﻿<br />
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{"id":34261,"date":"2017-10-12T02:10:48","date_gmt":"2017-10-12T00:10:48","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/07\/inde-emeutes-gujarat-quinze-ans-affaire-etat-copy\/"},"modified":"2017-10-12T12:42:36","modified_gmt":"2017-10-12T10:42:36","slug":"inde-pendjab-memoire-sanglante-independantisme-sikh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/12\/inde-pendjab-memoire-sanglante-independantisme-sikh\/","title":{"rendered":"Inde : au Pendjab, la m\u00e9moire sanglante de l&rsquo;ind\u00e9pendantisme sikh"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Histoire\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/histoire\/\" class=\"category category-63\">Histoire<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2017-10-12T02:10:48Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 12 Octobre 2017<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 12 Octobre 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-10-12T12:42:36Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Analyse<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Inde : au Pendjab, la m\u00e9moire sanglante de l'ind\u00e9pendantisme sikh<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/guillaume-gandelin\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Guillaume Gandelin            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Guillaume Gandelin\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/portrait-guillaume-gandelin-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-e1507426990709.jpg\" class=\"article-image\" title=\"L'arm\u00e9e indienne capture des militants extr\u00e9mistes sikhes apr\u00e8s l'offensive Blue Star contre le Temple d'or \u00e0 Amritsar au Pendjab, en juin 1984. (Cr\u00e9dit : DR)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"706\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BlueStar2_Lhouse.co_-e1507426990709.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;arm\u00e9e indienne capture des militants extr\u00e9mistes sikhes apr\u00e8s l&#039;offensive Blue Star contre le Temple d&#039;or \u00e0 Amritsar au Pendjab, en juin 1984. (Cr\u00e9dit : DR)\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"706\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/12\/inde-pendjab-memoire-sanglante-independantisme-sikh\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tL'arm\u00e9e indienne capture des militants extr\u00e9mistes sikhes apr\u00e8s l'offensive Blue Star contre le Temple d'or \u00e0 Amritsar au Pendjab, en juin 1984. (Cr\u00e9dit : DR)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tLe r\u00eave meurtri d&rsquo;un \u00c9tat sikh ind\u00e9pendant est encore vivace en Inde. En juin dernier, des membres de la communaut\u00e9 sikhe ont comm\u00e9mor\u00e9 la reddition des militants extr\u00e9mistes sikhs enferm\u00e9s dans le Temple d\u2019Or d\u2019Amritsar. Ils en furent d\u00e9log\u00e9s de force par l\u2019arm\u00e9e indienne en juin 1984, lors de la sanglante op\u00e9ration Blue Star. Les <a href=\"https:\/\/scroll.in\/latest\/839830\/operation-blue-star-anniversary-pro-khalistan-slogans-chanted-on-golden-temple-premises\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">manifestants ont chant\u00e9 des slogans ind\u00e9pendantistes<\/a> dans l\u2019enceinte du lieu saint, r\u00e9it\u00e9rant ainsi leur demande de cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat sikh ind\u00e9pendant au Pendjab indien, le Khalistan.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tParall\u00e8lement, la classe politique locale fait de son engagement pour la cause sikhe un <a href=\"https:\/\/scroll.in\/article\/838177\/how-amarinder-singhs-response-after-operation-bluestar-made-him-a-political-icon-in-punjab\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">argument \u00e9lectoral<\/a>, comme ce fut le cas lors des l\u00e9gislatives r\u00e9gionales du printemps dernier. En Occident, la diaspora sikhe se mobilise et <a href=\"http:\/\/www.thehindu.com\/news\/national\/Sikh-diaspora-keeps-memories-alive\/article16889666.ece\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">r\u00e9clame des r\u00e9parations au gouvernement indien<\/a> pour son r\u00f4le dans les violences, tout en maintenant \u00e9veill\u00e9 le souvenir de 1984. Cet activisme nous rappelle que le Pendjab contemporain reste polaris\u00e9 autour de la \u00ab\u00a0question sikhe\u00a0\u00bb et de la violence que celle-ci a pu engendrer au cours des ann\u00e9es 1980 et 1990.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#963113;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Contexte<\/h2>\n\t\t\t<p>Alors que la question cachemirie ou les relations communautaires entre hindous et musulmans font l\u2019objet d\u2019un traitement m\u00e9diatique continu, les soubresauts de d\u00e9cennies de violences au Pendjab sont vus comme un lointain souvenir dans une Inde d\u00e9sireuse de marcher \u00e0 pas de g\u00e9ants vers le progr\u00e8s et le d\u00e9veloppement. Le calme semble \u00eatre retomb\u00e9 sur la r\u00e9gion des cinq fleuves (Beas, Ravi, Sutlej, Chennab, Jhelum &#8211; o\u00f9 le mot <em>\u00ab\u00a0Pendjab\u00a0\u00bb<\/em> trouve son origine en sanskrit). Mais d\u2019Amritsar \u00e0 Patiala, la m\u00e9moire de l\u2019insurrection sikhe fait encore partie int\u00e9grante de l\u2019imaginaire collectif, les \u00e9chos de 1984 r\u00e9sonnant au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 pendjabie en mal de mythes. Plus d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements, le recul historique permet l\u2019apparition de sources et t\u00e9moignages qui viennent affiner le r\u00e9cit de cette p\u00e9riode tourment\u00e9e, rendant possible une nouvelle lecture d&rsquo;une d\u00e9cennie noire au Pendjab.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Les Immortels entrent dans l\u2019ar\u00e8ne<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes troubles des ann\u00e9es 1980 et 1990 au Pendjab plongent leur racine dans les querelles territoriales et politiques de l\u2019empire des Indes. Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, la n\u00e9buleuse nationaliste indienne s\u2019unifie et s\u2019organise, principalement sous la houlette du Parti du Congr\u00e8s et de son charismatique dirigeant, Mohandas Karamchand Gandhi. Les ann\u00e9es 1920 voient ainsi prendre forme les premi\u00e8res revendications d\u2019ampleur panindienne, notamment avec les mouvements du Califat et de non-coop\u00e9ration, entre 1920 et 1922.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\u00c0 la m\u00eame \u00e9poque, la communaut\u00e9 sikhe se mobilise autour de la religion pour d\u00e9fendre ses lieux de culte, les <em>gouroudwaras,<\/em> alors sous contr\u00f4le du gouvernement et des ordres religieux. Ce premier mouvement akali (\u00ab\u00a0immortel\u00a0\u00bb en pendjabi) donne naissance au Shiromani Gurudwara Prabandhak Committee (SGBC), l\u2019organe charg\u00e9 d\u2019assurer la gestion temporelle des lieux saints du sikhisme. Cette dimension religieuse se double d\u2019un volet politique, avec la cr\u00e9ation de l\u2019Akali Dal (\u00ab\u00a0le parti des immortels\u00a0\u00bb), devant faire entendre la voix des sikhs dans l\u2019ar\u00e8ne politique nationale, notamment aupr\u00e8s du gouvernement colonial.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPopulaire aupr\u00e8s de sikhs d\u00e9sireux de s\u2019associer \u00e0 un combat identitaire, la mont\u00e9e en puissance de l\u2019Akali Dal au cours des ann\u00e9es 1930 et 1940 survient au moment o\u00f9 le Parti du Congr\u00e8s et la Ligue musulmane transforment le combat pour l\u2019ind\u00e9pendance en lutte communautaire entre hindous et musulmans.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Souhaitant ainsi supprimer les quotas dont les sikhs b\u00e9n\u00e9ficiaient au sein de l\u2019arm\u00e9e et dans les assembl\u00e9es l\u00e9gislatives provinciales.<\/div>Au travers de l\u2019Akali Dal, les dirigeants sikhs esp\u00e8rent ainsi peser dans les n\u00e9gociations sur l&rsquo;avenir de l\u2019empire des Indes, alors que celui-ci semble s\u2019acheminer vers une division territoriale selon des lignes religieuses. Apr\u00e8s la r\u00e9solution de Lahore de 1940, au cours de laquelle les dirigeants de la Ligue musulmane expriment pour la premi\u00e8re fois leur volont\u00e9 de cr\u00e9er un \u00c9tat musulman s\u00e9par\u00e9 dans le sous-continent, le Pakistan, les dirigeants sikhs prennent conscience de leur vuln\u00e9rabilit\u00e9. Si le Parti du Congr\u00e8s peut alors appara\u00eetre comme plus ouvert aux sikhs, son programme nationaliste n\u2019accorde pas de droits particuliers aux minorit\u00e9s*, achevant de convaincre les dirigeants Akali de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une troisi\u00e8me voie. Celle-ci prendra la forme d\u2019un \u00c9tat sikh ind\u00e9pendant.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Punjab_1951-66_Wikiwand-1280x518.png\" class=\"article-image\" title=\"Le Pendjab de 1951 \u00e0 1966. (Cr\u00e9dits : Wikiwand)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"518\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Punjab_1951-66_Wikiwand-1280x518.png\" class=\"img-responsive\" alt=\"Le Pendjab de 1951 \u00e0 1966. 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(Cr\u00e9dits : Wikiwand)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*\u00a0\u00bbPendjab libre\u00a0\u00bb en hindi. **\u00a0\u00bbPays des Purs\u00a0\u00bb, signification similaire \u00e0 celle de \u00ab\u00a0Pakistan\u00a0\u00bb. ***Selon le <a href=\"http:\/\/dspace.gipe.ac.in\/xmlui\/handle\/10973\/18984\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">recensement de 1931<\/a>, le dernier exercice d\u00e9mographique complet r\u00e9alis\u00e9 par les Britanniques.<\/div>En 1946, alors que l\u2019ind\u00e9pendance est proche, Master Tara Singh, figure de proue de l\u2019Akali Dal, veut faire accepter aux Britanniques l\u2019<a href=\"https:\/\/www.asian-voice.com\/Opinion\/Columnists\/Master-Tara-Singh-and-Partition-of-Punjab\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">id\u00e9e d\u2019un \u00ab\u00a0Sikhistan\u00a0\u00bb<\/a>, alternativement nomm\u00e9 Azad Punjab* ou Khalistan**. Sur le principe, il se d\u00e9clare pour l\u2019unit\u00e9 indienne, mais si la demande du Pakistan est accept\u00e9e, alors c\u2019est un \u00c9tat sikh s\u00e9par\u00e9 qui devra voir le jour. Seulement, il manque aux sikhs une variable-cl\u00e9 dans leur \u00e9quation s\u00e9paratiste : la d\u00e9mographie. Ils ne forment que 14 % de la population du Pendjab***, ce qui rend caduque l\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00c9tat sikh ind\u00e9pendant, qu\u2019aucune des trois grandes forces en pr\u00e9sence, le Congr\u00e8s, les Britanniques et les musulmans, ne consid\u00e8re de fait avec s\u00e9rieux. La mission minist\u00e9rielle envoy\u00e9e par Londres pour trancher sur le sort de l\u2019empire des Indes ne retiendra donc pas le projet du Sikhistan.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Le Radcliffe Award, annonc\u00e9 le 17 ao\u00fbt 1947, soit trois jours apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance des deux \u00c9tats.<\/div>\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 sonne l\u2019ind\u00e9pendance, les sikhs se trouvent de facto partag\u00e9s entre l\u2019Inde et le Pakistan. Leur territoire historique, le Pendjab, est en effet au c\u0153ur des revendications des deux nouveaux \u00c9tats. Les autorit\u00e9s coloniales annoncent un partage \u00e0 la h\u00e2te de la province*, qui ne satisfait personne. Hindous, musulmans, sikhs : chaque partie en pr\u00e9sence souhaite disposer de la r\u00e9gion dans son enti\u00e8ret\u00e9. \u00c0 d\u00e9faut, c\u2019est une purification communautaire qui doit pr\u00e9valoir : si le Pendjab doit \u00eatre tronqu\u00e9, il sera <em>a minima<\/em> religieusement homog\u00e8ne. C\u2019est dans cette logique que les musulmans chassent cinq millions d\u2019hindous et de sikhs de la partie occidentale de la province. Tel un parfait retour de balancier, l\u2019exact oppos\u00e9 se produit au Pendjab oriental. Les sikhs, \u00e0 l\u2019\u00e9picentre de ces transferts de population, vont en \u00eatre autant les victimes que les bourreaux. Des milices se forment <a href=\"http:\/\/www.caravanmagazine.in\/vantage\/did-sikhs-squads-participate-organised-attempt-cleanse-east-punjab-during-partition\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">sous la houlette de dirigeants akalis et de maharajahs sikhs (celui de Patiala notamment)<\/a>. Elles partent ensuite semer la terreur dans les campagnes pendjabies, accompagnant par le sang les transferts forc\u00e9s de population. Les massacres communautaires qui entachent le Pendjab entre 1947 et 1948 vont faire <a href=\"https:\/\/www.newyorker.com\/magazine\/2015\/06\/29\/the-great-divide-books-dalrymple\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">plus d\u2019un million de victimes civiles<\/a>, traumatisme fondateur que le sous-continent continue de panser soixante-dix ans plus tard.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*En outre, les principaux centres religieux sikhs se trouvent du c\u00f4t\u00e9 indien, notamment la ville d\u2019Amritsar.<\/div>Les sikhs ont pu faire payer aux musulmans leur r\u00eave de Pakistan. Le Pendjab est en cendres, mais ses r\u00e9gions de l\u2019Est, d\u00e9volues aux sikhs et aux hindous, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9pur\u00e9es des musulmans, qui n\u2019y constituent plus que 1 % de la population. Peu importe que le tribut ait \u00e9t\u00e9 lourd et que les sikhs de Lahore et des colonies de l\u2019Ouest aient d\u00fb fuir : la zone de peuplement sikhe est d\u00e9sormais plus r\u00e9duite, rendant de fait r\u00e9aliste l\u2019id\u00e9e d\u2019un Khalistan*. Pour ce faire, il restait toutefois \u00e0 rallier les dirigeants de l\u2019Inde ind\u00e9pendante \u00e0 cette proposition communautaire. Ce qui n\u2019allait pas \u00eatre chose ais\u00e9e.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Impossible Khalistan<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/inde-Godhra-India-incendie-ap.jpg\" class=\"article-image\" title=\"L'incendie du Subarmati Express \u00e0 Godhra le 27 f\u00e9vrier 2002. (Cr\u00e9dit : AP \/ Source : New York Times)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"480\" height=\"332\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/inde-Godhra-India-incendie-ap.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;incendie du Subarmati Express \u00e0 Godhra le 27 f\u00e9vrier 2002.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/inde-Godhra-India-incendie-ap.jpg 480w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/inde-Godhra-India-incendie-ap-300x208.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/inde-Godhra-India-incendie-ap-30x21.jpg 30w\" sizes=\"auto, (max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"480\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"332\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/12\/inde-pendjab-memoire-sanglante-independantisme-sikh\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tL'incendie du Subarmati Express \u00e0 Godhra le 27 f\u00e9vrier 2002. (Cr\u00e9dit : AP \/ Source : <a href=\"https:\/\/india.blogs.nytimes.com\/2012\/02\/27\/from-the-archives-godhra-february-2002\/?_r=0\" target=\"_blank\">New York Times<\/a>)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019appareil congressiste, alors aux commandes de l\u2019Union indienne, est en effet plus que r\u00e9ticent \u00e0 conc\u00e9der quelconques faveurs aux revendications ethniques, religieuses ou r\u00e9gionalistes. \u00c9chaud\u00e9 par le pr\u00e9c\u00e9dent pakistanais et ses cons\u00e9quences tragiques, le Premier ministre Jawaharlal Nehru n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 diviser \u00e0 nouveau l\u2019Inde, d\u00e9j\u00e0 tronqu\u00e9e et meurtrie, selon d\u2019innombrables lignes communautaires. Ainsi, alors que l\u2019Akali Dal et Master Tara Singh r\u00e9clament avec insistance une province sikhe (la \u00ab\u00a0Punjabi Subha\u00a0\u00bb), Nehru r\u00e9torque, cinglant, qu\u2019il <em>\u00ab\u00a0n\u2019y aura pas de Punjabi Subha. C\u2019est une demande communaliste et l\u2019on s\u2019y opposera fermement.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Ils constituent plus de 60 % de la population du nouveau Pendjab, contre 35 % dans l\u2019ancien d\u00e9coupage. **Une partie du Pendjab revient \u00e0 l\u2019Himachal Pradesh, qui acc\u00e8de au statut d\u2019\u00c9tat en 1971.<\/div>L\u2019Akali Dal ronge son frein. La mort de Nehru en 1964 et la deuxi\u00e8me guerre indo-pakistanaise l\u2019ann\u00e9e suivante vont changer la donne politique. Lors du conflit, les sikhs figuraient aux avant-postes des attaques pakistanaises et leur loyaut\u00e9 et leur bravoure ont impressionn\u00e9 le reste de l\u2019Inde. En outre, Indira Gandhi, Premier ministre depuis 1966, ne partage pas les scrupules de son p\u00e8re sur la question pendjabie. En 1966, elle acc\u00e8de aux demandes de l\u2019Akali Dal en divisant le Pendjab, officiellement pour des raisons linguistiques (les sikhs parlent majoritairement pendjabi avec l\u2019\u00e9criture gourmoukhie, l\u00e0 o\u00f9 les hindous lui pr\u00e9f\u00e8rent l\u2019hindi en graphie nagarie), en r\u00e9alit\u00e9 sur des bases ethnoreligieuses. Les sikhs obtiennent la cr\u00e9ation d\u2019un Pendjab o\u00f9 ils sont majoritaires*, les hindous \u00e9tant dor\u00e9navant concentr\u00e9s dans le nouvel \u00c9tat d\u2019Haryana, avec la cit\u00e9 moderne de Chandigarh comme ville-tampon, capitale des deux \u00c9tats**.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tApr\u00e8s cette victoire fondatrice, la longue histoire du r\u00e9gionalisme sikh aurait pu s\u2019arr\u00eater l\u00e0. Il n\u2019en est rien. Les luttes politiques men\u00e9es par l\u2019Akali Dal depuis un demi-si\u00e8cle avaient aiguis\u00e9 son app\u00e9tit pour le pouvoir, d\u2019autant plus absolu qu\u2019il se consid\u00e9rait comme seul repr\u00e9sentant l\u00e9gitime de la communaut\u00e9 sikhe. Or l\u2019aura de son succ\u00e8s de 1966 p\u00e2lit bien vite : les \u00e9lections r\u00e9gionales de 1967 l\u2019obligent \u00e0 partager la sc\u00e8ne politique r\u00e9gionale, au sein de coalitions \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, d\u2019abord avec les communistes puis avec les nationalistes hindous.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Passant ainsi de 60 % de la population en 1971 \u00e0 52 % en 1981.<\/div>L\u2019Akali Dal se sent donc d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 du Pendjab, joyau qu\u2019il avait mis des d\u00e9cennies \u00e0 modeler. Un changement de strat\u00e9gie s\u2019impose. Sociologiquement, les sikhs sont alors loin de former un bloc homog\u00e8ne. Si les grands propri\u00e9taires terriens, rendus prosp\u00e8res par la r\u00e9volution verte, forment l\u2019ossature \u00e9lectorale de l\u2019Akali Dal, les sikhs des villes, en contact permanent avec des hindous, regardent plut\u00f4t du c\u00f4t\u00e9 du Congr\u00e8s. Enfin, les mazhabis, intouchables convertis au sikhisme et de fait ostracis\u00e9s par le reste de la communaut\u00e9, se tournent vers l\u2019\u00e9galitarisme des communistes pour faire entendre leur voix. En outre, l\u2019afflux de travailleurs migrants cons\u00e9cutif \u00e0 la r\u00e9volution verte tend alors \u00e0 diminuer le poids d\u00e9mographique des sikhs au Pendjab*.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Plusieurs versions de la r\u00e9solution existent, autorisant diff\u00e9rentes lectures, plus ou moins mod\u00e9r\u00e9es.<\/div>Pour r\u00e9agir \u00e0 l\u2019\u00e9rosion de sa domination politique et soci\u00e9tale, l\u2019Akali Dal va jouer \u00e0 plein la carte communautaire, afin d\u2019unir et de rendre captif cet \u00e9lectorat sikh aux appartenances encore disparates. C\u2019est ainsi qu\u2019en 1973, les dirigeants akalis d\u00e9cident lors d\u2019un conclave \u00e0 Anandpur Sahib d\u2019adopter une r\u00e9solution qui r\u00e9affirme la volont\u00e9 de construire une communaut\u00e9 sikhe souveraine*, r\u00e9unie autour de valeurs et d\u2019int\u00e9r\u00eats partag\u00e9s. Par cet acte hautement symbolique, la classe politique sikhe fait un pas suppl\u00e9mentaire vers le s\u00e9paratisme et par extension vers l\u2019affrontement ouvert avec New Delhi.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIndira Gandhi est alors aux commandes de l\u2019Union indienne. La fille unique du Pandit Nehru arbore une vision tr\u00e8s centralisatrice et autoritaire du pouvoir. Sa strat\u00e9gie fait la part belle \u00e0 la cooptation d\u2019\u00e9lites locales dans le but d\u2019assurer la domination du Congr\u00e8s sur tous les territoires turbulents de l\u2019Union. Pour contrer l\u2019Akali Dal au Pendjab, Indira Gandhi va avoir recours aux services de sikhs ralli\u00e9s \u00e0 la cause de l\u2019unit\u00e9 nationale et du gouvernement.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Les Gandhi ont leur homme au Pendjab<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe discours ethnonationaliste de l\u2019Akali Dal va tout d\u2019abord \u00eatre repris par le Congr\u00e8s. En charge de l\u2019\u00c9tat entre 1972 et 1977, le parti, avec \u00e0 sa t\u00eate le sikh Giani Zail Singh, va tenter de d\u00e9border l\u2019Akali sur le terrain culturel. Routes et circuits de p\u00e8lerinage sont ainsi inaugur\u00e9s afin de satisfaire les revendications identitaires sikhes. Toutefois, pr\u00e9f\u00e9rant l\u2019original \u00e0 la copie, les \u00e9lecteurs vont faire revenir l\u2019Akali Dal \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00c9tat lors des \u00e9lections de 1977. Cette d\u00e9faite du Congr\u00e8s va convaincre Indira Gandhi et ses acolytes de changer de strat\u00e9gie et de s\u2019appuyer sur des \u00e9l\u00e9ments perturbateurs pour reprendre pied dans la r\u00e9gion.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPlus qu\u2019Indira Gandhi, ce sont ses fils Sanjay puis Rajiv, second\u00e9s localement par Zail Singh, qui vont diriger cette strat\u00e9gie de reconqu\u00eate. Sanjay Gandhi se met \u00e0 la recherche du mauvais d\u00e9mon qui pourra faire tomber l\u2019Akali Dal et jette son d\u00e9volu sur un certain Jarnail Singh. Ce trentenaire est depuis l\u2019\u00e9t\u00e9 1977 \u00e0 la t\u00eate de l\u2019une des institutions les plus rigoristes et respect\u00e9es du sikhisme, le s\u00e9minaire de Damdami Taksaal, sous le titre de Sant Jarnail Singh Bhindranwale. Homme de religion autant que de pouvoir, Jarnail Singh va se faire conna\u00eetre d\u00e8s le printemps suivant en s\u2019attaquant \u00e0 la puissance congr\u00e9gation des Nirankaris, h\u00e9r\u00e9tiques aux yeux du rigoriste Bhindranwale, dans des affrontements qui feront plusieurs morts.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSon intransigeance et sa d\u00e9termination plaisent \u00e0 Sanjay Gandhi, qui voit tout de suite dans ce nouveau Luther le moyen de contrer les Akalis. Bhindranwale commence \u00e0 recevoir des donations de Gandhi, pendant que Zail Singh s\u2019occupe de cr\u00e9er une organisation militante charg\u00e9e de relayer le message politique du Sant, le Dal Khalsa.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Rajiv devient l&rsquo;interlocuteur privil\u00e9gi\u00e9 de Bhindranwale en 1980, apr\u00e8s la mort de son fr\u00e8re Sanjay dans un accident d\u2019avion. **\u00a0\u00bbVoie\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0chemin\u00a0\u00bb en sanskrit. ***Prenant mod\u00e8le dans son combat sur Isra\u00ebl, qui arrive selon lui \u00e0 juguler la pression des Arabes, bien plus nombreux. ****Deux gourous sikhs (chefs spirituels de la communaut\u00e9) ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s au temps des Moghols : Arjan en 1606 par l\u2019empereur Jahangir et Teg Bahadur en 1675 par l\u2019empereur Aurangzeb, dans les deux cas pour leur opposition politique \u00e0 l\u2019empire.<\/div>Fort du soutien direct de Bhindranwale, qui b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une popularit\u00e9 grandissante aupr\u00e8s de sikhs habitu\u00e9s aux atermoiements de l\u2019Akali Dal, le Congr\u00e8s remporte les \u00e9lections provinciales de 1980. En contrepartie de cette renaissance, les fr\u00e8res Gandhi* laissent le champ libre au Sant Bhindranwale pour mener \u00e0 bien son projet de refondation de la soci\u00e9t\u00e9 pendjabie. L\u2019ordre nouveau, ou <em>panth**,<\/em> que promeut le pr\u00eacheur s\u2019articule autour d\u2019une vision d\u2019une communaut\u00e9 sikhe purifi\u00e9e de ses mauvais \u00e9l\u00e9ments, notamment les hindous et les sikhs mod\u00e9r\u00e9s. Orateur charismatique, il d\u00e9clare ainsi que les sikhs sont <em>\u00ab\u00a0des esclaves dans une Inde ind\u00e9pendante\u00a0\u00bb***.<\/em> Pour pallier cette situation, il importe de cr\u00e9er une nation sikhe <em>(qaum)<\/em> fond\u00e9e sur la religion et \u00e0 m\u00eame de s\u2019\u00e9manciper de la tutelle pluris\u00e9culaire de l\u2019autorit\u00e9 de Delhi, \u00e0 l\u2019image des gourous sikhs des si\u00e8cles derniers d\u00e9fiant le Grand Moghol****. Bhindranwale va se voir indirectement aid\u00e9 dans ce programme ethnonationaliste par la diaspora sikhe, dont les activistes annonceront en grande pompe \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 1980 la cr\u00e9ation d\u2019une \u00ab\u00a0R\u00e9publique du Khalistan\u00a0\u00bb, plantant symboliquement le drapeau ind\u00e9pendantiste sur le d\u00f4me du Darbar Sahib.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-1280x846.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Assis en tailleur au centre, Sant Jarnail Singh Bhindranwale, leader du mouvement rigoriste et ind\u00e9pendantiste sikhe de 1977 \u00e0 1984. (Cr\u00e9dits : Raghu Rai \/ Source : Writingthroughlight.com)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"846\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-1280x846.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Assis en tailleur au centre, Sant Jarnail Singh Bhindranwale, leader du mouvement rigoriste et ind\u00e9pendantiste sikhe de 1977 \u00e0 1984. (Cr\u00e9dits : Raghu Rai \/ Source : Writingthroughlight.com)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-1280x846.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-150x99.jpg 150w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-250x165.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-768x508.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-e1507427561175.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-200x132.jpg 200w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-300x198.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-600x397.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-900x595.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-1600x1058.jpg 1600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/Bhindranwale_RaghuRai-680x449.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"1280\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"846\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/12\/inde-pendjab-memoire-sanglante-independantisme-sikh\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tAssis en tailleur au centre, Sant Jarnail Singh Bhindranwale, leader du mouvement rigoriste et ind\u00e9pendantiste sikhe de 1977 \u00e0 1984. (Cr\u00e9dits : Raghu Rai \/ Source : <a href=\"http:\/\/www.writingthroughlight.com\/conversation\/inconversation-raghu-rai-operation-bluestar\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Writingthroughlight.com<\/a>)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe Sant va cependant aller bien plus loin qu\u2019une simple r\u00e9publique fantoche. Il d\u00e9fie ses opposants ouvertement, red\u00e9finissant les limites du combat politique. En avril 1980, le dirigeant des Nirankaris est assassin\u00e9 \u00e0 Delhi par des fid\u00e8les de Bhindranwale. Moins d\u2019un an plus tard, c\u2019est au tour d\u2019un magnat de la presse pendjabie d\u2019\u00eatre tu\u00e9 par les nervis du Sant, pour lui avoir \u00e9t\u00e9 ouvertement hostile dans les colonnes de ses journaux. C\u2019est ensuite au tour d\u2019un avion d\u2019Air India d\u2019\u00eatre d\u00e9tourn\u00e9 par le Dal Khalsa dans le but d\u2019obtenir la lib\u00e9ration de ses membres emprisonn\u00e9s. Puis, en avril 1983, les hommes de Bhindranwale abattent un haut responsable de la police pendjabie dans l\u2019enceinte du Temple d\u2019Or. Quelques mois plus tard, c\u2019est au tour de passagers hindous voyageant dans un bus d\u2019\u00eatre s\u00e9par\u00e9s du reste des voyageurs et ex\u00e9cut\u00e9s. Ces faits d\u2019armes font de Bhindranwale un h\u00e9ros aupr\u00e8s d\u2019une frange de la population, alors m\u00eame que le Pendjab sombre dans une spirale de violence, obligeant New Delhi \u00e0 prendre le contr\u00f4le direct des institutions gouvernementales.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Ainsi des hindous, dont il parlera en ces termes : <em>\u00ab\u00a0S\u2019ils viennent \u00e0 la recherche de sikhs, \u00e9crasez leur cr\u00e2ne avec une antenne TV.\u00a0\u00bb<\/em> **D\u2019autant plus que la peine tacite pour un informateur ou un policier trop prompt \u00e0 enqu\u00eater sur les m\u00e9faits de Bhindranwale \u00e9tait bien souvent la mort. S\u2019\u00e9tant rendu de lui-m\u00eame, Bhindranwale fut n\u00e9anmoins arr\u00eat\u00e9 une fois. Il sera rel\u00e2ch\u00e9 trois semaines plus tard, faute de preuves. ***Le Pendjab proteste alors contre la construction du canal Satlej-Yamuna, qui permettrait \u00e0 l\u2019Haryana de disposer des ressources hydriques des fleuves pendjabis. Trente-cinq ans plus tard, le canal n\u2019a toujours pas \u00e9t\u00e9 construit. ****Chandigarh est alors la capitale du Pendjab et de l\u2019Haryana, en plus d\u2019\u00eatre un territoire autonome, triple statut qu\u2019elle a conserv\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui.<\/div>Responsable de cette flamb\u00e9e meurtri\u00e8re*, le Sant ne sera pourtant jamais inqui\u00e9t\u00e9, b\u00e9n\u00e9ficiant de la protection directe de Giani Zail Singh, fid\u00e8le homme de main des Gandhi dans la r\u00e9gion. Du fait de ces interf\u00e9rences politiques, la police du Pendjab \u00e9chouera \u00e0 de nombreuses reprises \u00e0 le capturer**. Ic\u00f4ne charismatique dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9boussol\u00e9e, <a href=\"https:\/\/scroll.in\/article\/732426\/the-bhindranwale-cult-how-politics-allowed-an-obscure-preacher-to-challenge-indian-democracy\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Bhindranwale tisse sa toile tel un fin strat\u00e8ge<\/a>. Alli\u00e9 de circonstance du Congr\u00e8s, il se rapproche \u00e9galement des Akalis afin de b\u00e9n\u00e9ficier de leur force de frappe populaire. Les deux mouvements sikhs font ainsi front commun en 1982 pour d\u00e9fendre les int\u00e9r\u00eats du Pendjab face \u00e0 l\u2019Haryana voisin dans une dispute pour les ressources en eau de la r\u00e9gion***, ou encore pour faire de Chandigarh la capitale unique du Pendjab****. Ces agitations permettent \u00e0 la frange extr\u00eame des akalis de man\u0153uvrer et de prendre le dessus sur les mod\u00e9r\u00e9s : d\u00e9sormais, l\u2019Akali Dal va soutenir Bhindranwale et renouer avec des positions intransigeantes et maximalistes (organisation de shaheed jathas, ou escadrons martyrs, afin de pr\u00eater support au Sant).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe Congr\u00e8s et l\u2019Akali Dal rivalisent donc de flagorneries et autres bassesses (Rajiv Gandhi soutiendra ainsi que ses activit\u00e9s sont purement religieuses et non politiques) pour garder les faveurs du Sant d\u2019Amritsar, sans que cela vienne enrayer leur perte de popularit\u00e9. Le seul vainqueur de cette mont\u00e9e aux extr\u00eames est en effet Bhindranwale, ma\u00eetre d\u2019orchestre entra\u00eenant progressivement le Pendjab dans une symphonie mortelle. Fin 1983, il d\u00e9m\u00e9nage avec ses plus fid\u00e8les lieutenants au sein de l\u2019Akal Takht, si\u00e8ge de l\u2019autorit\u00e9 temporelle sikhe, situ\u00e9 en plein c\u0153ur du Darbar Sahib, le Temple d\u2019Or. Depuis ce quartier g\u00e9n\u00e9ral, il commande ses campagnes de terreur, ciblant ses adversaires, toujours plus nombreux. Durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 de l\u2019ann\u00e9e 1984, pr\u00e8s de 300 personnes p\u00e9rissent dans les violences politiques engendr\u00e9es par Bhindrawale et sa troupe.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Blue Star, l\u2019\u00e9toile sanglante<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Entour\u00e9 de ses proches collaborateurs et communicants Arun Singh et Arun Nehru, \u00ab\u00a0trio\u00a0\u00bb incontournable \u00e0 l\u2019\u00e9poque, tr\u00e8s pr\u00e9sent dans l\u2019entourage d\u2019Indira Gandhi. **Notamment le major g\u00e9n\u00e9ral Shahbeg Singh, h\u00e9ros de la guerre de 1971 contre le Pakistan.<\/div>Sur les conseils de son fils Rajiv*, Indira Gandhi reste persuad\u00e9e que Bhindranwale sert le jeu du parti du Congr\u00e8s, et que leurs int\u00e9r\u00eats sont encore compatibles. Le Sant, qui n\u2019a que m\u00e9pris pour cette \u00ab\u00a0fille de brahmane\u00a0\u00bb (<em>panditain<\/em>), se terre dans son bastion de l\u2019Akal Takht, fortifi\u00e9 tel un bunker (des ex-militaires ralli\u00e9s sont venus pr\u00eater main-forte aux militants, apportant comp\u00e9tences logistiques et tactiques**), dans l\u2019attente de l\u2019affrontement final qui lui permettra d\u2019acc\u00e9der au statut de martyr de la communaut\u00e9. D\u00e9nouement que New Delhi se voit ravie d\u2019honorer.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Des contacts qui n\u2019ont fait surface que r\u00e9cemment, \u00e0 la suite de la d\u00e9classification d\u2019un document indiquant la visite d\u2019un officiel britannique en Inde afin de conseiller les services de renseignement indiens en vue d\u2019une \u00e9ventuelle op\u00e9ration au Pendjab.<\/div>D\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 1984, l\u2019arm\u00e9e indienne \u00e9labore des sc\u00e9narios afin de reprendre le Temple d\u2019Or \u00e0 Bhindranwale et sa cohorte. Si officiellement les n\u00e9gociations pour trouver une solution pacifique \u00e0 la crise continuent, les partisans d\u2019une intervention gagnent en influence aupr\u00e8s d\u2019Indira Gandhi. Le chef d\u2019\u00c9tat-major de l\u2019arm\u00e9e promet une op\u00e9ration \u00e9clair, sans aucun dommage pour l\u2019\u00e9difice religieux. Des <a href=\"https:\/\/www.gov.uk\/government\/publications\/alleged-uk-link-to-operation-at-sri-harmandir-sahib-amritsar-1984\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">contacts secrets sont nou\u00e9s avec les forces sp\u00e9ciales britanniques<\/a> pour disposer d\u2019expertise pour des combats de cette nature*. De leur c\u00f4t\u00e9, Rajiv Gandhi et ses golden boys finissent par changer de cap, dor\u00e9navant convaincus que Bhindranwale repr\u00e9sente un danger r\u00e9el, d\u2019autant plus que des rumeurs de liens entre son mouvement et le gouvernement pakistanais commencent \u00e0 courir.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tR\u00e9sign\u00e9e, Indira Gandhi se r\u00e9sout donc \u00e0 utiliser l\u2019option militaire \u00e0 la fin mai 1984, avec la garantie d\u2019une action rapide et sans d\u00e9g\u00e2ts. Ce sera l\u2019op\u00e9ration Blue Star. Un couvre-feu est mis en place autour du Temple d\u2019Or, obligeant des milliers de p\u00e8lerins pr\u00e9sents dans le complexe \u00e0 assister, impuissants, \u00e0 la bataille. L\u2019arm\u00e9e indienne investit l\u2019enceinte du Temple d\u2019Or dans la nuit du 5 juin. Retranch\u00e9s dans leur fortin de l\u2019Akal Takht, les partisans de Bhindranwale ripostent massivement, munis de grenades, mitrailleuses et mortiers. S\u00fbrs de leur capacit\u00e9 de r\u00e9sistance et galvanis\u00e9s par leur chef, les militants repoussent tout au long de la nuit les assauts r\u00e9p\u00e9t\u00e9s de l\u2019infanterie indienne. Face \u00e0 cet \u00e9chec, le commandant de l\u2019op\u00e9ration, le major g\u00e9n\u00e9ral Kuldip Singh Brar, ordonne aux premi\u00e8res lueurs du jour \u00e0 plusieurs tanks de prendre position dans le complexe et de tirer au canon sur l\u2019Akal Takht. Toute la journ\u00e9e, un d\u00e9luge de feu s\u2019abat sur le b\u00e2timent. \u00c0 la nuit tomb\u00e9e, l\u2019ensemble n\u2019est que ruines et gravats, auxquels s\u2019ajoutent des centaines de cadavres jonchant les sols de marbre du Darbar Sahib. Les corps de Bhindranwale et de ses derniers fid\u00e8les ne seront retrouv\u00e9s qu\u2019au matin du 7 juin.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"photo-text paragraph\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BLueStar_LHouse.co_-e1507427722402.jpg\" class=\"article-image\" title=\"L'arm\u00e9e sur les toits d'Amritsar lors de l'op\u00e9ration Blue Star pour an\u00e9antir l'insurrection sikhe au Temple d'or, en juin 1984. (Cr\u00e9dits : LHouse.co)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"720\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BLueStar_LHouse.co_-e1507427722402.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;arm\u00e9e sur les toits d&#039;Amritsar lors de l&#039;op\u00e9ration Blue Star pour an\u00e9antir l&#039;insurrection sikhe au Temple d&#039;or, en juin 1984. (Cr\u00e9dits : LHouse.co)\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"720\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/12\/inde-pendjab-memoire-sanglante-independantisme-sikh\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tL'arm\u00e9e sur les toits d'Amritsar lors de l'op\u00e9ration Blue Star pour an\u00e9antir l'insurrection sikhe au Temple d'or, en juin 1984. (Cr\u00e9dits : LHouse.co)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*L\u2019arm\u00e9e d\u00e9compte 83 morts, les militants sont eux entre 300 et 500 \u00e0 avoir p\u00e9ri lors de l\u2019assaut.<\/div>C\u2019est une victoire \u00e0 la Pyrrhus pour l\u2019arm\u00e9e et le gouvernement indien. Le Saint des Saints du sikhisme n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 profan\u00e9 et ravag\u00e9 avec une telle ampleur depuis plus de deux si\u00e8cles. Selon les sources, les <a href=\"https:\/\/scroll.in\/article\/732426\/the-bhindranwale-cult-how-politics-allowed-an-obscure-preacher-to-challenge-indian-democracy\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">victimes se comptent par centaines, voire par milliers<\/a>. Une majorit\u00e9 d\u2019entre elles sont des civils, pris au pi\u00e8ge dans ce complexe en \u00e9tat de si\u00e8ge*. Surtout, au-del\u00e0 de la terrible violence de l\u2019assaut, Blue Star va finir d\u2019accomplir le travail de Bhindranwale, en cr\u00e9ant une unit\u00e9 in\u00e9dite chez les sikhs. Auparavant adul\u00e9s ou d\u00e9test\u00e9s, le Sant et son Khalsa sont d\u00e9sormais des martyrs de la cause sikhe\u2009; le gouvernement central fait dor\u00e9navant l\u2019objet d\u2019un rejet uniforme, comme jamais depuis les Moghols. Indira Gandhi et son \u00c9tat-major ont transform\u00e9 le Temple d\u2019Or en champ de bataille, afin de r\u00e9gler un probl\u00e8me qu\u2019ils avaient eux-m\u00eames cr\u00e9\u00e9. Cette tentative de coup d\u2019\u00e9clat politique permanent se termina par un massacre. La bo\u00eete de Pandore \u00e9tait pourtant loin de se refermer. Bhindranwale et Blue Star n\u2019allaient \u00eatre en fin de compte qu\u2019un pr\u00e9lude, catalyseurs des trag\u00e9dies \u00e0 venir.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Deux ministres-en-chefs du Pendjab seront en outre assassin\u00e9s, sans compter les actes de terrorisme international, comme l\u2019explosion en plein vol d\u2019un avion d\u2019Air India en juin 1985, dans laquelle 329 personnes p\u00e9rissent.<\/div>La suite s\u2019apparente \u00e0 une macabre et implacable m\u00e9canique. En repr\u00e9sailles \u00e0 l\u2019op\u00e9ration, Indira Gandhi est assassin\u00e9e par ses gardes du corps sikhs \u00e0 son domicile, le 31 octobre 1984. Dans les jours qui suivent, des milliers de sikhs p\u00e9rissent dans les pires \u00e9meutes qu\u2019ait connues l\u2019Inde depuis l\u2019ind\u00e9pendance. Au Pendjab, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de militants m\u00e8ne une guerre de terreur contre le gouvernement, \u00e0 laquelle New Delhi r\u00e9pond par des m\u00e9thodes punitives et extrajudiciaires. La population est prise dans l\u2019\u00e9tau d\u2019une violence quotidienne : assassinats, disparitions, enl\u00e8vements, attaques \u00e0 l\u2019explosif*. Les civils sont les principales victimes de ce conflit, qui cause <a href=\"http:\/\/www.satp.org\/satporgtp\/countries\/india\/states\/punjab\/data_sheets\/annual_casualties.htm\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">plus de 20\u2009000 morts<\/a> entre 1984 et 1994, v\u00e9ritable d\u00e9cennie noire pour le Pendjab. L\u2019usure des militants, la lassitude de la population et la d\u00e9termination de New Delhi auront finalement raison de la chim\u00e8re d\u2019un Khalistan violent. Le calme revient progressivement \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990, avec la normalisation et la mod\u00e9ration de l\u2019Akali Dal, qui retrouve les r\u00eanes du pouvoir.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour autant, les fant\u00f4mes de 1984 continuent de planer sur les plaines du Pendjab. Une premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration a \u00e9t\u00e9 perdue, abandonn\u00e9e \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019une guerre sainte contre l\u2019\u00c9tat indien. Celle qui grandit aujourd\u2019hui se retrouve malmen\u00e9e par une croissance \u00e9conomique qui n\u2019apporte pas le d\u00e9veloppement esp\u00e9r\u00e9. La jeunesse d\u2019Amritsar ou de Jalandhar r\u00eave de San Francisco ou Toronto, o\u00f9 vivent d\u00e9j\u00e0 des millions de leurs a\u00een\u00e9s. \u00c0 d\u00e9faut, elle tra\u00eene son <a href=\"http:\/\/www.caravanmagazine.in\/reportage\/punjab-badal-politics\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">mal-\u00eatre dans les campagnes<\/a>, parsem\u00e9es de centres de lutte contre les addictions. Entre intoxication au bhang et autres drogues de synth\u00e8se, les jeunes trouvent n\u00e9anmoins le temps de se repasser des <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ksLl--SPIM4\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">vid\u00e9os \u00e0 la gloire de Bhindranwale<\/a>. Les martyrs ont la vie longue.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Guillaume Gandelin<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... 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Chercheur au Laboratoire d\u2019\u00e9tudes prospectives et d\u2019analyses cartographiques (L\u00e9pac) depuis 2012, il assure la pr\u00e9paration et le suivi scientifique de l\u2019\u00e9mission \"Le Dessous des Cartes\", diffus\u00e9e chaque semaine sur Arte et participe au d\u00e9veloppement du projet de g\u00e9opolitique prospective Les Futurs du Monde. Il est par ailleurs r\u00e9guli\u00e8rement sollicit\u00e9 pour intervenir dans le cadre de conf\u00e9rences, tables rondes et s\u00e9minaires de formation, aussi bien en fran\u00e7ais qu\u2019en anglais.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/05\/19\/inde-gujarat-chaos-apres-modi\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/inde-gujarat-modi-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Le Premier ministre Narendra Modi lors d&#039;un meeting du BJP \u00e0 Tri mandir dans le Gujarat Gujarat le 16 septembre 2014. 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