Warning: Undefined array key "p" in /home/asialyst/www/releases/20250606081313/fr/wp-content/themes/asialyst_v2.3/shortcodes/article-category.php on line 9
{"id":37173,"date":"2017-12-21T07:51:54","date_gmt":"2017-12-21T06:51:54","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/20\/memo-coups-etat-thailande-10-points-copy\/"},"modified":"2018-12-06T17:29:19","modified_gmt":"2018-12-06T16:29:19","slug":"memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/","title":{"rendered":"Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions"},"content":{"rendered":"

\n\t\n\tPolitique<\/a>
\n\t\n\t\tPubli\u00e9 21 D\u00e9cembre 2017
\n\t\tMis \u00e0 jour 06 D\u00e9cembre 2018\t<\/time>\n\t\n<\/div>\n

M\u00e9mos<\/div><\/div>\n

Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions<\/h1>\n<\/div>\n
\n
\n
\n \t
\n \n \n Cyrielle Cabot <\/span>\n $\"Cyrielle$ <\/a>\n <\/li>\n \t <\/ul>\n <\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n $\"Des$ <\/a>\n \n \n \n
\n \t
\n \tDes moines birmans portent des affiches indiquant \"des mesures imm\u00e9diates doivent \u00eatre prises contre les fondamentalistes du Jihad\" lors d'une campagne de pri\u00e8re organis\u00e9e en juillet 2017, \u00e0 la pagode Shwedagon de Rangoun. (Cr\u00e9dit : YE AUNG THU \/ AFP) <\/div>\n <\/figcaption>\n <\/figure>\n <\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tLe lieu commun veut que le bouddhisme \u00e9chappe \u00e0 toute violence. D\u00e9couvert en Occident au XIX\u00e8me si\u00e8cle, il y est surtout per\u00e7u comme une philosophie reposant sur des pratiques spirituelles. Pourtant, depuis plusieurs ann\u00e9es, cette image est mise \u00e0 mal. En Birmanie, pays peupl\u00e9 \u00e0 90% de bouddhistes, des moines d\u00e9veloppent des discours violents et extr\u00e9mistes \u00e0 l\u2019encontre des musulmans. Parmi eux, le bonze Ashin Wirathu, surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0Ben Laden\u00a0\u00bb birman et leader d’un groupe nationaliste appel\u00e9 Ma Ba Tha, \u00ab\u00a0l’Association pour la protection de la race et de la religion\u00a0\u00bb. Depuis ao\u00fbt dernier, ces moines sont sous le feu des projecteurs en raison des atrocit\u00e9s commises contre les Rohingyas, minorit\u00e9 ethnique musulmane et apatride qui vit majoritairement dans l\u2019\u00c9tat de l’Arakan, dans l’ouest du pays. Quelles sont les caract\u00e9ristiques du bouddhisme pratiqu\u00e9 en Birmanie ? Comment expliquer le d\u00e9veloppement de ce discours radical ? Quelle est la r\u00e9ponse du gouvernement d’Aung San Suu Kyi ?\t<\/div>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tRetrouvez ici tous nos M\u00e9mos<\/a>.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\t
\n\t\t\t
Sommaire<\/h2>\n\t\t\t
1.<\/strong> Qu’est ce que le bouddhisme Theravada, la religion majoritaire de Birmanie ?
\n2.<\/strong> Comment le bouddhisme s’est-il radicalis\u00e9 ?
\n3.<\/strong> Comment est n\u00e9 Ma Ba Tha, le principal groupe radical bouddhiste ?
\n4.<\/strong> Dans les ann\u00e9es 1990, le cycle infernal rompu ?
\n5.<\/strong> Pourquoi les Rohingyas cristallisent-ils cette haine contre les musulmans ?
\n6.<\/strong> Qui est Ashin Wirathu, le \u00ab\u00a0Ben Laden\u00a0\u00bb birman ?
\n7.<\/strong> Ces groupes radicaux ont-ils beaucoup d’adeptes ?
\n8.<\/strong> Que fait le gouvernement d’Aung San Suu Kyi pour lutter contre ces groupes ?
\n9.<\/strong> Existe-t-il des mouvements similaires dans d’autres pays asiatiques ?
\n10.<\/strong> Quelle est la position du Dala\u00ef-lama ?<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n
\n\t1. Qu’est ce que le bouddhisme Theravada, la religion majoritaire de Birmanie ? <\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tEn Birmanie, 90% de la population est de confession bouddhiste. Partag\u00e9e par 500 millions d’adeptes en Asie, cette religion, per\u00e7ue en Occident de mani\u00e8re simpliste comme une philosophie non-violente reposant sur des pratiques comme la m\u00e9ditation, a en fait une r\u00e9alit\u00e9 complexe.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tOn ne peut pas parler du bouddhisme au singulier. Il existe en fait trois grandes \u00e9coles correspondant \u00e0 trois zones g\u00e9ographiques bien distinctes. L’\u00e9cole Vajrayana, tr\u00e8s minoritaire, est pratiqu\u00e9e au Tibet. C’est la plus connue en Occident. L’\u00e9cole Mahayana ou \u00ab\u00a0bouddhisme du grand v\u00e9hicule\u00a0\u00bb est implant\u00e9e en Cor\u00e9e, en Chine, au Japon et dans une grande partie du Vietnam. En Birmanie, comme en Tha\u00eflande, au Laos, au Cambodge ou encore au Sri Lanka, on pratique le bouddhisme Theravada ou \u00ab\u00a0bouddhisme du petit v\u00e9hicule\u00a0\u00bb.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tLe bouddhisme Theravada est aussi appel\u00e9 \u00ab\u00a0la voie des Anciens\u00a0\u00bb : c’est l’\u00e9cole la plus ancienne et la plus proche du bouddhisme primitif. Ses adeptes suivent un enseignement traditionnel pour atteindre le Nirvana, \u00e9tape de perfection ultime, qui se traduit par la capacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9tacher de tout sentiment. Il s’agit de sortir du monde terrestre en se d\u00e9tachant des r\u00e9alit\u00e9s \u00ab\u00a0impermanentes\u00a0\u00bb, \u00e9crit Henri Tincq.\u00ab\u00a0D’o\u00f9 le d\u00e9veloppement d’une spiritualit\u00e9, dans le therav\u00e2da, du \u00ab\u00a0non-attachement\u00a0\u00bb, puissante chez les moines, qui s’interdisent toute activit\u00e9 mondaine.\u00a0\u00bb<\/a><\/em> Les moines ne travaillent pas, ne se font pas \u00e0 manger et d\u00e9pendent ainsi compl\u00e8tement des dons de la population la\u00efque.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tFace \u00e0 cette population bouddhiste majoritaire, 6% des 53 millions de Birmans sont chr\u00e9tiens et 4% sont musulmans.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
2. Comment le bouddhisme s’est-il radicalis\u00e9 ?<\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tDans les pays de tradition Theravada, les nations se sont souvent constitu\u00e9es en s’appuyant sur une l\u00e9gitimit\u00e9 religieuse. La Birmanie ne fait pas exception. \u00ab\u00a0En 1980, le r\u00e9gime de Ne Win a recr\u00e9\u00e9 le Sangha, le clerg\u00e9 birman. Il en a centralis\u00e9 l’administration et l’a plac\u00e9 sous l’autorit\u00e9 du pouvoir politique,<\/em> rappelle l\u2019anthropologue B\u00e9n\u00e9dicte Brac de la Perri\u00e8re<\/a>. Plus tard, les militaires ont utilis\u00e9 la religion pour justifier leur pr\u00e9sence au pouvoir.\u00a0\u00bb<\/em> Ainsi, quand bien m\u00eame les moines birmans ne devraient pas participer \u00e0 la vie politique du pays, leur clerg\u00e9 est bel et bien politis\u00e9.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tCe constat fait, il est plus simple de comprendre le d\u00e9veloppement d’un discours nationaliste parmi les moines. \u00ab\u00a0Il y a des liens fermement \u00e9tablis entre les nationalismes sud-asiatiques et le bouddhisme, depuis le mouvement de d\u00e9colonisation du XIXe si\u00e8cle, et d\u00e8s le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle un peu partout en Asie du Sud-Est\u00a0\u00bb, explique l’anthropologue Lionel Obadia<\/a>. En 2007, lors de la \u00ab\u00a0R\u00e9volution de Safran\u00a0\u00bb, des manifestations de moines sont r\u00e9prim\u00e9es violemment par l’arm\u00e9e pour avoir protest\u00e9 pacifiquement contre la hausse des prix initi\u00e9e par la junte militaire. Pour l’universitaire britannique Paul Fuller<\/a>, sp\u00e9cialis\u00e9 dans l’\u00e9tude du bouddhisme, cela participe encore \u00e0 renforcer le lien entre nationalisme et bouddhisme. \u00ab\u00a0Jusqu’alors, pour la majorit\u00e9 des Birmans, \u00eatre un bon bouddhiste, c’\u00e9tait respecter les doctrines du calme mental, du non-attachement et de la compassion,<\/em> explique Paul Fuller dans un entretien \u00e0 Asialyst. La R\u00e9volution de Safran montre au grand jour l’implication politique des moines et fait na\u00eetre une nouvelle id\u00e9e : pour \u00eatre un bon bouddhiste, il faut aussi agir pour le bien de son pays.\u00a0\u00bb<\/em> De l\u00e0 se r\u00e9pand une th\u00e9orie : pour \u00eatre un bon birman, il faut \u00eatre un bon bouddhiste. \u00ab\u00a0Les nationalistes s’appuient sur cette id\u00e9e pour justifier leurs violences : ils luttent pour la protection du bouddhisme et donc, a fortiori, pour la culture birmane.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tEnfin, depuis 2011 et l’arriv\u00e9e au pouvoir du gouvernement de Thein Sein puis, de fa\u00e7on encore plus frappante depuis 2015 et l’arriv\u00e9e au pouvoir d’Aung San Suu Kyi, les discours nationalistes se font de plus en plus visibles. Pour cause, les mutations politiques et l’ouverture du pays apr\u00e8s des ann\u00e9es de repli sur lui-m\u00eame ont entra\u00een\u00e9 une perte de rep\u00e8res pour la population et renforce la peur d\u2019une disparition progressive de la culture birmane. Par ailleurs, les discours nationalistes sont d\u00e9sormais diffus\u00e9s beaucoup plus amplement au sein de la population du fait de la d\u00e9mocratisation de l\u2019usage des r\u00e9seaux sociaux, qui permet de faire transmettre des messages jusqu’alors pass\u00e9s sous silence.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
3. Comment est n\u00e9 Ma Ba Tha, le principal groupe radical bouddhiste ?<\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\t
\n\tMatthew Walton and Susan Hayward, \u00ab\u00a0Contesting Buddhist Narratives: Democratization, Nationalism, and Communal Violence in Myanmar\u00a0\u00bb<\/a>, in Policy Studies<\/em> n\u00b071, East-West Center, Honolulu, Hawa\u00ef.<\/div>En 2011, des affiches et des autocollants portant l’inscription \u00ab\u00a0969\u00a0\u00bb apparaissent un peu partout en Birmanie. Ces chiffres, qui font r\u00e9f\u00e9rence aux trois joyaux du Bouddha, donnent leur nom \u00e0 un mouvement nationaliste et anti-islamique dirig\u00e9 par un moine de Mandalay, Ashin Wirathu. \u00c0 travers cette campagne d’affichage, le bonze incite les Birmans \u00e0 acheter uniquement dans des magasins tenus par des bouddhistes et \u00e0 boycotter ceux tenus par des musulmans. Alors que le mouvement se r\u00e9pand, des violences \u00e0 l’encontre des musulmans touchent l’ensemble du pays. En mars 2013, des \u00e9meutes \u00e9clatent \u00e0 Meiktila, dans le centre du pays. Pendant trois jours, des magasins et des habitations appartenant \u00e0 des musulmans sont saccag\u00e9s. 40 personnes sont tu\u00e9es. D’autres \u00e9meutes similaires ont lieu dans la r\u00e9gion de Bagan puis de Rangoun. Jug\u00e9 responsable de ces violences, le mouvement \u00ab\u00a0969\u00a0\u00bb est interdit. Les leaders ne l’entendent pas de cette oreille. En 2013, peu apr\u00e8s l’interdiction du mouvement 969, \u00e9merge un groupe nomm\u00e9 Ma Ba Tha, ou \u00ab\u00a0Association pour la protection de la race ou de la religion\u00a0\u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 des centaines de cellules qui quadrillent le territoire national, Ma Ba Tha devient rapidement le plus important des groupes nationalistes bouddhistes.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\t\u00c0 l’approche des \u00e9lections l\u00e9gislatives de 2015, Ma Ba Tha parvient \u00e0 d\u00e9velopper un r\u00e9el pouvoir politique. Gr\u00e2ce \u00e0 un fort lobbying, il fait passer quatre lois entre mai et ao\u00fbt, en pleine campagne pour les \u00e9lections. Ces lois, qui visent clairement les musulmans, permettent un contr\u00f4le des naissances dans certaines r\u00e9gions et pour certaines minorit\u00e9s ethniques. Pour se convertir \u00e0 une autre religion que le bouddhisme ou pour se marier avec une non bouddhiste, il faudra d\u00e9sormais l’accord des autorit\u00e9s locales. Enfin, la polygamie et l’infid\u00e9lit\u00e9 sont interdites et passibles d’emprisonnement. Plusieurs ONG, comme Human Rights Watch, d\u00e9noncent alors des lois \u00ab\u00a0discriminatoires\u00a0\u00bb<\/em> qui \u00ab\u00a0ignorent les droits humains fondamentaux\u00a0\u00bb.<\/em> En Birmanie, leur adoption entra\u00eene un mois de festivit\u00e9s organis\u00e9es par Ma Ba Tha.\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
\n\t\tA noter que maintenant, il faut nommer Ma Ba Tha, la fondation philanthropique Buddhadhamma. L’\u00e9t\u00e9 dernier, le conseil des grands ma\u00eetres du Sangha Maha Nayaka, dont les membres sont choisis par le gouvernement, a demand\u00e9 \u00e0 Ma Ba Tha de cesser toutes activit\u00e9s. Les moines leaders ont refus\u00e9 d’obtemp\u00e9rer et ont simplement chang\u00e9 de nouveau le nom de leur organisation.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
4. Pourquoi les bouddhistes birmans s’en prennent-ils aux Musulmans ?<\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tUne th\u00e9orie persiste dans l’esprit de nombreux Birmans depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 : l’Islam mettrait en p\u00e9ril le bouddhisme. \u00ab\u00a0De nombreux moines et politiciens birmans ont inlassablement r\u00e9p\u00e9t\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es que l’Islam, per\u00e7u comme expansionniste, est une menace. L’Islam \u00e9craserait une culture bouddhiste fragile et la soci\u00e9t\u00e9 s’en retrouverait \u00e9branl\u00e9e\u00a0\u00bb, explique le journaliste Francis Wade \u00e0 Asialyst, auteur de l’ouvrage Myanmar\u2019s Enemy Within: Buddhist Violence and the Making of a Muslim \u00ab\u00a0Other\u00a0\u00bb.<\/a><\/em> En mars 2011, la destruction des bouddhas de Bamiyan, en Afghanistan, par des Talibans afghans, renforce encore cette th\u00e8se. Les Musulmans sont ainsi per\u00e7us comme un ennemi int\u00e9rieur qui viole les femmes, qui les force \u00e0 se marier et \u00e0 se convertir \u00e0 l’Islam, qui vole les terres des bouddhistes, etc.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\t\u00ab\u00a0Il faut resituer ces discours dans le contexte plan\u00e9taire, de la progression de l\u2019islamophobie. Une id\u00e9e s\u2019est install\u00e9e en Birmanie, selon laquelle le bouddhisme des origines s\u2019inscrivait dans une aire g\u00e9ographique comprenant une large partie de l\u2019Asie, de l\u2019Afghanistan \u00e0 la Malaisie, englobant l\u2019Inde, et qu\u2019il ne concerne plus aujourd\u2019hui que l\u2019Asie du Sud-Est et le Sri Lanka pour la branche du Theravada, du fait de la pression de l\u2019Islam\u00a0\u00bb,<\/em> explique l\u2019anthropologue B\u00e9n\u00e9dicte Brac de la Perri\u00e8re. \u00ab\u00a0Le groupe \u00ab\u00a0969\u00a0\u00bb fait partie de mouvements r\u00e9actionnels li\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes identitaires. On a le sentiment d’\u00eatre agress\u00e9 par des marges, on r\u00e9agit en se prot\u00e9geant. C’est une mani\u00e8re de se d\u00e9finir contre l’autre. Le bouddhisme est dans ce cas une arme symbolique\u00a0\u00bb,<\/em> r\u00e9sume ainsi Rapha\u00ebl Logier, directeur de l’Observatoire du religieux \u00e0 l’IEP d\u2019Aix-en-Provence.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tCette peur est exacerb\u00e9e depuis l’arriv\u00e9e au pouvoir d’Aung San Suu Kyi. Ma Ba Tha consid\u00e8re que la Prix Nobel de la Paix est \u00ab\u00a0soumise\u00a0\u00bb<\/em> aux d\u00e9sirs de la communaut\u00e9 internationale et qu’elle souhaite privil\u00e9gier les minorit\u00e9s religieuses et ethniques au d\u00e9triment de la foi bouddhiste et des \u00ab\u00a0vrais\u00a0\u00bb<\/em> Birmans.\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
5. Pourquoi les Rohingyas cristallisent-ils cette haine contre les musulmans ?<\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tL’\u00c9tat de l’Arakan, o\u00f9 vivent des milliers de Rohingyas musulmans, symbolise la fronti\u00e8re entre l’Asie bouddhiste et l’Asie musulmane. De nombreux Birmans pensent ainsi que si les bouddhistes de l’Arakan ne prot\u00e8gent pas leurs fronti\u00e8res et n’emp\u00eachent pas les Musulmans d’entrer, alors la Birmanie et le reste de l’Asie du Sud-Est deviendra in\u00e9vitablement musulmane. Depuis 1982, les Rohingyas sont d’ailleurs consid\u00e9r\u00e9s comme des immigr\u00e9s ill\u00e9gaux et on leur refuse la citoyennet\u00e9<\/a>. Ils sont apatrides. En ao\u00fbt dernier, le Haut-Commissariat de l’ONU d\u00e9non\u00e7ait ainsi des d\u00e9cennies de \u00ab\u00a0violations persistantes et syst\u00e9matiques des droits de l’homme\u00a0\u00bb<\/em> envers les Rohingyas. L’ethnie n’est pas la seule vis\u00e9e. Depuis 2011, le sentiment anti-musulman s’est d\u00e9velopp\u00e9 sur l’ensemble du territoire comme l’ont montr\u00e9 les campagnes d’affichage du mouvements \u00ab\u00a0969\u00a0\u00bb et les violentes manifestations qui suivirent visant ouvertement les musulmans.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tLa crise qui touche actuellement les Rohingyas n’est cependant pas qu’un conflit religieux. Les Rohingyas sont per\u00e7us comme une menace pour la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure du pays. L’attaque de postes-fronti\u00e8res par des rebelles de l’Arm\u00e9e du salut des Rohingyas de l’Arakan (ARSA) \u00e0 la fronti\u00e8re entre la Birmanie et le Bangladesh, qui a fait douze morts en ao\u00fbt dernier, a renforc\u00e9 cette perception. C’est d’ailleurs cet \u00e9v\u00e9nement qui a mis le feu aux poudres et entra\u00een\u00e9 une vague de r\u00e9pression sans pr\u00e9c\u00e9dent de la communaut\u00e9. Au moins 354 villages rohingyas ont \u00e9t\u00e9 partiellement ou enti\u00e8rement d\u00e9truits depuis le 25 ao\u00fbt, selon Human Rights Watch. L’ONU, de son c\u00f4t\u00e9, d\u00e9nonce des exactions perp\u00e9tr\u00e9es par l’arm\u00e9e birmane. Au total, pr\u00e8s de 650 000 Rohingyas ont fui le pays et s’entassent d\u00e9sormais dans des camps au Bangladesh souffrant de malnutrition s\u00e9v\u00e8re.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
6. Qui est Ashin Wirathu, le \u00ab\u00a0Ben Laden\u00a0\u00bb birman ?<\/h2>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tUn \u00ab\u00a0Ben Laden\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0Hitler\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0visage de la haine\u00a0\u00bb : voil\u00e0 les surnoms du moine Ashin Wirathu, une figure tut\u00e9laire de Ma Ba Tha. Depuis 2001, le moine de 48 ans d\u00e9verse sa haine contre les musulmans. Tr\u00e8s actif sur les r\u00e9seaux sociaux, il inonde ses pages de messages o\u00f9 il accuse les musulmans de meurtre ou de viol sans la moindre preuve. Lors de ses pr\u00eaches au vitriol, on peut entendre : \u00ab\u00a0Vaut-il mieux \u00e9pouser un clochard ou un musulman ?\u00a0\u00bb<\/em> R\u00e9ponse : \u00ab\u00a0Un clochard !\u00a0\u00bb<\/em> Et d’ajouter : \u00ab\u00a0Et vaut-il mieux se marier avec un chien ou avec un musulman ?\u00a0\u00bb<\/em> R\u00e9ponse : \u00ab\u00a0Un chien, car, contrairement au musulman, un chien ne vous demandera jamais de changer de religion…\u00a0\u00bb<\/em> Le bonze n’est jamais avare en outrances. Cette r\u00e9putation sulfureuse lui a valu de faire la Une du <\/a>Time<\/em><\/a> en 2013<\/a>. Le journal titrait alors, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son portrait, \u00ab\u00a0Le visage de la terreur bouddhiste\u00a0\u00bb.<\/em> Plus r\u00e9cemment, Wirathu a \u00e9t\u00e9 l’objet d’un documentaire de Barbet Schroeder, Le v\u00e9n\u00e9rable W,<\/em> o\u00f9 le r\u00e9alisateur essaie de comprendre comment un moine cens\u00e9 pr\u00f4ner la compassion et la tol\u00e9rance peut tomber dans la haine.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tDans le documentaire de Shroeder, le bonze appara\u00eet en 2003 en train de distribuer des tracts \u00e0 des jeunes \u00e0 Kyauske, sa ville natale. Quelques semaines plus tard, des \u00e9meutes \u00e9clatent dans la ville faisant onze morts. Wirathu est arr\u00eat\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 25 ans de prison pour incitation \u00e0 la haine. Il est amnisti\u00e9 en 2012 par le nouveau gouvernement civil du pr\u00e9sident Thein Sein. D\u00e8s sa sortie, il lance le mouvement \u00ab\u00a0969\u00a0\u00bb. S’appuyant sur des images d’archives et des interviews du bonze, le documentaire montre un Wirathu qui voue un quasi-culte \u00e0 Donald Trump et esp\u00e8re convaincre des dangers de l’Islam \u00e0 travers le monde.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tA voir, la bande annonce du \u00ab\u00a0V\u00e9n\u00e9rable W\u00a0\u00bb, le documentaire de Barbet Schroeder :<\/strong><\/iframe>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCet \u00e9t\u00e9, alors que le documentaire sort en salles en France, Wirathu, lui, conna\u00eet des difficult\u00e9s dans son pays. Fin janvier 2017, il est all\u00e9 trop loin : apr\u00e8s le meurtre d’un avocat musulman et conseiller juridique de la Ligue nationale pour la d\u00e9mocratie d’Aung San Suu Kyi, il a remerci\u00e9 les quatre suspects du meurtre sur sa page Facebook et s’est dit <em>\u00ab\u00a0soulag\u00e9 pour l’avenir du bouddhisme dans son pays\u00a0\u00bb.<\/em> En mars dernier, le clerg\u00e9 bouddhiste a soumis le bonze au silence. Il a d\u00e9sormais interdiction de <em>\u00ab\u00a0se livrer \u00e0 des sermons \u00e0 travers la Birmanie jusqu\u2019au 9 mars 2018\u00a0\u00bb.<\/em> Depuis, le moine apparait en public la bouche recouverte d’un adh\u00e9sif.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>7. Ces groupes radicaux ont-ils beaucoup d’adeptes ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl faut nuancer le pouvoir r\u00e9el de Ma Ba Tha qui, m\u00eame s’il est influent, reste un groupe minoritaire dans un pays o\u00f9 le clerg\u00e9 est, certes conservateur, mais pas ouvertement x\u00e9nophobe. Il est per\u00e7u, avant tout, comme un mouvement destin\u00e9 \u00e0 la protection et \u00e0 la promotion du bouddhisme dans un pays en pleine mutation et gr\u00e2ce \u00e0 cela, il jouit d’une image positive au sein de la population. Dans un <a href=\"https:\/\/www.crisisgroup.org\/asia\/south-east-asia\/myanmar\/290-buddhism-and-state-power-myanmar\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">rapport de l’International Crisis Group publi\u00e9 en septembre dernier<\/a>, le think tank am\u00e9ricain rappelle que, pour beaucoup de Birmans, diffuser les valeurs du bouddhisme (compassion, charit\u00e9, etc.) permettrait d’\u00e9tablir la paix entre les ethnies. C’est donc un paradoxe : les d\u00e9tracteurs d\u00e9noncent un groupe promouvant des discours de haine, tandis que les d\u00e9fenseurs vantent un mouvement promouvant la paix.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPar ailleurs, beaucoup adh\u00e8rent au mouvement pour ses nombreuses actions sociales sans adh\u00e9rer aux discours nationalistes qui y sont pr\u00each\u00e9s. Ma Ba Tha est en effet parvenu \u00e0 rassembler de nombreux soutiens en s’affirmant comme un v\u00e9ritable acteur social en Birmanie. La charit\u00e9 a toujours \u00e9t\u00e9 une valeur bouddhiste : les moines ont un r\u00f4le d’accueil et d’aide aux pauvres, aux personnes \u00e2g\u00e9es et aux malades. Lors des importantes inondations dans le nord du pays en 2015, les membres de Ma Ba Tha ont apport\u00e9 une aide cons\u00e9quente aux populations en organisant des lev\u00e9e de fonds ou en se rendant au chevet des victimes. De m\u00eame, le groupe a financ\u00e9 en partie la restauration de pagodes d\u00e9truites \u00e0 Bagan lors d’un tremblement de terre en 2016.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL’association est aussi connue pour ses nombreuses actions en faveur de l’\u00e9ducation. Elle a permis la construction de plusieurs \u00e9coles Dhamma. Ces <em>\u00ab\u00a0\u00e9coles du dimanche\u00a0\u00bb<\/em> d\u00e9livrent un enseignement bouddhiste aux enfants, notamment \u00e0 travers l’apprentissage du p\u00e2li, la langue des textes anciens. Enfin, cela peut \u00e9tonner : Ma Ba Tha compte de nombreuses femmes dans ses rangs. Ces derni\u00e8res sont engag\u00e9es dans des grandes campagnes d’information pour sensibiliser les femmes des zones rurales sur leurs droits en mati\u00e8re de mariage et de pratiques religieuses. Beaucoup affirment donc int\u00e9grer Ma Ba Tha pour des raisons f\u00e9ministes. Dans certaines r\u00e9gions o\u00f9 les populations se sentent d\u00e9laiss\u00e9es par le gouvernement sur l’\u00e9ducation ou la sant\u00e9, Ma Ba Tha devient ainsi la meilleure solution alternative.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>8. Que fait le gouvernement d’Aung San Suu Kyi pour lutter contre ces groupes ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe gouvernement d’Aung San Suu Kyi a mis en oeuvre des efforts consid\u00e9rables pour tenter de faire taire les voix nationalistes. Preuve en est, il a pouss\u00e9 le clerg\u00e9 birman \u00e0 interdire le mouvement \u00ab\u00a0969\u00a0\u00bb puis plus r\u00e9cemment Ma Ba Tha. Il faut dire que la Prix Nobel de la Paix est souvent la cible des critiques de ces moines nationalistes qui lui reprochent de servir les int\u00e9r\u00eats de la communaut\u00e9 internationale avant ceux de son pays. Ils critiquent ses discours de r\u00e9conciliation nationale qu’ils voient comme une porte ouverte aux d\u00e9rives islamiques mettant en p\u00e9ril de bouddhisme.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLors des \u00e9lections de 2015, la plupart des dirigeants de Ma Ba Tha n’ont pas officiellement affirm\u00e9 leur soutien \u00e0 un candidat. En revanche, le pr\u00e9sident de l’association de l’\u00e9poque, Ashin Thiloka, avait appel\u00e9 \u00e0 voter pour le candidat qui <em>\u00ab\u00a0prot\u00e9gerait les lois sur la race et la religion\u00a0\u00bb.<\/em> Ashin Wirathu, lui, avait explicitement appel\u00e9 \u00e0 voter pour le Parti de l’Union et du D\u00e9veloppement, principal rival de la Ligue nationale pour la D\u00e9mocratie. \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes efforts du gouvernement sont n\u00e9anmoins rest\u00e9s inefficaces. D\u00e8s l’interdiction de Ma Ba Tha, le mouvement est r\u00e9apparu sous un nouveau nom. Ashin Wirathu a interdiction de pr\u00eacher, il diffuse donc de vieux enregistrement de ses discours lors de meetings\u2026 Selon l’International Crisis Group, ces interdictions gouvernementales permettent m\u00eame de mettre de l’eau au moulin de Wirathu. <em>\u00ab\u00a0Chaque fois que le gouvernement interdit un de ces groupes, la th\u00e9orie du bouddhisme en danger se renforce donnant plus de l\u00e9gitimit\u00e9 aux discours nationalistes. Au lieu d’\u00eatre sur la d\u00e9fensive, le gouvernement devrait red\u00e9finir la place du bouddhisme dans la Birmanie actuelle\u00a0\u00bb<\/em>, analyse le think tank.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>9. Existe-t-il des mouvements similaires dans d’autres pays asiatiques ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\tMikael Gravers, <a href=\"http:\/\/www.tandfonline.com\/doi\/full\/10.1080\/14639947.2015.1008090\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0Anti-Muslim Buddhist Nationalism in Burma and Sri Lanka\u00a0\u00bb,<\/a> in <em>Contemporary Buddhism.<\/em><\/div>Lorsqu\u2019Ashin Wirathu lance sa campagne \u00ab\u00a0969′, des moines cr\u00e9ent au Sri Lanka le parti Bodu Bala Sena (BBS), \u00ab\u00a0Force du pouvoir bouddhiste\u00a0\u00bb. Comme Ma Ba Tha, ils d\u00e9veloppent une rh\u00e9torique violente \u00e0 l’encontre de l’Islam. Dans le pays, la plupart des bouddhistes appartiennent \u00e0 l’ethnie cingalaise qui repr\u00e9sente les trois quarts de la population. <em>\u00ab\u00a0Le pays appartient aux Cingalais, ce sont eux qui ont cr\u00e9\u00e9 cette civilisation et sa culture !<\/em> explique un <a href=\"http:\/\/www.bbc.com\/news\/magazine-32929855\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">moine membre du mouvement \u00e0 la BBC<\/a>. <em>Nous devons rendre le pays aux Cingalais. Nous nous battrons jusqu’au bout.\u00a0\u00bb<\/em> Ma Ba Tha et le BBS s’affichent d’ailleurs comme des alli\u00e9s : en 2014, Wirathu avait re\u00e7u un accueil triomphal \u00e0 Colombo de la part des moines du BBS.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes id\u00e9es de Ma Ba Tha trouvent aussi un \u00e9cho en Tha\u00eflande o\u00f9 le sud du pays est <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/09\/05\/thailande-comprendre-linsurrection-musulmane-au-sud\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">en proie \u00e0 une r\u00e9bellion s\u00e9paratiste musulman<\/a>e. Certains moines ont ainsi \u00e0 plusieurs reprises mis en avant le <em>\u00ab\u00a0danger de l’islam\u00a0\u00bb,<\/em> appelant \u00e0 faire du bouddhisme une religion d\u2019\u00c9tat. Quelques-uns de ces religieux ont d’ailleurs appel\u00e9 \u00e0 r\u00e9server aux musulmans s\u00e9paratistes du sud du pays <em>\u00ab\u00a0le m\u00eame sort qu’aux Rohingyas\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>10. Quelle est la position du Dala\u00ef-lama ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tFigure iconique du bouddhisme et chef spirituel des bouddhistes tib\u00e9tains, le Dala\u00ef-lama n’a aucune autorit\u00e9 sur les pratiquants de l’\u00e9cole Therav\u00e2da. Il n’est donc qu’une voix de la communaut\u00e9 internationale parmi tant d’autres. En juillet 2014, il avait condamn\u00e9 Ma Ba Tha et son homologue sri-lankais BBS, exhortant <em>\u00ab\u00a0les bouddhistes de ces pays \u00e0 avoir \u00e0 l\u2019esprit l\u2019image du Bouddha avant de commettre ces crimes\u00a0\u00bb.<\/em> Et d’ajouter : <em>\u00ab\u00a0Le Bouddha pr\u00eache l\u2019amour et la compassion. Si le Bouddha \u00e9tait l\u00e0, il prot\u00e9gerait les musulmans des attaques des bouddhistes.\u00a0\u00bb<\/em> En septembre dernier, lui qui ne s’est pas rendu en Birmanie depuis l’arriv\u00e9e au pouvoir d’Aung San Suu Kyi, a explicitement pris la d\u00e9fense des Rohingyas, plaidant que Bouddha aurait <em>\u00ab\u00a0aid\u00e9 ces pauvres Musulmans\u00a0\u00bb.<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tUn mois plus tard, une autre voix religieuse s’est exprim\u00e9e sur le sujet : le Pape Fran\u00e7ois. En visite pour la premi\u00e8re fois en Birmanie, il a prononc\u00e9 un discours tr\u00e8s engag\u00e9 devant des repr\u00e9sentants politiques et de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Il a appel\u00e9 \u00e0 <em>\u00ab\u00a0construire un ordre social juste, r\u00e9concili\u00e9 et inclusif\u00a0\u00bb<\/em> qui garantit <em>\u00ab\u00a0le respect des droits de tous ceux qui consid\u00e8rent cette terre comme leur maison. (…) L\u2019avenir de la Birmanie doit \u00eatre la paix, une paix fond\u00e9e sur le respect de la dignit\u00e9 et des droits de tout membre de la soci\u00e9t\u00e9, sur le respect de tout groupe ethnique et de son identit\u00e9, sur le respect de l\u2019Etat de droit et d\u2019un ordre d\u00e9mocratique qui permette \u00e0 chaque individu et \u00e0 tout groupe \u2013 aucun n\u2019\u00e9tant exclu \u2013 d\u2019offrir sa contribution l\u00e9gitime au bien commun\u00a0\u00bb, a insist\u00e9 le Souverain Pontif. Fran\u00e7ois avait au pr\u00e9alable accept\u00e9 de ne pas prononcer le mot \u00ab\u00a0Rohingya\u00a0\u00bb, sur la demande expresse des catholiques birmans, par peur des repr\u00e9sailles.\t<\/em><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Cyrielle Cabot<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/abonnes\/\" rel=\"tag\">Abonn\u00e9s<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/birmanie\/\" rel=\"tag\">Birmanie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/bouddhisme\/\" rel=\"tag\">Bouddhisme<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/ma-ba-tha\/\" rel=\"tag\">Ma Ba Tha<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/memo\/\" rel=\"tag\">M\u00e9mo<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/memos\/\" rel=\"tag\">m\u00e9mos<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/rohingya\/\" rel=\"tag\">Rohingya<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/wirathu\/\" rel=\"tag\">Wirathu<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F12%2F21%2Fmemo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Le+bouddhisme+radical+en+Birmanie+en+10+questions&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F12%2F21%2Fmemo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F12%2F21%2Fmemo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie%2F&title=Le+bouddhisme+radical+en+Birmanie+en+10+questions\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F12%2F21%2Fmemo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2017%2F12%2FBIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME-250x156.jpg&description=Le+bouddhisme+radical+en+Birmanie+en+10+questions\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t \t <\/div>\r\n\t \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/unnamed-150x150.png' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/cyrielle-cabot\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tCyrielle Cabot\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tJeune journaliste dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019\u00e9cole du CELSA (Paris-Sorbonne), Cyrielle Cabot est passionn\u00e9e par l\u2019Asie du Sud-Est, en particulier la Tha\u00eflande, la Birmanie et les questions de soci\u00e9t\u00e9. Elle est pass\u00e9e par l\u2019Agence-France Presse \u00e0 Bangkok, Lib\u00e9ration et Le Monde.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/05\/11\/memo-asialyst-tout-ce-que-vous-devez-savoir-sur-aung-san-suu-kyi\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Fiche-ASSK-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Fiche-ASSK-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Fiche-ASSK-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/Fiche-ASSK-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-category-\">M\u00e9mos, Politique<\/span><h4>Tout ce que vous devez savoir sur Aung San Suu Kyi<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/11\/20\/birmanie-heure-doutes-discernement\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"La Conseill\u00e8re d\u2019\u00c9tat et ministre birmane des Affaires \u00e9trang\u00e8res Aung San Suu Kyi lors la session d'ouverture du 31\u00e8me sommet de l'ASEAN \u00e0 Manille, le 13 novembre 2017. (Cr\u00e9dits : AFP PHOTO \/ ATHIT PERAWONGMETHA)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-150x100.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-250x167.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-768x512.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-200x133.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-1600x1067.jpg 1600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-680x453.jpg 680w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/birmanie-aung-san-suu-kyi-asean-e1511182253115.jpg 1900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>Birmanie : l'heure des doutes et du discernement<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour mieux comprendre la crise des Rohingyas, il faut aller aux origines du bouddhisme radical en Birmanie. Dix questions pour cerner un mouvement complexe.<\/p>\n","protected":false},"author":310,"featured_media":36739,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1229,20],"tags":[613,14,46,529,1418,1144,1266,47,1417],"class_list":["post-37173","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-memos","category-politique","tag-abonnes","tag-asie-du-sud-est","tag-birmanie","tag-bouddhisme","tag-ma-ba-tha","tag-memo","tag-memos","tag-rohingya","tag-wirathu"],"yoast_head":"\n<title>Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions - Asialyst<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pour mieux comprendre la crise des Rohingyas, il faut aller aux origines du bouddhisme radical en Birmanie. Dix questions pour cerner un mouvement complexe.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"10 questions sur le bouddhisme radical en Birmanie\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Pour mieux comprendre la crise des Rohingyas, il faut aller aux origines du bouddhisme radical en Birmanie. Dix questions pour cerner un mouvement complexe.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Asialyst\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Asialyst.fr\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-12-21T06:51:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-12-06T16:29:19+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Cyrielle Cabot\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Cyrielle Cabot\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"20 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Cyrielle Cabot\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/81a976cdd841dacc1826af3afd4a16ed\"},\"headline\":\"Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions\",\"datePublished\":\"2017-12-21T06:51:54+00:00\",\"dateModified\":\"2018-12-06T16:29:19+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/\"},\"wordCount\":4068,\"commentCount\":1,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/12\\\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg\",\"keywords\":[\"Abonn\u00e9s\",\"Asie du Sud-Est\",\"Birmanie\",\"Bouddhisme\",\"Ma Ba Tha\",\"M\u00e9mo\",\"m\u00e9mos\",\"Rohingya\",\"Wirathu\"],\"articleSection\":[\"M\u00e9mos\",\"Politique\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/\",\"name\":\"Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions - Asialyst\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/12\\\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg\",\"datePublished\":\"2017-12-21T06:51:54+00:00\",\"dateModified\":\"2018-12-06T16:29:19+00:00\",\"description\":\"Pour mieux comprendre la crise des Rohingyas, il faut aller aux origines du bouddhisme radical en Birmanie. Dix questions pour cerner un mouvement complexe.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/12\\\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/12\\\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg\",\"width\":1280,\"height\":800,\"caption\":\"Des moines birmans portent des affiches indiquant \\\"des mesures imm\u00e9diates doivent \u00eatre prises contre les fondamentalistes du Jihad\\\" lors d'une campagne de pri\u00e8re organis\u00e9e en juillet 2017, \u00e0 la pagode Shwedagon de Rangoun. (Cr\u00e9dit : YE AUNG THU \\\/ AFP)\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/12\\\/21\\\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/\",\"name\":\"Asialyst\",\"description\":\"Votre m\u00e9dia sur l Asie\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#organization\",\"name\":\"Asialyst\",\"url\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/04\\\/logo_blanc.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2015\\\/04\\\/logo_blanc.png\",\"width\":657,\"height\":165,\"caption\":\"Asialyst\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/Asialyst.fr\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/81a976cdd841dacc1826af3afd4a16ed\",\"name\":\"Cyrielle Cabot\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/10\\\/unnamed-150x150.png\",\"url\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/10\\\/unnamed-150x150.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/10\\\/unnamed-150x150.png\",\"caption\":\"Cyrielle Cabot\"},\"description\":\"Jeune journaliste dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019\u00e9cole du CELSA (Paris-Sorbonne), Cyrielle Cabot est passionn\u00e9e par l\u2019Asie du Sud-Est, en particulier la Tha\u00eflande, la Birmanie et les questions de soci\u00e9t\u00e9. Elle est pass\u00e9e par l\u2019Agence-France Presse \u00e0 Bangkok, Lib\u00e9ration et Le Monde.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/auteur\\\/cyrielle-cabot\\\/\"}]}<\/script>\n","yoast_head_json":{"title":"Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions - Asialyst","description":"Pour mieux comprendre la crise des Rohingyas, il faut aller aux origines du bouddhisme radical en Birmanie. Dix questions pour cerner un mouvement complexe.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"10 questions sur le bouddhisme radical en Birmanie","og_description":"Pour mieux comprendre la crise des Rohingyas, il faut aller aux origines du bouddhisme radical en Birmanie. Dix questions pour cerner un mouvement complexe.","og_url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/","og_site_name":"Asialyst","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/Asialyst.fr","article_published_time":"2017-12-21T06:51:54+00:00","article_modified_time":"2018-12-06T16:29:19+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":800,"url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Cyrielle Cabot","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"Cyrielle Cabot","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"20 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/"},"author":{"name":"Cyrielle Cabot","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#\/schema\/person\/81a976cdd841dacc1826af3afd4a16ed"},"headline":"Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions","datePublished":"2017-12-21T06:51:54+00:00","dateModified":"2018-12-06T16:29:19+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/"},"wordCount":4068,"commentCount":1,"publisher":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg","keywords":["Abonn\u00e9s","Asie du Sud-Est","Birmanie","Bouddhisme","Ma Ba Tha","M\u00e9mo","m\u00e9mos","Rohingya","Wirathu"],"articleSection":["M\u00e9mos","Politique"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/","name":"Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions - Asialyst","isPartOf":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg","datePublished":"2017-12-21T06:51:54+00:00","dateModified":"2018-12-06T16:29:19+00:00","description":"Pour mieux comprendre la crise des Rohingyas, il faut aller aux origines du bouddhisme radical en Birmanie. Dix questions pour cerner un mouvement complexe.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/#primaryimage","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg","contentUrl":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/BIRMANIE-MEMO-BOUDDHISME.jpg","width":1280,"height":800,"caption":"Des moines birmans portent des affiches indiquant \"des mesures imm\u00e9diates doivent \u00eatre prises contre les fondamentalistes du Jihad\" lors d'une campagne de pri\u00e8re organis\u00e9e en juillet 2017, \u00e0 la pagode Shwedagon de Rangoun. (Cr\u00e9dit : YE AUNG THU \/ AFP)"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/12\/21\/memo-10-questions-sur-bouddhisme-radical-birmanie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Le bouddhisme radical en Birmanie en 10 questions"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#website","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/","name":"Asialyst","description":"Votre m\u00e9dia sur l Asie","publisher":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#organization","name":"Asialyst","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/logo_blanc.png","contentUrl":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/logo_blanc.png","width":657,"height":165,"caption":"Asialyst"},"image":{"@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/Asialyst.fr"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/#\/schema\/person\/81a976cdd841dacc1826af3afd4a16ed","name":"Cyrielle Cabot","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/unnamed-150x150.png","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/unnamed-150x150.png","contentUrl":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/unnamed-150x150.png","caption":"Cyrielle Cabot"},"description":"Jeune journaliste dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019\u00e9cole du CELSA (Paris-Sorbonne), Cyrielle Cabot est passionn\u00e9e par l\u2019Asie du Sud-Est, en particulier la Tha\u00eflande, la Birmanie et les questions de soci\u00e9t\u00e9. Elle est pass\u00e9e par l\u2019Agence-France Presse \u00e0 Bangkok, Lib\u00e9ration et Le Monde.","url":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/cyrielle-cabot\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37173","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/310"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37173"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37173\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41759,"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37173\/revisions\/41759"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/36739"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37173"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}