﻿<br />
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{"id":3228,"date":"2015-07-29T10:34:40","date_gmt":"2015-07-29T08:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/07\/29\/brouillon-regard-4\/"},"modified":"2017-09-19T12:54:48","modified_gmt":"2017-09-19T10:54:48","slug":"rohingyas-comprendre-la-tragedie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/07\/29\/rohingyas-comprendre-la-tragedie\/","title":{"rendered":"Rohingyas : Comprendre la trag\u00e9die"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Histoire\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/histoire\/\" class=\"category category-63\">Histoire<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2015-07-29T10:34:40Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 29 Juillet 2015<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 19 Septembre 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-09-19T12:54:48Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\"> Expert \u2013 Asie orientale : les racines du pr\u00e9sent<\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Rohingyas : Comprendre la trag\u00e9die<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-louis-margolin\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Jean-Louis Margolin            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Jean-Louis Margolin\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/JL-MARGOLIN-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ROHINGYAS-PRIERE.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Des migrants Rohingyas \u00e0 l\u2019heure de la pri\u00e8re dans un camp de r\u00e9tention \u00e0 Bayeun dans la province d\u2019Aceh en Indon\u00e9sie en mai 2015 (Cr\u00e9dit : Anzwar \/ Anadolu Agency)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"680\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ROHINGYAS-PRIERE.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Des migrants Rohingyas \u00e0 l\u2019heure de la pri\u00e8re dans un camp de r\u00e9tention \u00e0 Bayeun dans la province d\u2019Aceh en Indon\u00e9sie en mai 2015\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ROHINGYAS-PRIERE.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/ROHINGYAS-PRIERE-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"680\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/07\/29\/rohingyas-comprendre-la-tragedie\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tDes migrants Rohingyas \u00e0 l\u2019heure de la pri\u00e8re dans un camp de r\u00e9tention \u00e0 Bayeun dans la province d\u2019Aceh en Indon\u00e9sie en mai 2015 (Cr\u00e9dit : Anzwar \/ Anadolu Agency)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tQue les musulmans de Birmanie subissent actuellement de graves pers\u00e9cutions ne fait aucun doute. Elles ont dans certains cas pris l\u2019allure de v\u00e9ritables pogroms, et l\u2019on voit encore, dans une ville comme Meiktila, au centre du pays, les tristes stigmates des pillages et incendies subis, aboutissant au d\u00e9part d\u2019une grande partie de la communaut\u00e9 islamique locale. Un peu partout, des \u00e9l\u00e9ments extr\u00e9mistes du clerg\u00e9 bouddhiste organisent le boycott des nombreux commerces musulmans. Et, dans la province occidentale de l\u2019Arakan, celle o\u00f9 les musulmans sont proportionnellement les plus nombreux, les exactions ont entra\u00een\u00e9 <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/05\/11\/rohingyas-il-faut-une-action-commune-aux-voisins-de-la-birmanie\/\" target=\"_blank\"><em>un exode massif<\/em><\/a>, dans des conditions souvent lamentables, soit vers le Bangladesh frontalier, soit &#8211; de mani\u00e8re plus visible &#8211; par bateau vers la Tha\u00eflande ou vers d\u2019autres terres islamiques suppos\u00e9es plus accueillantes comme la Malaisie ou l\u2019Indon\u00e9sie.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019explication donn\u00e9e par les medias para\u00eet tragiquement simple. On r\u00e9p\u00e8te \u00e0 l\u2019envie cette formule attribu\u00e9e \u00e0 l\u2019ONU (?), et reprise entre autres par Amnesty International : les Rohingyas constitueraient : <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/05\/04\/limbroglio-de-la-citoyennete-birmane\/\" target=\"_blank\"><em>\u00ab\u00a0la minorit\u00e9 la plus pers\u00e9cut\u00e9e au monde\u00a0\u00bb<\/em><\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOutre que ce genre de classement est par nature discutable (que dire par exemple des Y\u00e9zidis d\u2019Irak ?) et plut\u00f4t malsain, le terme <em>\u00ab\u00a0minorit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> pose un probl\u00e8me tant historique que politique.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Une d\u00e9finition historique malais\u00e9e<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tHistoriquement, on doit admettre que l\u2019appellation Rohingya est jusqu\u2019\u00e0 ces derni\u00e8res d\u00e9cennies demeur\u00e9e \u00e9vanescente. L\u2019administration britannique, par exemple, n\u2019en fit jamais \u00e9tat, alors m\u00eame que toute la construction de la Birmanie coloniale reposait sur une savante et tr\u00e8s compl\u00e8te classification ethnique. La premi\u00e8re mention connue de Rohingya, en 1798, semble d\u00e9signer les serviteurs musulmans d\u2019un prince indien d\u00e9fait, d\u00e9port\u00e9 avec sa cour en Arakan.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\n<div class=\"bulle\">\n\tLa d\u00e9portation des vaincus en direction du pays vainqueur, impliquant parfois des peuples entiers, est coutumi\u00e8re dans l\u2018Asie du Sud-Est ancienne.<\/div>\n<p>Puis silence radio jusque dans les ann\u00e9es 1930-1940, o\u00f9 les \u00e9tudiants musulmans de l\u2019universit\u00e9 de Rangoon s\u2019affublent du nom de Rohingya, dans le contexte des \u00e2pres luttes menant \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance <em>(1948)<\/em>, qui vit les Birmans bouddhistes majoritaires (ou Bamars) se heurter aux groupes ethniques ou religieux chr\u00e9tiens ou originaires du sous-continent indien. Cela devait conduire, pendant l\u2019occupation japonaise (1942-1945), \u00e0 des massacres r\u00e9ciproques, les Bamars \u00e9tant favoris\u00e9s par l\u2019arm\u00e9e nippone, que combattaient les groupes christianis\u00e9s (Karens, Kachins\u2026) et musulmans, alli\u00e9s aux Britanniques. On doit admettre que ce foss\u00e9 de sang n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 surmont\u00e9, d\u2019autant qu\u2019il fut redoubl\u00e9 par les violences des nombreuses insurrections ethniques de l\u2019apr\u00e8s-1948, dont quelques-unes subsistent jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCependant, si les musulmans constitu\u00e8rent sans doute quelque 10% de la population birmane, et beaucoup plus en Arakan, ils ne cherch\u00e8rent pas, jusqu\u2019aux ann\u00e9es soixante, \u00e0 se regrouper sous une banni\u00e8re ethnique. Ils se d\u00e9nommaient <em>kala<\/em> en Arakan, o\u00f9 leur int\u00e9gration \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 majoritairement bouddhiste ne posait pas de probl\u00e8me, jusqu\u2019\u00e0 figurer symboliquement dans certains rituels bouddhistes locaux. Ils se distinguaient par contre des <em>Bengali<\/em>, musulmans (et parfois hindous) immigr\u00e9s depuis l\u2019Inde durant la longue p\u00e9riode (1824-1937) o\u00f9 l\u2019Arakan, puis la totalit\u00e9 de la Birmanie, constitu\u00e8rent de simples provinces de <em>British India<\/em>. Mais ni les <em>kala<\/em>, ni les <em>Bengali<\/em> ne se revendiquaient groupe ethnique local.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOn a de bonnes raisons de penser que la grande majorit\u00e9 des musulmans de Birmanie est d\u2019origine indienne plus ou moins lointaine, un certain nombre \u00e9tant aussi descendu du Yunnan chinois qui, par exemple, connut \u00e0 Dali au XIXe si\u00e8cle un sultanat. Mais, des si\u00e8cles durant, leur installation \u2013 tout comme celle de nombreuses autres communaut\u00e9s &#8211; ne posa gu\u00e8re de probl\u00e8mes, en particulier dans le royaume d\u2019Arakan, qui constituait une mani\u00e8re de zone de transition entre l\u2019Inde et l\u2019Asie du Sud-Est, et comprenait d\u2019ailleurs une partie de l\u2019actuel Bangladesh, en particulier son grand port, Chittagong. La monarchie y vivait largement de la piraterie (ce qui en Asie signifie principalement rapt d\u2019hommes \u00e0 fins esclavagistes), avec en particulier l\u2019aide de mercenaires portugais.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOn retrouve la trace de cet Etat plurinational, d\u00e9truit par la Birmanie \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, quelques d\u00e9cennies avant la conqu\u00eate britannique, dans l\u2019extraordinaire mosa\u00efque ethnique actuelle, et dans la pr\u00e9sence des m\u00eames populations de part et d\u2019autre de la fronti\u00e8re birmano-bangladaise. Une part du pr\u00e9sent drame provient de la marginalisation de ce territoire, \u00e0 la fois rel\u00e9gu\u00e9 dans des confins oubli\u00e9s par le d\u00e9veloppement, et divis\u00e9 arbitrairement, l\u2019Arakan birman \u00e9tant priv\u00e9 de son principal d\u00e9bouch\u00e9 maritime. Les Arakanais, aujourd\u2019hui si divis\u00e9s, sont au moins r\u00e9unis par leur commune pauvret\u00e9, qui les pousse, tous groupes confondus, \u00e0 \u00e9migrer soit vers le centre de la Birmanie, soit (souvent par mer) vers les pays proches.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Une classification politique ambig\u00fce<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPolitiquement, la mise en avant de l\u2019ethnicit\u00e9 Rohingya, soutenue par la puissante coalition des ONG, de l\u2019Occident (singuli\u00e8rement des Etats-Unis, toujours \u00e0 l\u2019aff\u00fbt de <em>\u00ab\u00a0signaux\u00a0\u00bb<\/em> positifs envers le monde musulman) et des instances islamiques internationales, peut appara\u00eetre contre-productive pour ceux-l\u00e0 m\u00eame qu\u2019on pr\u00e9tend d\u00e9fendre.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD\u2019abord, comme par un fatal jeu de miroir, elle conforte la substitution \u00e0 l\u2019identit\u00e9 arakanaise pluraliste d\u2019une nouvelle identit\u00e9 birmano-bouddhiste, exclusiviste et \u00e0 l\u2019occasion violente, qui s\u00e9pare concr\u00e8tement des populations qui vivaient jusqu\u2019il y a peu en bonne intelligence, et fait des plus faibles \u2013 les musulmans &#8211; des \u00e9trangers dans le pays o\u00f9 leurs anc\u00eatres vivaient souvent depuis de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOn peut certes d\u00e9noncer dans les tensions actuelles la main de milieux proches de l\u2019ex-junte militaire, qui gouverna un demi-si\u00e8cle durant, ou celle de politiciens d\u00e9magogues jouant sur une fibre nationaliste (historiquement associ\u00e9e au bouddhisme dans la lutte anticoloniale) tr\u00e8s pr\u00e9sente en Birmanie. Mais, dans une tradition remontant aux Britanniques, et reprise par les r\u00e9gimes suivants, la reconnaissance d\u2019un groupe ethnique num\u00e9riquement important implique presque automatiquement l\u2019accord d\u2019un territoire auto-administr\u00e9, le pays ayant une structure f\u00e9d\u00e9rale. Cela para\u00eet injustifi\u00e9 dans le cas des musulmans \u00e0 la quasi-totalit\u00e9 des Bamars, car les premiers ne sont pas consid\u00e9r\u00e9s <em>(et ne se consid\u00e9raient pas eux-m\u00eames jusqu\u2019\u00e0 il y a peu de temps)<\/em> comme une ethnie.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tD\u2019o\u00f9 la g\u00eane \u00e0 se prononcer \u2013 pour ne pas dire plus &#8211; d\u2019Aung San Suu Kyi et de l\u2019opposition d\u00e9mocratique, qui n\u2019entendent pas se suicider \u00e0 la veille d\u2019\u00e9lections cruciales. Ne conviendrait-il pas de promouvoir plut\u00f4t une conception <em>\u00ab\u00a0fran\u00e7aise\u00a0\u00bb<\/em> de la citoyennet\u00e9, d\u00e9coupl\u00e9e des appartenances communautaires, qui pourrait fournir des droits civiques pleins et entiers \u00e0 des musulmans brutalement transform\u00e9s en apatrides, tout en apaisant les craintes de la majorit\u00e9 bamare ? C\u2019est sans doute utopique, mais n\u2019est-ce pas la seule voie propre \u00e0 arr\u00eater le processus de marginalisation \u2013 exclusion &#8211; expulsion qui frappe les musulmans, et d\u00e9sormais pas seulement en Arakan ?\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLa situation est encore compliqu\u00e9e par la mondialisation de l\u2019information, tout \u00e0 coup lib\u00e9r\u00e9e en Birmanie, et qui semble conforter jour apr\u00e8s jour les discours caricaturaux sur l\u2019Islam. La destruction par les Talibans en 2001 des grands bouddhas de Bamyan (en Afghanistan) est ressentie comme la d\u00e9monstration de la menace mortelle pesant sur le bouddhisme birman, que confirmeraient les brutalit\u00e9s de l\u2019<em>\u00ab\u00a0Etat islamique\u00a0\u00bb<\/em> contre tout ce qui n\u2019est pas strictement musulman.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEnfin, il ne faut pas n\u00e9gliger la dimension <em>r\u00e9gionale<\/em> du conflit : sans qu\u2019on en parle beaucoup en Occident, de graves exactions (dont des destructions de temples mill\u00e9naires), et un v\u00e9ritable r\u00e9gime d\u2019exception ont frapp\u00e9 durablement les minorit\u00e9s bouddhistes du Bangladesh. Cela fait partie d\u2019un jeu de ping-pong d\u00e9l\u00e9t\u00e8re, o\u00f9 minorit\u00e9s et majorit\u00e9s s\u2019inversent suivant le c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re, et o\u00f9 les malheurs des uns entra\u00eenent la pers\u00e9cution des autres.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/bangladesh\/\" rel=\"tag\">Bangladesh<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/birmanie\/\" rel=\"tag\">Birmanie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indonesie\/\" rel=\"tag\">Indon\u00e9sie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/malaisie\/\" rel=\"tag\">Malaisie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/rohingya\/\" rel=\"tag\">Rohingya<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/thailande\/\" rel=\"tag\">Thailande<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2015%2F07%2F29%2Frohingyas-comprendre-la-tragedie%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Rohingyas+%3A+Comprendre+la+trag%C3%A9die&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2015%2F07%2F29%2Frohingyas-comprendre-la-tragedie%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2015%2F07%2F29%2Frohingyas-comprendre-la-tragedie%2F&title=Rohingyas+%3A+Comprendre+la+trag%C3%A9die\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2015%2F07%2F29%2Frohingyas-comprendre-la-tragedie%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2015%2F07%2FROHINGYAS-PRIERE-300x199.jpg&description=Rohingyas+%3A+Comprendre+la+trag%C3%A9die\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/JL-MARGOLIN-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-louis-margolin\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tJean-Louis Margolin\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tJean-Louis Margolin est ma\u00eetre de conf\u00e9rences en histoire contemporaine \u00e0 Aix-Marseille Universit\u00e9. Chercheur \u00e0 l'Institut de Recherches Asiatiques (IrASIA\/CNRS), et  initialement sp\u00e9cialiste de Singapour, il \u00e9tudie les contacts commerciaux, culturels et coloniaux entre l\u2019Europe et l\u2019Asie du Sud-Est. Il se consacre \u00e9galement \u00e0 l\u2019analyse des violences de masse en Asie orientale au XXe si\u00e8cle, aux effets de la mondialisation dans cette partie du monde, ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9mergence de Singapour, de Taiwan et de la Cor\u00e9e du Sud. \r\nDernier ouvrage publi\u00e9 (avec Claude Markovits): Les Indes et l'Europe: Histoires connect\u00e9es, XVe-XXIe si\u00e8cle (Paris, Gallimard, Folio-Histoire, 2015).\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n[asl-front-abonnez-vous]\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/07\/28\/route-de-la-soie-retour-sur-un-axe-mythique\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Chine-route-chameaux-1024x683-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Chameaux et chamelier au camp de yourtes d\u2019Adjar, sur le trac\u00e9 historique de la route de la soie (Cr\u00e9dit : LEMAIRE ST\u00c9PHANE \/ HEMIS.FR \/AFP)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Chine-route-chameaux-1024x683-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Chine-route-chameaux-1024x683-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/Chine-route-chameaux-1024x683.jpg 840w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Histoire<\/span><h4>Route de la soie : retour sur un axe mythique<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/07\/16\/une-histoire-du-nom-indonesie\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/INDONESIE-ECOLE-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Photo de Wahyu jeune \u00e9colier de 8 ans\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/INDONESIE-ECOLE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/INDONESIE-ECOLE-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/INDONESIE-ECOLE.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/INDONESIE-ECOLE-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Histoire<\/span><h4>Une histoire du nom \u00abIndon\u00e9sie\u00bb<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La minorit\u00e9 des Rohingyas vit une situation tr\u00e8s complexe. 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