﻿<br />
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{"id":38901,"date":"2018-02-23T08:21:36","date_gmt":"2018-02-23T07:21:36","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2018\/02\/23\/brouillon-regards-copy-3-copy-copy-copy-copy-2-copy-copy-copy-2\/"},"modified":"2018-02-23T15:20:16","modified_gmt":"2018-02-23T14:20:16","slug":"ministere-bonheur-supreme-arundhati-roy-inde-millier-histoires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2018\/02\/23\/ministere-bonheur-supreme-arundhati-roy-inde-millier-histoires\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame\u00a0\u00bb d&rsquo;Arundhati Roy : l&rsquo;Inde en un millier d&rsquo;histoires"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2018-02-23T08:21:36Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 23 F\u00e9vrier 2018<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 23 F\u00e9vrier 2018\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2018-02-23T15:20:16Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Entretien<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">\"Le Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame\" d'Arundhati Roy : l'Inde en un millier d'histoires<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/cyrielle-cabot\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Cyrielle Cabot            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Cyrielle Cabot\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/unnamed-150x150.png' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Arundhati-Roy-inde-e1519372077833.jpg\" class=\"article-image\" title=\"L'\u00e9crivaine indienne Arundhati Roy. (Source : Grazia)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1900\" height=\"698\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Arundhati-Roy-inde-e1519372077833.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;\u00e9crivaine indienne Arundhati Roy. 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(Source : <a href=\"https:\/\/www.grazia.fr\/culture\/livres\/arundhati-roy-l-intellectuelle-qui-fait-trembler-l-inde-833237\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Grazia<\/a>)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\t<em>Le Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame<\/em> incarne ces romans que nous n&rsquo;attendions plus. Ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, l&rsquo;auteur indienne Arundhati Roy s&rsquo;est illustr\u00e9e par ses combats. Essais apr\u00e8s essais, elle d\u00e9plore, infatigable, la mont\u00e9e d&rsquo;un nationalisme hindou, milite pour l&rsquo;ind\u00e9pendance au Cachemire, lutte contre la discrimination envers la caste des Intouchables et s&rsquo;engage contre les essais nucl\u00e9aires indiens. Autant de luttes qui semblent \u00e9clipser la romanci\u00e8re, auteur du succ\u00e8s plan\u00e9taire <em>Le Dieu des Petits Riens,<\/em> publi\u00e9 en 1997. Pourtant se pr\u00e9parait dans l&rsquo;ombre une deuxi\u00e8me fiction intitul\u00e9e <em>Le Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame<\/em> publi\u00e9e chez Gallimard en janvier dernier. Nourrie sans nul doute de ses nombreux combats, Arundhati Roy y offre une mosa\u00efque de l&rsquo;Inde moderne sans avoir rien perdu de son imagination et de ses talents de conteuse.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame d\u00e9bute dans la vieille-ville de Delhi, un soir d&rsquo;hiver, avec la naissance d&rsquo;Aftab. Le jeune gar\u00e7on deviendra Anjum, une musulmane transgenre ou plut\u00f4t une <em>Hijra,<\/em> qui signifie en ourdou <em>\u00ab\u00a0une \u00e2me sainte prisonni\u00e8re d&rsquo;un corps inad\u00e9quat\u00a0\u00bb<\/em>. Elle vit plusieurs ann\u00e9es au sein d&rsquo;une communaut\u00e9 d&rsquo;<em>Hijras<\/em> avant de s&rsquo;installer dans un cimeti\u00e8re de New Delhi. Elle le transforme en maison d&rsquo;h\u00f4tes pour les laiss\u00e9s-pour-compte et fait de ce lieu morbide un endroit r\u00e9solument vivant. Le destin d&rsquo;Anjum est li\u00e9 \u00e0 celui de Tilottama, une jeune graphiste amoureuse d&rsquo;un militant ind\u00e9pendantiste cachemiri.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tElle va se retrouver en plein coeur du conflit au Cachemire, o\u00f9 <em>\u00ab\u00a0les cimeti\u00e8res deviennent chose aussi courante que les parkings\u00a0\u00bb.<\/em> Car la grande Histoire rattrape \u00e0 sa fa\u00e7on chacun des personnages. Ils sont pris au milieu de la r\u00e9pression musulmane dans l&rsquo;\u00c9tat du Gujarat en 2002, victimes de l&rsquo;explosion d&rsquo;une usine \u00e0 Bhopal en 1984 ou encore m\u00eal\u00e9s \u00e0 la r\u00e9bellion mao\u00efste au Bastar. Arundhati Roy diss\u00e9mine ces \u00e9pisodes tout au long du roman, non sans une pointe de cynisme.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tElle offre ainsi, en d\u00e9cousu, vingt ans de l&rsquo;histoire de l&rsquo;Inde \u00e0 travers une myriade \u00e9tourdissante de personnages. Les histoires d&rsquo;Anjum et de Tilottama se m\u00ealent \u00e0 celle d&rsquo;un imam aveugle, d&rsquo;un intouchable qui se fait appeler Saddam Hussein, d&rsquo;un membre des services de renseignements indiens, d&rsquo;un simple cordonnier, d&rsquo;un b\u00e9b\u00e9 abandonn\u00e9 sur un trottoir, ou encore d&rsquo;un activiste en gr\u00e8ve de la faim depuis onze ans. Certains personnages n&rsquo;apparaissent que pendant une dizaine de pages. D&rsquo;autres disparaissent avant de r\u00e9appara\u00eetre quelques chapitres plus loin. La narration est tordue, faites de tours et de d\u00e9tours, parfois chaotique mais toujours vivante, \u00e0 l&rsquo;image des ruelles du vieux Delhi. <em>\u00ab\u00a0Comment \u00e9crire une histoire bris\u00e9e ? En devenant peu \u00e0 peu tout le monde. Non. En devenant peu \u00e0 peu tout.\u00a0\u00bb<\/em> Cette phrase, en quatri\u00e8me de couverture, r\u00e9sume bien les intentions d&rsquo;Arundhati Roy.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl faut s&rsquo;accrocher et pers\u00e9v\u00e9rer dans ce fourmillement d&rsquo;histoires. Les digressions tra\u00eenent parfois en longueur et on peut se surprendre \u00e0 vouloir sauter quelques paragraphes, perdus dans les noms hindous, ourdous ou musulmans. Cependant, une fois les cent derni\u00e8res pages atteintes, alors que les rouages s&rsquo;imbriquent entre eux, le plaisir redouble. Nous prend alors l&rsquo;envie de recommencer au d\u00e9but pour se perdre encore dans l&rsquo;Inde d&rsquo;Arundhati Roy. L&rsquo;\u00e9crivain-militante a r\u00e9ussi \u00e0 offrir ce que tous ceux qui ont aim\u00e9 <em>Le Dieu des Petits Riens<\/em> esp\u00e9raient : un livre \u00e0 la fois \u00e9pique mais intimiste, tendre et violent, critique mais po\u00e9tique. Un plaidoyer pour l&rsquo;amiti\u00e9 dans une Inde pleine de contradictions. Cela m\u00e9ritait d&rsquo;attendre.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/arundhati-roy-ministere-bonheur-supreme-inde.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Couverture du \"Minist\u00e8re du bonheur supr\u00eame\" d'Arundhati Roy, chez Gallimard. (Source : France Bleu)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"737\" height=\"414\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/arundhati-roy-ministere-bonheur-supreme-inde.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Couverture du &quot;Minist\u00e8re du bonheur supr\u00eame&quot; d&#039;Arundhati Roy, chez Gallimard. 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(Source : <a href=\"https:\/\/www.francebleu.fr\/emissions\/le-livre-qui-vaut-le-detour\/besancon\/le-ministere-du-bonheur-supreme-de-arundhati-roy-editions-gallimard\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">France Bleu<\/a>)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Entretien<\/h2>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Pourquoi avoir attendu si longtemps pour publier un second roman ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Arundhati Roy : <\/strong>Quand j&rsquo;ai \u00e9crit <em>Le Dieu des Petits Riens,<\/em> je suis rapidement devenue c\u00e9l\u00e8bre. Au m\u00eame moment, un gouvernement d&rsquo;extr\u00eame-droite hindou-nationaliste est arriv\u00e9 au pouvoir en Inde et a imm\u00e9diatement commenc\u00e9 \u00e0 faire des essais nucl\u00e9aires. On a alors progressivement assist\u00e9 \u00e0 un changement du discours politique. Des choses sont devenues acceptables \u00e0 dire en public alors qu&rsquo;elles ne l&rsquo;\u00e9taient pas avant. Sans le vouloir, je suis devenue un des visages de cette Inde moderne. Cela me semblait inacceptable : j&rsquo;\u00e9tais en profond d\u00e9saccord avec ces gens qui m&rsquo;encensaient. C&rsquo;est pour cela que j&rsquo;ai \u00e9crit un essai qui s&rsquo;appelle <em>La fin de l&rsquo;imagination.<\/em> Cela a chang\u00e9 mon parcours d&rsquo;auteur et le type d&rsquo;\u00e9crivain que je suis devenue. Apr\u00e8s <em>Le Dieu des Petits Riens,<\/em> j&rsquo;ai donc d\u00e9cid\u00e9 de passer du temps \u00e0 voyager dans ce pays pour comprendre o\u00f9 je vivais.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tA cela s&rsquo;ajoute le fait que j&rsquo;\u00e9tais mal \u00e0 l&rsquo;aise : c&rsquo;est \u00e9trange de vivre comme \u00e9crivain reconnu dans un pays o\u00f9 beaucoup de gens ne peuvent pas lire. Il y a pour moi une grande diff\u00e9rence entre la fiction et mes essais. Dans la non-fiction, on intervient dans une situation sans issue et on essaie d&rsquo;apporter un d\u00e9bat. Dans la fiction, on se laisse entra\u00eener dans un monde plus complexe. On partage une vision du monde en la construisant sur la page. C&rsquo;est un acte d&rsquo;amour plut\u00f4t qu&rsquo;un acte de col\u00e8re.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Le r\u00e9cit d\u00e9bute avec l&rsquo;histoire d&rsquo;Aftab, un jeune gar\u00e7on qui devient Anjum, une <em>Hijra.<\/em> Comment comprendre ce statut ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD&rsquo;abord, il est important de comprendre qu&rsquo;aucun personnage, ni Anjum ni les autres, n&rsquo;est un symbole qui repr\u00e9sente une communaut\u00e9. Ce sont des individus, pas des concepts. Anjum na\u00eet Aftab dans une famille musulmane chiite du vieux quartier de New Delhi. \u00c0 sa naissance, sa m\u00e8re r\u00e9alise que ce n&rsquo;est pas vraiment un gar\u00e7on&#8230; C&rsquo;est une <em>Hijra,<\/em> \u00ab\u00a0une \u00e2me sainte prisonni\u00e8re d&rsquo;un corps inad\u00e9quat\u00a0\u00bb. Aftab, enfin Anjum, va d\u00e9m\u00e9nager vers 15 ans, pas tr\u00e8s loin, dans une <em>Khwabgah,<\/em> un terme qui signifie <em>\u00ab\u00a0la maison des r\u00eaves\u00a0\u00bb<\/em> en ourdou, o\u00f9 vit une communaut\u00e9 tr\u00e8s bien organis\u00e9e de <em>Hijras.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tChacun des personnages du <em>Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame<\/em> \u00e0 une fronti\u00e8re int\u00e9rieure en lui. Il n&rsquo;a pas qu&rsquo;une caract\u00e9ristique. Anjum n&rsquo;est pas qu&rsquo;une <em>Hijra,<\/em> elle est aussi une chanteuse et une musulmane. Dans l&rsquo;Inde moderne, c&rsquo;est d&rsquo;ailleurs plus dangereux d&rsquo;\u00eatre musulmane que <em>Hijra&#8230;<\/em> En 2002, alors qu&rsquo;Anjum a la quarantaine, elle est  prise au pi\u00e8ge dans le massacre des musulmans au Gujarat. Or, c&rsquo;est parce qu&rsquo;elle est musulmane qu&rsquo;elle est prise dans ce massacre, pas parce qu&rsquo;elle est <em>Hijra.<\/em> Par contre, elle en r\u00e9chappe parce qu&rsquo;elle est <em>Hijra<\/em> et qu&rsquo;en tuer une porte malheur. C&rsquo;est d&rsquo;ailleurs cet \u00e9pisode qui va l&rsquo;amener \u00e0 quitter la <em>Khwabgah<\/em> pour s&rsquo;installer au cimeti\u00e8re o\u00f9 elle monte une maison d&rsquo;h\u00f4tes. Je tiens \u00e0 pr\u00e9ciser que ce n&rsquo;est pas du r\u00e9alisme magique comme on le dit parfois. Ce n&rsquo;est pas le fruit de mon imagination : en Inde, les cimeti\u00e8res sont des ghettos de musulmans. Les hindous n&rsquo;ont pas de tombe puisqu&rsquo;ils pratiquent la cr\u00e9mation mais des musulmans viennent vraiment y vivre.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Votre roman ressemble en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 plusieurs romans : comment l&rsquo;avez-vous con\u00e7u ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour moi, la fa\u00e7on dont une histoire se d\u00e9voile est aussi importante que l&rsquo;histoire elle-m\u00eame ! Cela vient peut-\u00eatre de la vie que j&rsquo;ai v\u00e9cu et des diff\u00e9rentes choses que j&rsquo;ai \u00e9crit ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es. J&rsquo;ai \u00e9norm\u00e9ment d&rsquo;attentes vis-\u00e0-vis du roman : je ne peux pas me contenter d&rsquo;avoir une bonne histoire et une belle langue pour la raconter. En \u00e9crivant ce roman, je suis partie d&rsquo;un premier constat : je vis \u00e0 Delhi et tous les jours, je passe d&rsquo;une langue \u00e0 l&rsquo;autre. Delhi est une ville qui existe dans plusieurs langues diff\u00e9rentes. Se pose donc la question de comment \u00e9crire quelque chose en une langue alors qu&rsquo;elle \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9e en plein de diff\u00e9rentes. J&rsquo;ai aussi l&rsquo;impression que la forme romanesque est domestiqu\u00e9e. On \u00e9crit tous la m\u00eame chose que l&rsquo;on sait vendre en trois phrases aux \u00e9diteurs. Or pour moi, le roman doit \u00eatre sauvage. Il doit \u00eatre un chaos construit. Le roman ne doit pas avoir peur d&rsquo;aborder la politique comme l&rsquo;intimit\u00e9. Il faut prendre des risques. J&rsquo;en suis venue \u00e0 la conclusion que le lecteur ne pourra peut-\u00eatre pas lire mon roman. Il doit apprendre \u00e0 le conna\u00eetre en se perdant dedans. Dans <em>Le Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame,<\/em> tous les personnages ont un nom, m\u00eame les plus insignifiants. Quand on se prom\u00e8ne dans une grande ville, c&rsquo;est la m\u00eame chose. Quand on croise un cordonnier, il a une histoire. Vous pourriez vous asseoir et fumer une cigarette avec lui et essayer d&rsquo;en savoir plus. C&rsquo;\u00e9tait mon d\u00e9fi. Je ne voulais pas cr\u00e9er un produit \u00e0 consommer : quand il est lu, c&rsquo;est termin\u00e9.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Le conflit au Cachemire est un th\u00e8me important de votre ouvrage, quels messages souhaitiez-vous transmettre \u00e0 vos lecteurs ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDepuis dix ans, le conflit au Cachemire a fait des milliers de morts. Tout le monde le sait. De fa\u00e7on plus intime, c&rsquo;est aujourd&rsquo;hui l&rsquo;endroit o\u00f9 l&rsquo;occupation militaire est la plus dense au monde. Je m&rsquo;interroge sur ce que cela fait de vivre dans un endroit qui est occup\u00e9 militairement depuis tant d&rsquo;ann\u00e9es et o\u00f9 m\u00eame les questions de trafic routier sont g\u00e9r\u00e9es avec des mitraillettes. Quel est l&rsquo;impact sur l&rsquo;esprit des gens quand il y a un tel contr\u00f4le et quand on nous ment en permanence ? Les Indiens sont obs\u00e9d\u00e9s par le fait qu&rsquo;ils vivent dans la plus grande d\u00e9mocratie du monde mais ils taisent et supportent les violences de caste et les violences qui ont lieu au Cachemire. Comment peut-on vivre avec \u00e7a ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Biblap est employ\u00e9 lib\u00e9ral au Bureau des renseignements indiens. Il semble un peu \u00e0 l&rsquo;oppos\u00e9 de vos convictions et m\u00eame de vos combats. Pourtant, c&rsquo;est le seul \u00e0 parler \u00e0 la premi\u00e8re personne. Pourquoi ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tJe ne sais pas, cela a \u00e9t\u00e9 un v\u00e9ritable choc pour moi ! Le personnage de Biblap est de caste et de classe sup\u00e9rieures. C&rsquo;est effectivement un officier du service de renseignement. Il est la voix de l&rsquo;\u00c9tat indien m\u00eame s&rsquo;il est plut\u00f4t proche des id\u00e9es de Nehru, \u00e0 la fois la\u00efques et fondamentalement violentes. C&rsquo;est peut-\u00eatre parce qu&rsquo;il repr\u00e9sente l&rsquo;\u00c9tat qu&rsquo;il arrive \u00e0 prendre le pouvoir et donc la parole. J&rsquo;ai essay\u00e9 de le faire parler \u00e0 la troisi\u00e8me personne mais je n&rsquo;ai pas r\u00e9ussi. Comme les autres personnages, il est aussi en proie \u00e0 une fronti\u00e8re qui le traverse. C&rsquo;est aussi un amoureux transi, un ivrogne qui a une pi\u00e8tre image de lui-m\u00eame. Il ne faut pas l&rsquo;oublier.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Au milieu de l&rsquo;ouvrage, une sc\u00e8ne a lieu sur la place Janthar Mantar de New Delhi. C&rsquo;est \u00e0 ce moment que le lien entre les diff\u00e9rents personnages se cr\u00e9e. Pourquoi avoir choisi cet endroit ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCette sc\u00e8ne est le centre nerveux du livre. La place Janthar Mantar de New Delhi est un endroit tr\u00e8s important pour moi et pour beaucoup de personnes autour de moi. De nombreux mouvements politiques s&rsquo;y sont rassembl\u00e9s pour manifester. J&rsquo;y suis moi-m\u00eame all\u00e9e plusieurs fois. C&rsquo;est donc logique que ce soit de l\u00e0 que le roman se d\u00e9roule. Tous ceux qui, en Inde, se sont impliqu\u00e9s dans des mouvements de r\u00e9sistance savent que dans ces mouvements, il y a beaucoup de fous. On les accueille tr\u00e8s bien. Dans le roman, on a un personnage que j&rsquo;adore qui proteste pour le compte de tout le monde. Il a une liste de demandes utopiques et interminables. C&rsquo;est un personnage qui symbolise le droit \u00e0 \u00eatre d\u00e9raisonnable. La place Janthar Mantar a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9e ces derni\u00e8res semaines par le gouvernement. Il doit penser que sans lieu d&rsquo;opposition, il n&rsquo;y en aura plus !\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Propos recueillis par Cyrielle Cabot<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/arundhati-roy\/\" rel=\"tag\">Arundhati Roy<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/inde\/\" rel=\"tag\">Inde<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/litterature\/\" rel=\"tag\">litt\u00e9rature<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/temps-forts\/\" rel=\"tag\">temps forts<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2018%2F02%2F23%2Fministere-bonheur-supreme-arundhati-roy-inde-millier-histoires%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=%22Le+Minist%C3%A8re+du+Bonheur+Supr%C3%AAme%22+d%27Arundhati+Roy+%3A+l%27Inde+en+un+millier+d%27histoires&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2018%2F02%2F23%2Fministere-bonheur-supreme-arundhati-roy-inde-millier-histoires%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2018%2F02%2F23%2Fministere-bonheur-supreme-arundhati-roy-inde-millier-histoires%2F&title=%22Le+Minist%C3%A8re+du+Bonheur+Supr%C3%AAme%22+d%27Arundhati+Roy+%3A+l%27Inde+en+un+millier+d%27histoires\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2018%2F02%2F23%2Fministere-bonheur-supreme-arundhati-roy-inde-millier-histoires%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2018%2F02%2FArundhati-Roy-inde-e1519372077833-250x92.jpg&description=%22Le+Minist%C3%A8re+du+Bonheur+Supr%C3%AAme%22+d%27Arundhati+Roy+%3A+l%27Inde+en+un+millier+d%27histoires\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/unnamed-150x150.png' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/cyrielle-cabot\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tCyrielle Cabot\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tJeune journaliste dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019\u00e9cole du CELSA (Paris-Sorbonne), Cyrielle Cabot est passionn\u00e9e par l\u2019Asie du Sud-Est, en particulier la Tha\u00eflande, la Birmanie et les questions de soci\u00e9t\u00e9. Elle est pass\u00e9e par l\u2019Agence-France Presse \u00e0 Bangkok, Lib\u00e9ration et Le Monde.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/04\/01\/odon-vallet-paris-a-fait-l-erreur-strategique-de-preferer-pekin-a-hanoi\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/VIETNAM-CHINE-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Drapeaux vietnamiens agit\u00e9s lors d&#039;une marche de protestation devant le consulat de Chine \u00e0 Manille le 25 f\u00e9vrier 2016\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/VIETNAM-CHINE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/VIETNAM-CHINE-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/VIETNAM-CHINE-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>Odon Vallet : \"Paris a fait l'erreur strat\u00e9gique de pr\u00e9f\u00e9rer P\u00e9kin \u00e0 Hano\u00ef\"<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/21\/vietnam-des-vies-a-credit\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/VIETNAM-PRET-FAMILLE-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"V\u00f5 Nguy\u00e8n Ngoc Dung et sa famille.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/VIETNAM-PRET-FAMILLE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/VIETNAM-PRET-FAMILLE-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/VIETNAM-PRET-FAMILLE.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/VIETNAM-PRET-FAMILLE-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>Vietnam : des vies \u00e0 cr\u00e9dit<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nourrie de ses nombreux combats, l&rsquo;\u00e9crivaine indienne Arundhati Roy offre dans \u00ab\u00a0Le Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame\u00a0\u00bb une mosa\u00efque de l&rsquo;Inde moderne.<\/p>\n","protected":false},"author":310,"featured_media":38904,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[1450,3,88,193],"class_list":["post-38901","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-arundhati-roy","tag-inde","tag-litterature","tag-temps-forts"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>&quot;Le Minist\u00e8re du Bonheur Supr\u00eame&quot; 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