de l&rsquo;arriv\u00e9e de Valmiki, alors ing\u00e9nieur exp\u00e9riment\u00e9 dans des domaines tr\u00e8s techniques, dans une nouvelle usine o\u00f9, du fait de son origine sociale, on le nomme \u00e0 la direction du service de nettoyage des locaux : <em>\u00ab\u00a0Ah, tu es devenu un cadre, eh bien, encadre donc des nettoyeurs !\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe r\u00e9cit jette une lumi\u00e8re crue sur un probl\u00e8me crucial : celui du nom de famille qui, tr\u00e8s souvent, indique directement la caste de l&rsquo;individu \u2013 mais de fa\u00e7on tr\u00e8s fluctuante selon les circonstances. Ainsi, en rencontrant un \u00ab\u00a0Valmiki\u00a0\u00bb tout habitant de l&rsquo;Uttar Pradesh et du nord de l&rsquo;Inde le sait aussit\u00f4t : il s&rsquo;agit d&rsquo;un membre de la caste des \u00e9boueurs. Chaque fois qu&rsquo;Omprakash a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 dans une usine de ces r\u00e9gions, il se sera donc heurt\u00e9 \u00e0 des r\u00e9actions comme celle mentionn\u00e9e ci-dessus. Mais dans d&rsquo;autres r\u00e9gions du pays, les \u00c9tats du Sud en particulier, le nom de Valmiki n&rsquo;a pas du tout les m\u00eames connotations et peut m\u00eame \u00eatre compris comme d\u00e9signant un brahmane \u2013 tout en haut de l&rsquo;\u00e9chelle des castes. Un passage tr\u00e8s \u00e9mouvant du livre raconte comment, r\u00e9sidant alors \u00e0 Bombay, l&rsquo;auteur devient ami intime de toute une famille de haute caste chez qui il est invit\u00e9 en permanence, au point que Savita, la jeune fille de la famille, commence \u00e0 flirter avec lui. Jusqu&rsquo;\u00e0 ce qu&rsquo;Omprakash lui dise sa caste d\u2019origine, ce que personne ne lui avait jamais demand\u00e9. Avec comme r\u00e9action : <em>\u00ab\u00a0Savita demanda en pleurant : &lsquo;Vous me mentez, n&rsquo;est-ce pas ?'\u00a0\u00bb<\/em> Et de mettre un terme imm\u00e9diat \u00e0 toute relation avec un tel pestif\u00e9r\u00e9.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa question du nom revient donc sans cesse comme un probl\u00e8me existentiel pour les dalits. L&rsquo;auteur d\u00e9taille comment de tr\u00e8s nombreux membres de sa famille et de son entourage ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 changer de nom pour dissimuler leur caste. Une d\u00e9cision qu&rsquo;il a toujours refus\u00e9e de prendre, voulant afficher frontalement son origine, quel qu&rsquo;en soit le prix.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSi les anecdotes de discrimination et de violences abondent, l&rsquo;autobiographie de Valmiki n&rsquo;est pas manich\u00e9enne pour autant. Il raconte par exemple avec \u00e9merveillement comment dans son village natal, lorsqu&rsquo;il fut le premier \u00e9l\u00e8ve issu du quartier des dalits \u00e0 obtenir son dipl\u00f4me de fin d&rsquo;\u00e9tude, un homme de haute caste est venu le f\u00e9liciter. <em>\u00ab\u00a0Bien plus surprenant encore, il m&#8217;emmena chez lui, [\u2026] me servit m\u00eame un d\u00e9jeuner, et cela dans sa propre vaisselle.\u00a0\u00bb<\/em> Un geste stup\u00e9fiant : dans les croyances traditionnelles, un dalit est \u00ab\u00a0impur\u00a0\u00bb par nature, ne doit donc pas \u00eatre touch\u00e9, ne saurait partager un repas avec un Indien de haute caste et, s&rsquo;il doit manger ou boire chez l&rsquo;un d&rsquo;eux, ne peut le faire que dans une vaisselle s\u00e9par\u00e9e, qui ne sera utilis\u00e9e que par des intouchables. Valmiki d\u00e9plore aussi \u00e0 l&rsquo;occasion l&rsquo;hostilit\u00e9 ressentie par certains groupes de dalits contre d&rsquo;autres : les multitudes de \u00ab\u00a0sous-castes\u00a0\u00bb dalits se jugent volontiers sup\u00e9rieures \u00e0 leurs voisines et consid\u00e8rent que certaines sont plus intouchables qu&rsquo;elles-m\u00eames\u2026 Un ph\u00e9nom\u00e8ne qui lui <em>\u00ab\u00a0brise le c\u0153ur\u00a0\u00bb,<\/em> se d\u00e9sole Valmiki.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-664x853.jpeg\" class=\"article-image\" title=\"Couverture du recueil de nouvelles \"Salaam\" d'Omprakash Valmiki, \u00e9ditions L'Asiath\u00e8que. (Copyright : L'Asiath\u00e8que)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"664\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-664x853.jpeg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Couverture du recueil de nouvelles &quot;Salaam&quot; d&#039;Omprakash Valmiki, \u00e9ditions L&#039;Asiath\u00e8que. (Copyright : L&#039;Asiath\u00e8que)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-664x853.jpeg 664w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-117x150.jpeg 117w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-194x250.jpeg 194w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-768x987.jpeg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-797x1024.jpeg 797w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-156x200.jpeg 156w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-311x400.jpeg 311w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-467x600.jpeg 467w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-830x1067.jpeg 830w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam-680x874.jpeg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2019\/01\/9782360571864_salaam.jpeg 960w\" sizes=\"auto, (max-width: 664px) 100vw, 664px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"664\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2019\/01\/18\/litterature-inde-intouchable-fier-valmiki-castes\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tCouverture du recueil de nouvelles \"Salaam\" d'Omprakash Valmiki, \u00e9ditions L'Asiath\u00e8que. (Copyright : L'Asiath\u00e8que)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tTous ces th\u00e8mes se retrouvent trait\u00e9s sous une forme diff\u00e9rente, celle de la fiction, dans le recueil de nouvelles <em>Salaam.<\/em> Le r\u00e9cit qui donne son titre au volume raconte la venue d&rsquo;un jeune brahmane dans le village de son meilleur ami dalit. Il y d\u00e9couvre brutalement la r\u00e9alit\u00e9 du traitement des intouchables, les rituels d&rsquo;humiliation auxquels ils sont soumis par les castes sup\u00e9rieures. Mais la nouvelle se termine sur une sc\u00e8ne o\u00f9 un enfant dalit exprime tout son m\u00e9pris envers un musulman. Plusieurs des r\u00e9cits abordent le th\u00e8me des dalits qui m\u00e8nent des relations parfaitement normales avec leurs voisins de haute caste tant que ces derniers ignorent leur origine sociale, et du rejet total qui suit la r\u00e9v\u00e9lation.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD&rsquo;autres d\u00e9crivent des m\u0153urs villageoises qui pourraient sembler m\u00e9di\u00e9vales \u2013 sauf que les lecteurs des faits divers de la presse indienne retrouvent r\u00e9guli\u00e8rement de telles histoires bien r\u00e9elles. Le meurtre d&rsquo;une vache raconte ainsi comment la mort d&rsquo;un animal donne \u00e0 son propri\u00e9taire l&rsquo;occasion de se venger d&rsquo;un dalit en l&rsquo;accusant du \u00ab\u00a0meurtre\u00a0\u00bb, et comment le conseil de village condamne le malheureux \u00e0 une terrible \u00ab\u00a0\u00e9preuve du feu\u00a0\u00bb. Dans la nouvelle <em>Vingt-cinq fois quatre, cent cinquante,<\/em> un vieux dalit v\u00e9n\u00e8re le propri\u00e9taire terrien de son village pour lui avoir pr\u00eat\u00e9 de l&rsquo;argent afin de soigner sa femme. Mais quand son fils fait des \u00e9tudes, il d\u00e9montre \u00e0 son p\u00e8re que le propri\u00e9taire avait mis \u00e0 profit son illettrisme total pour lui faire croire que 25 x 4 = 150, alourdissant consid\u00e9rablement le montant de ses dettes envers lui.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tTraduits de l&rsquo;hindi \u2013 une raret\u00e9 \u00e9tant donn\u00e9 que la majeure partie des livres indiens qui paraissent en France sont \u00e0 l&rsquo;origine \u00e9crits en anglais \u2013, ces deux ouvrages de Valmiki ne se caract\u00e9risent pas par un style virtuose ou une finesse litt\u00e9raire de premier plan. Mais il s&rsquo;agit de documents de premier ordre pour comprendre ce que signifie vraiment \u00eatre \u00ab\u00a0intouchable\u00a0\u00bb dans l\u2019Inde contemporaine.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Patrick de Jacquelot<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>A lire<\/h2>\n\t\t\t<p>\n<em>Joothan<\/em> d&rsquo;Omprakash Valmiki, traduction de Francis Evrielle et Nicole Guignon, L&rsquo;Asiath\u00e8que, 414 pages, 23,50 euros.<\/p>\n<p><em>Salaam<\/em> d&rsquo;Omprakash Valmiki, traduction de Francis Evrielle, Nicole Guignon et Marguerite Gricourt, L&rsquo;Asiath\u00e8que, 272 pages, 19,50 euros.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/castes\/\" rel=\"tag\">castes<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/dalit\/\" rel=\"tag\">dalit<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/inde\/\" rel=\"tag\">Inde<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/intouchables\/\" rel=\"tag\">Intouchables<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/litterature\/\" rel=\"tag\">litt\u00e9rature<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/livre\/\" rel=\"tag\">livre<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2019%2F01%2F18%2Flitterature-inde-intouchable-fier-valmiki-castes%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Litt%C3%A9rature+indienne+%3A+%22Intouchable%22+et+fier+de+l%E2%80%99%C3%AAtre&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2019%2F01%2F18%2Flitterature-inde-intouchable-fier-valmiki-castes%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2019%2F01%2F18%2Flitterature-inde-intouchable-fier-valmiki-castes%2F&title=Litt%C3%A9rature+indienne+%3A+%22Intouchable%22+et+fier+de+l%E2%80%99%C3%AAtre\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2019%2F01%2F18%2Flitterature-inde-intouchable-fier-valmiki-castes%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2019%2F01%2Finde-dalit-femmes-e1547821838594-250x146.jpg&description=Litt%C3%A9rature+indienne+%3A+%22Intouchable%22+et+fier+de+l%E2%80%99%C3%AAtre\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tPatrick de Jacquelot\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tPatrick de Jacquelot est journaliste. De 2008 \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2015, il a \u00e9t\u00e9 correspondant \u00e0 New Delhi des quotidiens \u00e9conomiques <em>La Tribune<\/em> (pendant deux ans) et <em>Les Echos<\/em> (pendant cinq ans), couvrant des sujets comme l\u2019\u00e9conomie, le business, la strat\u00e9gie des entreprises fran\u00e7aises en Inde, la vie politique et diplomatique, etc. Il a \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 de nombreux reportages en Inde et dans les pays voisins comme le Bangladesh, le Sri Lanka ou le Bhoutan pour ces deux quotidiens ainsi que pour le trimestriel <em>Chine Plus<\/em>. Pour <em>Asialyst<\/em>, il \u00e9crit sur l\u2019Inde et sa r\u00e9gion, et tient une chronique \u200b\u200b<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/06\/26\/asie-dessinee-bd\/\">\"L'Asie dessin\u00e9e\"<\/a> consacr\u00e9e aux bandes dessin\u00e9es parlant de l\u2019Asie.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2018\/06\/07\/livre-dieux-inde-mode-emploi\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"478\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-478x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Ganesha (chromolithographie, 1910). Extrait du livre &quot;Dieux de l&#039;Inde, images et signes&quot; par Jean Delmas, CNRS \u00c9ditions. (Copyright : CNRS \u00c9ditions)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-478x400.jpg 478w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-150x125.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-250x209.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-768x643.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-1024x857.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-200x167.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-239x200.jpg 239w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-717x600.jpg 717w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-1020x853.jpg 1020w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169-680x569.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/Page_104_50-1-e1528180628169.jpg 1273w\" sizes=\"auto, (max-width: 478px) 100vw, 478px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>Livre : \"Dieux de l'Inde\", mode d\u2019emploi<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/31\/memo-systeme-castes-inde-10-points\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"375\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-600x375.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Une femme dalit (&quot;intouchable&quot;) manifeste dans le cadre du Forum Social Mondial de 2004 \u00e0 Bombay, portant un bandeau orn\u00e9 de la mention &quot;Bannissons les castes&quot;. (Cr\u00e9dit : INDRANIL MUKHERJEE \/ AFP)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-600x375.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-150x94.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-250x156.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-768x480.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-1024x640.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-200x125.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-300x188.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-900x563.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/INDE-CASTES-HEADER-V1-680x425.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-category-\">M\u00e9mos, Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>Le syst\u00e8me des castes en Inde en 10 points<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans une autobiographie et un recueil de nouvelles, l&rsquo;\u00e9crivain dalit Omprakash Valmiki d\u00e9crit la cruaut\u00e9 du statut d&rsquo;intouchable dans l&rsquo;Inde contemporaine, et une vie de combats pour surmonter cette mal\u00e9diction.<\/p>\n","protected":false},"author":216,"featured_media":42249,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[4,1375,1376,3,1662,88,808,194],"class_list":["post-42238","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-asie-du-sud","tag-castes","tag-dalit","tag-inde","tag-intouchables","tag-litterature","tag-livre","tag-regards"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Litt\u00e9rature indienne : &quot;Intouchable&quot; 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