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{"id":34053,"date":"2017-10-05T08:00:25","date_gmt":"2017-10-05T06:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/03\/brouillon-regards-copy-3-copy-copy-copy-copy-2-copy-copy-3\/"},"modified":"2017-10-05T11:56:03","modified_gmt":"2017-10-05T09:56:03","slug":"rohingyas-faut-il-parler-de-genocide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/05\/rohingyas-faut-il-parler-de-genocide\/","title":{"rendered":"Tribune : faut-il parler d&rsquo;un \u00ab\u00a0g\u00e9nocide\u00a0\u00bb des Rohingyas ?"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Politique\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/politique\/\" class=\"category category-20\">Politique<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2017-10-05T08:00:25Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 05 Octobre 2017<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 05 Octobre 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-10-05T11:56:03Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Tribune<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Tribune : faut-il parler d'un \"g\u00e9nocide\" des Rohingyas ?<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-louis-margolin\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Jean-Louis Margolin            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Jean-Louis Margolin\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/JL-MARGOLIN-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BIRMANIE-ROHINGYAS-EXODE-e1507042948349.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Hasina, jeune fille Rohingya install\u00e9e dans le camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Kutupalong au Bangladesh, le 23 septembre 2017. (Cr\u00e9dit : DOMINIQUE FAGET \/ AFP ).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1046\" height=\"696\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/10\/BIRMANIE-ROHINGYAS-EXODE-e1507042948349.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Hasina, une jeune fille Rohingya install\u00e9e dans le camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Kutupalong au Bangladesh, le 23 septembre 2017.\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1046\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"696\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/10\/05\/rohingyas-faut-il-parler-de-genocide\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tHasina, jeune fille Rohingya install\u00e9e dans le camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Kutupalong au Bangladesh, le 23 septembre 2017. (Cr\u00e9dit : DOMINIQUE FAGET \/ AFP ).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tDeux chefs d\u2019\u00c9tats importants ont r\u00e9cemment \u00e9mis contre le pouvoir birman l&rsquo;accusation de pratiquer un \u00ab\u00a0g\u00e9nocide\u00a0\u00bb de la population rohingya : le pr\u00e9sident turc Recep Tayyip Erdogan, soucieux d&rsquo;appara\u00eetre comme le nouveau champion du monde musulman sunnite, et de mani\u00e8re plus improbable, le pr\u00e9sident fran\u00e7ais Emmanuel Macron &#8211; au d\u00e9tour d&rsquo;une phrase, comme sans y penser, lors d&rsquo;une interview pour TF1 le 20 septembre. On s&rsquo;\u00e9tonne d&rsquo;une utilisation aussi l\u00e9g\u00e8re, nullement argument\u00e9e, d&rsquo;un qualificatif aussi pesant.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDepuis la d\u00e9couverte de la Shoah, le g\u00e9nocide est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9 comme le crime des crimes. Il fait ainsi l&rsquo;objet d&rsquo;une imprescriptibilit\u00e9 absolue autant que d&rsquo;une juridiction universelle, chaque pays ayant en principe l&rsquo;obligation de poursuivre le g\u00e9nocidaire, quel que soit le lieu de ses forfaits. Emmanuel Macron n&rsquo;a-t-il pas ainsi r\u00e9\u00e9dit\u00e9, en pire (car cette fois la question n&rsquo;est pas que m\u00e9morielle) sa b\u00e9vue du \u00ab\u00a0crime contre l&rsquo;humanit\u00e9\u00a0\u00bb dont aurait \u00e9t\u00e9 intrins\u00e8quement porteuse la colonisation fran\u00e7aise de l&rsquo;Alg\u00e9rie ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe qualificatif de g\u00e9nocide ne correspond pourtant \u00e0 ce jour \u00e0 aucune r\u00e9alit\u00e9 attest\u00e9e. En effet, la Convention onusienne de 1948, qui en a fourni la d\u00e9finition universellement accept\u00e9e, et int\u00e9gr\u00e9e (avec des variantes) dans les codes p\u00e9naux nationaux, repose sur les notions de destruction en tout ou en partie significative d&rsquo;un groupe humain, ainsi que d&rsquo;intentionnalit\u00e9 de cette destruction, au plus haut d&rsquo;un pouvoir d\u2019\u00c9tat ou de ses succ\u00e9dan\u00e9s &#8211; arm\u00e9e, groupe politico-militaire puissant, \u00e9glise.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOr d&rsquo;une part, les derni\u00e8res \u00e9valuations de victimes (certainement d\u00e9pass\u00e9es aujourd&rsquo;hui, il est vrai) faisaient \u00e9tat d&rsquo;un demi-millier de morts pour un million de Rohingyas. D&rsquo;autre part, les interventions d&rsquo;Aung San Suu Kyi et des autorit\u00e9s birmanes peuvent \u00eatre critiqu\u00e9es pour leur timidit\u00e9, mais assur\u00e9ment pas pour leur radicalit\u00e9 haineuse ou meurtri\u00e8re. L&rsquo;arm\u00e9e birmane elle-m\u00eame a commis de nombreux crimes sur le terrain, mais en r\u00e9action (tr\u00e8s disproportionn\u00e9e) \u00e0 la meurtri\u00e8re offensive de l&rsquo;ARSA (Arakan Rohingya Salvation Army), groupe arm\u00e9 pr\u00e9tendant repr\u00e9senter le peuple rohingya.<br \/>\nEnfin, la logique du g\u00e9nocide est celle de la r\u00e9tention, du vol des biens et des maisons, et du massacre g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, alors que celle \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l&rsquo;Arakan est celle d&rsquo;une expulsion plus ou moins globale (il est encore difficile de l&rsquo;appr\u00e9cier), logiquement accompagn\u00e9e de la destruction par le feu des villages rohingyas, de mani\u00e8re \u00e0 pr\u00e9venir toute r\u00e9installation.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Purification ethnique, g\u00e9nocide ou guerre civile asym\u00e9trique ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn ce sens, g\u00e9nocide et \u00ab\u00a0purification ethnique\u00a0\u00bb &#8211; terme \u00e9galement utilis\u00e9 dans l&rsquo;interview du pr\u00e9sident Macron &#8211; sont deux types d&rsquo;atrocit\u00e9s contradictoires et incompatibles. M\u00eame si, comme dans le comportement des nazis face aux Juifs, l&rsquo;\u00e9chec relatif de la seconde peut conduire au premier. On peut l\u00e9gitimement parler de purification &#8211; ou, de mani\u00e8re plus fran\u00e7aise, de nettoyage &#8211; ethnique dans le cas des Rohingyas, dont une moiti\u00e9 aurait en peu de semaines \u00e9t\u00e9 contrainte de gagner le Bangladesh.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl me semble encore plus pr\u00e9cis d&rsquo;\u00e9voquer une guerre civile asym\u00e9trique. Les t\u00e9moignages semblent attribuer la plupart des exactions aux voisins Rakhine &#8211; bouddhistes &#8211; des Rohingyas musulmans (de nombreux groupes ethniques vivent entrem\u00eal\u00e9s dans tous les confins birmans). L&rsquo;arm\u00e9e, quant \u00e0 elle, dans un grand nombre de cas, a clairement soutenu les premiers contre les seconds, eux-m\u00eames auteurs, mais \u00e0 bien moindre \u00e9chelle, d&rsquo;exactions tout \u00e0 fait comparables.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCette pr\u00e9cision n&rsquo;est pas secondaire. Prendre la mesure des haines ethno-religieuses locales, croissantes depuis des d\u00e9cennies, et de l&rsquo;importante participation populaire aux exactions, permet non seulement de mieux appr\u00e9cier les responsabilit\u00e9s (qui ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 celles, bien r\u00e9elles, de l&rsquo;arm\u00e9e), mais surtout de rechercher des voies efficaces vers la r\u00e9conciliation et la coexistence des communaut\u00e9s &#8211; le n\u0153ud du probl\u00e8me n&rsquo;est pas qu&rsquo;\u00e0 Naypyidaw.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tParler ici de g\u00e9nocide est donc profond\u00e9ment inexact. Serait-ce politiquement opportun, pour frapper l&rsquo;opinion fran\u00e7aise et internationale, et pour aller vers un arr\u00eat des violences ? Il est permis d&rsquo;en douter.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\u00c9voquer un g\u00e9nocide, si l&rsquo;on est coh\u00e9rent avec soi-m\u00eame, implique d&rsquo;en rechercher et d&rsquo;en poursuivre les auteurs, qui l&rsquo;ont n\u00e9cessairement con\u00e7u et planifi\u00e9, avec au minimum l&rsquo;assentiment des plus hautes autorit\u00e9s du pays. Sous peine de pouvoir \u00eatre soi-m\u00eame accus\u00e9 de complicit\u00e9, il conviendrait donc et de rompre imm\u00e9diatement toute relation (y compris diplomatique) avec la Birmanie, et de d\u00e9f\u00e9rer, parmi d&rsquo;autres, Aung San Suu Kyi devant la Cour P\u00e9nale Internationale.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCroit-on vraiment que cela am\u00e9liore le sort des Rohingyas ? Le sc\u00e9nario serait plut\u00f4t, au plan international, celui d&rsquo;une mainmise tr\u00e8s accentu\u00e9e de la Chine sur la Birmanie, P\u00e9kin lui ayant clairement apport\u00e9 son soutien dans la pr\u00e9sente crise, et ses entreprises y \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s pr\u00e9sentes. Au plan int\u00e9rieur, les bouddhistes extr\u00e9mistes du mouvement Ma Ba Tha et les milieux militaires birmans dont ils sont proches y verraient leur x\u00e9nophobie, leur m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de l&rsquo;Occident et leur haine de l&rsquo;islam renforc\u00e9es, et s&rsquo;installeraient vraisemblablement t\u00f4t ou tard au pouvoir.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes Rohingyas, et probablement l&rsquo;ensemble des musulmans de Birmanie (g\u00e9n\u00e9ralement bien mieux int\u00e9gr\u00e9s), n&rsquo;auraient \u00e9videmment rien \u00e0 y gagner. Ce serait aussi un immense encouragement aux islamistes de tout poil &#8211; les premiers \u00e0 faire campagne contre le pr\u00e9tendu g\u00e9nocide -, y compris en France. Et gageons que les combattants recrut\u00e9s \u00e0 l&rsquo;occasion de cette nouvelle cause sacr\u00e9e de la \u00ab\u00a0d\u00e9fense de l&rsquo;islam\u00a0\u00bb n&rsquo;en tireraient aucune reconnaissance envers la France et son pr\u00e9sident&#8230;\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Une intervention des Casques bleus ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tQuant au projet avanc\u00e9 par Emmanuel Macron d&rsquo;une intervention directe de l&rsquo;ONU, en particulier au travers de \u00ab\u00a0corridors humanitaires\u00a0\u00bb, elle peut para\u00eetre plus tentante, et davantage justifi\u00e9e. Encore faudrait-il s&rsquo;assurer que cette intervention apparaisse l\u00e9gitime aupr\u00e8s d&rsquo;une partie de la population birmane un peu plus ample que les 2% de Rohingyas &#8211; population qui inclut les 135 groupes ethniques reconnus du pays, dont plusieurs sont aussi mis\u00e9rables et r\u00e9prim\u00e9s par l&rsquo;arm\u00e9e que les musulmans de l&rsquo;Arakan, sans qu&rsquo;on s&rsquo;en \u00e9meuve beaucoup dans le reste du monde.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans les circonstances actuelles, et avec d&rsquo;aussi graves accusations lanc\u00e9es de mani\u00e8re peu r\u00e9fl\u00e9chie et parfois provocatrice contre la Birmanie dans son ensemble (solidaire de son gouvernement et\/ou de son arm\u00e9e sur la question rohingya), on peut en douter fortement.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDe plus, on sait que semblables interventions tendent surtout \u00e0 attirer des r\u00e9fugi\u00e9s assur\u00e9s de survivre ind\u00e9finiment gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;aide internationale, et par l\u00e0 m\u00eame \u00e0 fixer les conflits en cours, voire \u00e0 les enkyster sans apporter la moindre solution, pour le seul profit de ces vastes arm\u00e9es de mercenaires issus de pays mis\u00e9reux que sont devenus les Casques bleus de l&rsquo;ONU. Il faut pr\u00e9ciser que l&rsquo;organisation internationale est vue en Birmanie, en partie \u00e0 tort, en partie \u00e0 raison, comme exag\u00e9r\u00e9ment influenc\u00e9e par les tr\u00e8s nombreux pays musulmans, peu \u00e0 m\u00eame d&rsquo;observer une attitude impartiale entre bouddhistes et Rohingyas.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tAjoutons que la France, largement absente depuis fort longtemps de la sc\u00e8ne diplomatique est-asiatique (mais ses entreprises y sont bien pr\u00e9sentes), n&rsquo;y a que peu de moyens d&rsquo;action, et pas davantage de cr\u00e9dibilit\u00e9. On peut s&rsquo;interroger sur l&rsquo;effectivit\u00e9 de ses prises de position. Celles-ci sont assur\u00e9ment surtout destin\u00e9es \u00e0 l&rsquo;opinion int\u00e9rieure et internationale (c&rsquo;est-\u00e0-dire occidentale), elle-m\u00eame largement fa\u00e7onn\u00e9e par les grandes ONG anglo-saxonnes, jamais en reste d&rsquo;une cause communautaire \u00e0 promouvoir.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>R\u00e9int\u00e9grer les Rohingyas \u00e0 la Birmanie comme individus et non comme nation<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tC&rsquo;est l\u00e0 le drame : personne parmi les responsables ne s&rsquo;interroge s\u00e9rieusement sur les moyens d&rsquo;am\u00e9liorer la situation sur le terrain. L&rsquo;\u00e9quation est pourtant simple : les Rohingyas doivent r\u00e9int\u00e9grer la grande famille birmane, alors qu&rsquo;ils y sont faibles et ultra-minoritaires. Le r\u00eave d&rsquo;une ind\u00e9pendance, ou m\u00eame d&rsquo;un territoire autonome, para\u00eet absurde, car les Rakhines cinq fois plus nombreux et eux-m\u00eames mis\u00e9rables, aupr\u00e8s desquels ils vivent, ne l&rsquo;accepteront pas. Et, sur ce plan, ils jouissent d&rsquo;un soutien quasi-unanime en Birmanie. Encourager le s\u00e9cessionnisme, voire la lutte arm\u00e9e, c&rsquo;est donc vouloir la guerre jusqu&rsquo;au dernier des Rohingyas. En outre, que ces derniers forment une nationalit\u00e9 authentique, distincte des migrants bengalis, et ayant des fondements historiques av\u00e9r\u00e9s en territoire birman est discutable factuellement (m\u00eame si l&rsquo;on accordera que les nationalit\u00e9s n&rsquo;ont rien d&rsquo;essences invariantes) et insoutenable politiquement pour l&rsquo;opinion birmane.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl appara\u00eet donc, si l&rsquo;on recherche sinc\u00e8rement la paix et le vivre-ensemble, qu&rsquo;il faille laisser de c\u00f4t\u00e9 pour l&rsquo;instant l&rsquo;insoluble question de l&rsquo;existence des Rohingyas comme nationalit\u00e9. Une question nullement th\u00e9orique, puisqu&rsquo;en Birmanie, comme en Inde, la tradition politique issue de la colonisation britannique tend \u00e0 accorder des droits particuliers aux nationalit\u00e9s, ainsi qu&rsquo;un territoire auto-administr\u00e9 pour les plus importantes. C&rsquo;est la source de conflits sans fin dans ces pays, souvent assortis de graves violences, ainsi que d&rsquo;un morcellement territorial toujours accentu\u00e9, les droits accord\u00e9s \u00e0 une minorit\u00e9 entra\u00eenant des revendications analogues dans les groupes plus restreints.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOn r\u00eaverait davantage d&rsquo;une voie \u00ab\u00a0jacobine\u00a0\u00bb, \u00e0 la fran\u00e7aise, o\u00f9 l&rsquo;individu dot\u00e9 de droits pleins et entiers serait privil\u00e9gi\u00e9 par rapport \u00e0 son \u00e9ventuelle communaut\u00e9, celle-ci \u00e9tant r\u00e9duite aux affinit\u00e9s priv\u00e9es. Bref, pour paraphraser la fameuse formule du comte de Clermont-Tonnerre lors du d\u00e9bat de d\u00e9cembre 1789 \u00e0 l&rsquo;Assembl\u00e9e Constituante sur l&rsquo;\u00e9mancipation des Juifs, ces apatrides du XVIII\u00e8me si\u00e8cle : <em>\u00ab\u00a0Il faut tout refuser aux Rohingyas comme nation et accorder tout aux Rohingyas comme individus.\u00a0\u00bb<\/em> Utopie ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#D91700;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Post-scriptum<\/h2>\n\t\t\t<p>J&rsquo;ai voulu dans cette tribune explorer quelques pistes, vraies ou fausses, pour sortir de l&rsquo;actuelle catastrophe. J&rsquo;avais dans <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-louis-margolin\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">mes pr\u00e9c\u00e9dents articles sur <em>Asialyst<\/em><\/a> analys\u00e9 plus en profondeur les dimensions historique, nationale, r\u00e9gionale et internationale de la question rohingya, toutes indispensables \u00e0 la compr\u00e9hension du probl\u00e8me. Je renvoie \u00e9galement le lecteur au <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/09\/20\/memo-crise-rohyngyas-10-questions-birmanie\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0M\u00e9mo d&rsquo;Asialyst\u00a0\u00bb sur ce sujet<\/a>.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/aung-san-suu-kyi\/\" rel=\"tag\">Aung san Suu Kyi<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/birmanie\/\" rel=\"tag\">Birmanie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/bouddhisme\/\" rel=\"tag\">Bouddhisme<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/islam\/\" rel=\"tag\">Islam<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/rohingya\/\" rel=\"tag\">Rohingya<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F10%2F05%2Frohingyas-faut-il-parler-de-genocide%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Tribune+%3A+faut-il+parler+d%27un+%22g%C3%A9nocide%22+des+Rohingyas+%3F&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F10%2F05%2Frohingyas-faut-il-parler-de-genocide%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F10%2F05%2Frohingyas-faut-il-parler-de-genocide%2F&title=Tribune+%3A+faut-il+parler+d%27un+%22g%C3%A9nocide%22+des+Rohingyas+%3F\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F10%2F05%2Frohingyas-faut-il-parler-de-genocide%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2017%2F10%2FBIRMANIE-ROHINGYAS-EXODE-250x166.jpg&description=Tribune+%3A+faut-il+parler+d%27un+%22g%C3%A9nocide%22+des+Rohingyas+%3F\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/JL-MARGOLIN-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-louis-margolin\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tJean-Louis Margolin\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tJean-Louis Margolin est ma\u00eetre de conf\u00e9rences en histoire contemporaine \u00e0 Aix-Marseille Universit\u00e9. Chercheur \u00e0 l'Institut de Recherches Asiatiques (IrASIA\/CNRS), et  initialement sp\u00e9cialiste de Singapour, il \u00e9tudie les contacts commerciaux, culturels et coloniaux entre l\u2019Europe et l\u2019Asie du Sud-Est. Il se consacre \u00e9galement \u00e0 l\u2019analyse des violences de masse en Asie orientale au XXe si\u00e8cle, aux effets de la mondialisation dans cette partie du monde, ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9mergence de Singapour, de Taiwan et de la Cor\u00e9e du Sud. \r\nDernier ouvrage publi\u00e9 (avec Claude Markovits): Les Indes et l'Europe: Histoires connect\u00e9es, XVe-XXIe si\u00e8cle (Paris, Gallimard, Folio-Histoire, 2015).\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/09\/05\/chinema-entre-silence-venerable-w-paradoxes-occidentalocentrisme\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Le cin\u00e9aste am\u00e9ricain Martin Scorsese entre Yosuke Kubozuka (\u00e0 gauche) et Tadanobu Asano (\u00e0 droite), les deux acteurs japonais de son dernier film &quot;Silence&quot;, avant la premi\u00e8re \u00e0 Tokyo le 17 janvier 2017. (Cr\u00e9dits : AFP PHOTO \/ Toru YAMANAKA)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-250x167.jpg 250w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-768x512.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-e1504595022777.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-30x20.jpg 30w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-1600x1067.jpg 1600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/scorsese-silence-cinema-japon-680x453.jpg 680w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>Cin\u00e9ma : entre \"Silence\" et \"Le V\u00e9n\u00e9rable W.\", les paradoxes de l'occidentalocentrisme<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/07\/29\/rohingyas-comprendre-la-tragedie\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ROHINGYAS-PRIERE-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Des migrants Rohingyas \u00e0 l\u2019heure de la pri\u00e8re dans un camp de r\u00e9tention \u00e0 Bayeun dans la province d\u2019Aceh en Indon\u00e9sie en mai 2015\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ROHINGYAS-PRIERE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ROHINGYAS-PRIERE-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ROHINGYAS-PRIERE-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Histoire<\/span><h4>Rohingyas : Comprendre la trag\u00e9die<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&#8217;emploi du terme \u00ab\u00a0g\u00e9nocide\u00a0\u00bb par les pr\u00e9sidents turc et fran\u00e7ais pour qualifier la situation et le sort des Rohingyas est profond\u00e9ment inexact et l\u00e9ger. <\/p>\n","protected":false},"author":134,"featured_media":34068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[14,494,46,529,73,194,47],"class_list":["post-34053","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-asie-du-sud-est","tag-aung-san-suu-kyi","tag-birmanie","tag-bouddhisme","tag-islam","tag-regards","tag-rohingya"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Tribune : faut-il parler d&#039;un &quot;g\u00e9nocide&quot; des Rohingyas ? 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