﻿<br />
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{"id":29729,"date":"2017-05-03T09:00:42","date_gmt":"2017-05-03T07:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/05\/02\/brouillon-temps-forts-copy-3-copy-6\/"},"modified":"2017-05-03T18:41:32","modified_gmt":"2017-05-03T16:41:32","slug":"jean-baptiste-phou-douceur-violente-paradoxe-khmer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/05\/03\/jean-baptiste-phou-douceur-violente-paradoxe-khmer\/","title":{"rendered":"Jean-Baptiste Phou et \u00ab\u00a0la douceur violente du paradoxe khmer\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2017-05-03T09:00:42Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 03 Mai 2017<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 03 Mai 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-05-03T18:41:32Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Entretien<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Jean-Baptiste Phou et \"la douceur violente du paradoxe khmer\"<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/sarahsuongmazelier\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Sarah Suong Mazelier            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Sarah Suong Mazelier\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/portrait-sarah-suong-mazelier-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PHOU-e1493739305468.jpg\" class=\"article-image\" title=\"L'artiste Jean-Baptiste Phou (Cr\u00e9dit : Morgan Fache \/ Collectif Item).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1046\" height=\"698\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PHOU-e1493739305468.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;artiste Jean-Baptiste Phou\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1046\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"698\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/05\/03\/jean-baptiste-phou-douceur-violente-paradoxe-khmer\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tL'artiste Jean-Baptiste Phou (Cr\u00e9dit : Morgan Fache \/ Collectif Item).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tIncisif, dr\u00f4le, \u00e9mouvant et sensible, ces qualificatifs s\u2019appliquent aussi bien \u00e0 Jean-Baptiste Phou qu\u2019\u00e0 son \u0153uvre prot\u00e9iforme. Le jeune trentenaire est aussi complexe et riche que les sujets qu\u2019il aborde \u00e0 travers ses compositions.<br \/>\n<em>\u00ab\u00a0L\u2019art, c\u2019est le plus court chemin de l\u2019homme \u00e0 l\u2019homme\u00a0\u00bb<\/em> affirmait Andr\u00e9 Malraux, Jean-Baptiste Phou en a fait une philosophie de vie. Il retranscrit son questionnement pour mieux comprendre et expliquer aux autres les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 l&rsquo;identit\u00e9, \u00e0 l\u2019int\u00e9gration et \u00e0 l\u2019exil. Du th\u00e9\u00e2tre, au cin\u00e9ma en passant par la danse, le chant et l\u2019\u00e9criture, faire un choix est exclu pour ce sino-khmer. Au contraire, il a fait le choix de se donner corps et \u00e2me.<br \/>\nEt ces \u00e9l\u00e9ments se retrouve dans sa pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre <em>\u00ab\u00a0Cambodge, me voici\u00a0\u00bb<\/em> projet\u00e9e \u00e0 l\u2019Institut National des Langues et Civilisations Orientales (Inalco) \u00e0 l\u2019occasion du nouvel an Theravada.<br \/>\nRencontre avec un artiste engag\u00e9 et engageant.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#FF0069;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Entretien<\/h2>\n\t\t\t<p>N\u00e9 en 1981 \u00e0 Paris, de parents sino-cambodgiens, Jean-Baptiste Phou n\u2019avait pas de vocation artistique. A 17 ans, il sort m\u00eame du circuit scolaire, se consid\u00e9rant comme un mauvais \u00e9l\u00e8ve. Il encha\u00eene alors les \u00ab\u00a0emplois peu qualifi\u00e9s\u00a0\u00bb pour reprendre ses propos, avant de d\u00e9crocher &#8211; en major de sa promotion &#8211; en 2003 un DUT de technique en commercialisation. Le \u00ab\u00a0cancre\u00a0\u00bb termine ses \u00e9tudes en 2006 avec un master en poche lui permettant de travailler \u00e0 l\u2019international.<br \/>\nD\u00e8s lors, il travaille entre Barcelone et Londres pour La Soci\u00e9t\u00e9 G\u00e9n\u00e9rale avant de s\u2019envoler \u00e0 Singapour pour BNP Paribas l\u2019ann\u00e9e suivante.<br \/>\nC\u2019est en 2008 \u00e0 Singapour que se produit le <em>turn-over<\/em>, lorsque la proximit\u00e9 de l\u2019Asie <em>\u00ab\u00a0r\u00e9veille\u00a0\u00bb<\/em> quelque chose en lui. Il tourne alors le dos \u00e0 la finance, dit au revoir au monde aust\u00e8re des banques d\u2019investissement pour se jeter passionn\u00e9ment dans l\u2019Art. Le coup de foudre est total. Il s\u2019implique d\u2019abord dans le th\u00e9\u00e2tre, comme com\u00e9dien dans un premier temps, puis comme auteur et metteur en sc\u00e8ne. Il est aussi chanteur.<br \/>\nSa derni\u00e8re pi\u00e8ce <em>l\u2019Anarchiste<\/em> re\u00e7oit m\u00eame de nombreuses critiques positives [Elle sera d&rsquo;ailleurs de nouveau projet\u00e9e \u00e0 la Galerie-Librairie Impressions (17, rue Meslay, 75 003 Paris) le 20 Mai \u00e0 17h, NDLR].<br \/>\nMais sa pi\u00e8ce ma\u00eetresse reste \u00e0 ce jour <a href=\"http:\/\/<iframe loading=\"lazy\" width=\"560\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/3BT4hM3uvKk\" frameborder=\"0\" allowfullscreen>\u00ab\u00a0<em>Cambodge, me voici<\/em><\/a>, l&rsquo;histoire de 4 femmes khm\u00e8res qui se rencontrent dans la salle d&rsquo;attente de l&rsquo;ambassade du Cambodge \u00e0 Paris et qui \u00e9changent leurs exp\u00e9riences.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>D&rsquo;ou venez-vous Jean-Baptiste Phou ? Quelles sont vos origines ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Jean-Baptiste Phou :<\/strong> Je suis n\u00e9 \u00e0 Paris dans le 14\u00e8me arrondissement. Mes parents ont ensuite d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 en banlieue lorsqu&rsquo;on \u00e9tait assez jeune : je devais avoir 6 ans lorsque nous sommes parti dans le Val de Marne, \u00e0 Choisy-le-roi. Mes parents sont tous les deux n\u00e9s au Cambodge. Mais mon p\u00e8re et sa famille sont originaires de l\u2019\u00eele chinoise de Hainan alors que ma m\u00e8re est d&rsquo;origine Teochuw. Ainsi, ma m\u00e8re a dans ses origines du sang khmer mais pas mon p\u00e8re.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Dans votre dernier album, <em>Teuk Dey<\/em>, vous racontez votre qu\u00eate d&rsquo;identit\u00e9 entre Paris et Phnom Penh&#8230;  Expliquez-nous votre cheminement, votre recherche de votre identit\u00e9&#8230; <\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour moi, le cheminement identitaire est arriv\u00e9 tr\u00e8s tard. Je devais avoir plus de vingt ans quand j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 me poser des questions sur mes origines. A l&rsquo;\u00e9poque, j&rsquo;avais un tiraillement tel que je le d\u00e9cris dans cette chanson. Cette question identitaire est une question r\u00e9currente que j\u2019aborde avec diff\u00e9rents m\u00e9diums. C\u2019est une question qui me travaille depuis un certain temps.<br \/>\n\u00catre n\u00e9 en France mais de parents chinois du Cambodge, c&rsquo;est plein d\u2019\u00e9paisseur, plein de choses qui s\u2019entrem\u00ealent. Je n\u2019ai pas toujours eu une relation apais\u00e9e, avec parfois de la col\u00e8re, de l\u2019incompr\u00e9hension, des choses assez vives. J\u2019en ai fait des objets artistiques. Aujourd\u2019hui, j&rsquo;ai trouv\u00e9 un certain \u00e9quilibre du fait de mon cheminement personnel apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert ce pays, y avoir pass\u00e9 du temps et d\u00e9couvert son histoire et sa culture.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Comment d\u00e9finir l&rsquo;identit\u00e9 sino-cambodgienne ? Est-on chinois ou khmer ? Ou les deux ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019identit\u00e9, c\u2019est un concept qui est toujours tr\u00e8s d\u00e9licat, aussi bien pour soi que pour les autres. Moi je sais que ce qui m\u2019a bless\u00e9 &#8211; le terme est un peu fort, mais je vais l&#8217;employer ici &#8211; c\u2019est justement la non-reconnaissance de la part des autres. C\u2019est \u00e0 dire que les fran\u00e7ais vont me dire que je ne suis pas fran\u00e7ais, les chinois vont me dire que je ne suis pas chinois, les cambodgiens vont me dire que je ne suis pas khmer&#8230; Donc finalement, avec tout ce rejet de part et d\u2019autre, je me suis dit : \u00ab\u00a0je vais aller \u00e0 la facilit\u00e9\u00a0\u00bb. On est en France, je suis fran\u00e7ais et point \u00e0 la ligne.<br \/>\nSauf que ces questions resurgissent, avec toujours le fait de se cogner aux m\u00eames choses. Ainsi, m\u00eame si moi je peux \u00e9voluer sur ces points, pour l&rsquo;environnement autour ce n\u2019est pas toujours le cas. Pourtant, je pense aujourd&rsquo;hui avoir un peu fait la paix avec ces questions. C\u2019est \u00e0 dire que je ne cherche plus. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 un grand pas. Je ne cherche plus la reconnaissance : les autres peuvent me voir comme ils me voient, \u00e7a les regardent, \u00e7a les concernent eux. Alors qu\u2019avant, je m\u2019\u00e9nervais, j\u2019essayais de changer leurs regards, j&rsquo;essayais de les convaincre, de me justifier etc&#8230;\n<p>Maintenant non, je me consid\u00e8re personnellement 100 % cambodgien, 100 % chinois et 100 % fran\u00e7ais. Pour moi il n\u2019y a pas de conflit. C\u2019est \u00e0 dire que je peux tr\u00e8s bien additionner ces diff\u00e9rentes identit\u00e9s sans en exclure une ; sans en mettre une en avant plus qu\u2019une autre. C\u2019est vrai que cela peut parfois d\u00e9ranger. Ainsi, certains me disent : \u00ab\u00a0oui, mais tu n\u2019es pas ceci, ou un tu n\u2019es pas un vrai cela\u00a0\u00bb. Je ne sais pas ce que les gens mettent dans le terme \u00ab\u00a0pur\u00a0\u00bb. Je ne cherche plus \u00e0 les convaincre. Je me sens bien avec mes diff\u00e9rentes identit\u00e9s. Mais j\u2019esp\u00e8re aussi, et c\u2019est paradoxal, pouvoir adresser \u00e7a au post-identitaire ; c&rsquo;est \u00e0 dire qu\u2019\u00e0 un moment, y compris pour les autres mais surtout pour moi-m\u00eame, ne plus \u00eatre d\u00e9fini que par ces diff\u00e9rentes composantes de moi-m\u00eame.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Comment s&rsquo;est pass\u00e9 votre premier voyage au Cambodge ?<br \/>\n<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCela a \u00e9t\u00e9 assez compliqu\u00e9. J\u2019avais 25 ans. J\u2019ai mis beaucoup de temps \u00e0 y aller. Il y avait tout ce rapport passionnel avec ce pays : les parents qui n&rsquo;en parlent pas ou qui en parlent mal&#8230; Donc j\u2019avais tr\u00e8s tr\u00e8s peur, ne serait-ce que d\u2019y mettre les pieds. Je pensais que des choses surnaturelles allaient se passer, que la foudre allait tomber sur moi, ce genre de choses compl\u00e8tement magique.<br \/>\nEn fait non.<br \/>\nJe suis arriv\u00e9 dans un pays qui avait ses beaut\u00e9s comme ses atrocit\u00e9s. C\u2019\u00e9tait int\u00e9ressant. Je m&rsquo;\u00e9tais fait toute une montagne sur ce qui allait se passer et finalement il ne s\u2019est pas pass\u00e9 grand chose de plus. De ce premier voyage que j\u2019ai fait en touriste (j\u2019avais 3 semaines de vacances), l&rsquo;envie est n\u00e9e d&rsquo;y retourner. J\u2019y suis all\u00e9 une vingtaine de fois au final depuis.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Quelle est l&rsquo;image du Cambodge que vous avez voulue d\u00e9crire dans vos diff\u00e9rentes \u0153uvres ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tJe pense que j&rsquo;ai un rapport complexe \u00e0 ce pays. D\u00e9j\u00e0, je n\u2019ai pas envie de tomber dans une esp\u00e8ce de fascination \/ sublimation. C\u2019est parfois ce que j\u2019entends ou ce que je constate de personnes qui tombent amoureuses de ce pays en disant : \u00ab\u00a0je suis all\u00e9 au Cambodge, j\u2019en suis tomb\u00e9 amoureux\u00a0\u00bb.<br \/>\nMoi, c\u2019est pas mon cas. J\u2019aime ce pays, je l\u2019aime profond\u00e9ment mais je l\u2019aime avec un amour exigeant. C\u2019est \u00e0 dire que je suis capable de lui reconna\u00eetre ce qui, \u00e0 la fois, fait sa beaut\u00e9 mais aussi ses d\u00e9fauts, ses contradictions. Cette posture m&rsquo;a valu des critiques, \u00e0 la suite de ma pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre <em>\u00ab\u00a0Cambodge, me voici\u00a0\u00bb<\/em> notamment.<br \/>\nOui, j\u2019ai une vision qui est parfois assez dure avec le pays aujourd&rsquo;hui, les relations sociales existantes. Certains me le reproche en disant : \u00ab\u00a0oui mais tu critiques beaucoup le pays alors qu\u2019il se remet de ses traumatismes\u00a0\u00bb. Mais, je pense que c\u2019est aussi se regarder en face, c\u2019est ce que j\u2019essaye de faire en tout cas.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Vous venez d&rsquo;adapter au th\u00e9\u00e2tre <em>l&rsquo;Anarchiste<\/em> de Soth Polin, l&rsquo;un des rares \u00e9crivains cambodgiens rescap\u00e9s des Khmers rouges. Qu&rsquo;est-ce qui vous a int\u00e9ress\u00e9 dans cette \u0153uvre ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tC\u2019\u00e9tait le texte en lui-m\u00eame. Le texte est magnifique, il est tr\u00e8s d\u00e9rangeant, il est cru, il est sexuel, il est violent&#8230; Il d\u00e9borde de pleins de choses. C&rsquo;est vraiment une \u00e9criture passionn\u00e9e, avec une langue qui est tr\u00e8s belle. Soth Polin l\u2019a \u00e9crit en fran\u00e7ais. Mais surtout c&rsquo;est une \u0153uvre de fiction d&rsquo;un cambodgien \u00e9crivant sur le Cambodge et c\u2019est suffisamment rare. Et, on ne parle pas ici d\u2019un t\u00e9moignage sur \u00ab\u00a0comment j\u2019ai surv\u00e9cu aux khmers rouges\u00a0\u00bb, mais bien d&rsquo;une fiction, d&rsquo;une \u0153uvre litt\u00e9raire.<br \/>\nLa lecture de ce texte m&rsquo;a tellement marqu\u00e9e que j&rsquo;ai tout de suite eu envie de l&rsquo;adapter \u00e0 la sc\u00e8ne car le th\u00e9\u00e2tre, c\u2019est avant tout l\u2019art de l\u2019incarnation des mots !\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong> Pour votre c\u00e9l\u00e8bre pi\u00e8ce <em>Cambodge, me voici<\/em>, vous racontez l&rsquo;histoire de quatre femmes khm\u00e8res install\u00e9es en France qui se retrouvent au Consulat du Cambodge \u00e0 Paris. Quelle est leur particularit\u00e9 \u00e0 chacune d&rsquo;elles et qu&rsquo;est-ce qui les r\u00e9unit ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PIECE-1280x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Photo de la pi\u00e8ce de Jean-Baptiste Phou \"Cambdoge, me voici\". (Cr\u00e9dit : DR).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PIECE-1280x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Photo de la pi\u00e8ce de Jean-Baptiste Phou &quot;Cambdoge, me voici !&quot;\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PIECE-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PIECE-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PIECE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PIECE-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/CAMBODGE-FRANCE-PIECE-1600x1067.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a>\n\t\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"1280\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/05\/03\/jean-baptiste-phou-douceur-violente-paradoxe-khmer\/\"\/>\n\t\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t\t  \tPhoto de la pi\u00e8ce de Jean-Baptiste Phou \"Cambdoge, me voici\". (Cr\u00e9dit : DR).\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tTous les s\u00e9parent en fait. Ce qui les r\u00e9unit, c\u2019est cette relation complexe avec leur pays d\u2019origine et la fa\u00e7on dont on se reconstruit, dont on vit avec ces multiples identit\u00e9s ou cultures. Et je pense que chacun le fait avec son propre cheminement, m\u00eame si cela comporte beaucoup de contradiction, m\u00eame si chacune d\u2019elles tente d\u2019essayer de faire avec tout \u00e7a, parfois de fa\u00e7on maladroite, parfois de fa\u00e7on contradictoire, parfois de fa\u00e7on ridicule, (<em>il marque une pause<\/em>) parfois m\u00e9diocre.<br \/>\nC&rsquo;est ce que j\u2019ai voulu montrer, \u00e0 travers ces 4 femmes, d\u2019\u00e2ge, de g\u00e9n\u00e9ration et de v\u00e9cu diff\u00e9rents. Entre celle qui est n\u00e9 en France et qui ne conna\u00eet rien au pays ; celle qui arrive du Cambodge et qui ne conna\u00eet rien \u00e0 la France ; celle qui a surv\u00e9cu au g\u00e9nocide cambodgien et qui a tout son pass\u00e9 traumatique avec le pays et qui r\u00e9ussi \u00e0 trouver un \u00e9quilibre en faisant des allers-retours fr\u00e9quents et enfin, la plus \u00e2g\u00e9e, qui a quitt\u00e9 le pays jeune et qui a toujours refus\u00e9 d\u2019y remettre le pied, jusqu&rsquo;\u00e0 ce moment o\u00f9 presque 40 ans plus tard elle d\u00e9cide d&rsquo;y retourner.\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<strong>Pourquoi avoir choisi 4 femmes pour cette pi\u00e8ce ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tA la base la pi\u00e8ce n\u2019avait pas vocation \u00e0 \u00eatre publi\u00e9e. L\u2019\u00e9criture de cette pi\u00e8ce s\u2019inscrivait dans ma qu\u00eate identitaire. J\u2019\u00e9tais en pleine reconversion professionnelle et je me posais beaucoup de questions. \u00c9crire m\u2019a permis de mettre les choses \u00e0 plat et de prendre du recul. Si la pi\u00e8ce avait \u00e9t\u00e9 faite avec 4 hommes, je n\u2019aurai pas fait les choses de la m\u00eame mani\u00e8re. En effet, il \u00e9tait naturel de choisir 4 femmes dans la mesure o\u00f9 je consid\u00e8re qu\u2019elles expriment beaucoup plus leur libert\u00e9 d\u2019expression. Elles sont plus libres, alors que 4 hommes se seraient mesur\u00e9s tout en restant plus superficiel dans les sujets abord\u00e9s dans la pi\u00e8ce.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Comment la jeunesse cambodgienne a-t-elle per\u00e7ue cette pi\u00e8ce lorsque vous l\u2019avez jou\u00e9e \u00e0 Phnom Penh ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tNous l\u2019avons jou\u00e9e \u00e0 deux reprises dans une salle capable d\u2019accueillir 700 \u00e0 800 personnes : ce sont donc bien des cambodgiens du Cambodge qui sont venue la voir. D\u00e9j\u00e0 rien que \u00e7a, pour moi c\u2019\u00e9tait une victoire ! En effet, pour reprendre ce que beaucoup me disait \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque tel que \u00ab\u00a0au Cambodge ne s&rsquo;int\u00e9resse pas au th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0les gens ne vont pas venir et puis en plus cette histoire-l\u00e0 concerne des khmers en France&#8230;\u00a0\u00bb il y avait presque une esp\u00e8ce de m\u00e9pris de ce \u00ab\u00a0peuple ignare\u00a0\u00bb qui ne sait pas ce qu\u2019est la culture. Mais moi je me suis dit : \u00ab\u00a0non je suis d\u00e9sol\u00e9, ce n\u2019est pas parce qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019offre que la demande n\u2019existe pas.\u00a0\u00bb Au contraire !<br \/>\nAu final, le public \u00e9tait tr\u00e8s pr\u00e9sent, tr\u00e8s r\u00e9actif. Pour autant, il m&rsquo;est difficile de dire comment ils ont r\u00e9agit. Chacun a une grille diff\u00e9rente de lecture.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Pour revenir \u00e0 la France, que pensez-vous des manifestations de la communaut\u00e9 chinoise contre l&rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 d&rsquo;ao\u00fbt et septembre 2016 et des <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/31\/apres-mort-liu-shaoyo-choses-vues-entendues-place-republique\/\" target=\"_blank\">derni\u00e8res mobilisations suite \u00e0 la mort de Liu Shaoyo<\/a> ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tNous sommes \u00e0 un moment o\u00f9 l&rsquo;on pr\u00e9tend que les asiatiques sortent d\u2019une certaine r\u00e9serve, d\u2019une certaine discr\u00e9tion. Ce n&rsquo;est pas du tout mon analyse. Au contraire, il y a une certaine col\u00e8re, une col\u00e8re qui est exprim\u00e9e aujourd&rsquo;hui mais qui aurait pu tr\u00e8s bien s\u2019exprimer avant. Selon moi, si l\u2019expression de cette col\u00e8re arrive plus tardivement,  c\u2019est tout simplement parce que l\u2019histoire de notre pr\u00e9sence est plus r\u00e9cente.<br \/>\nLa premi\u00e8re grande vague d\u2019immigration est arriv\u00e9e dans les ann\u00e9es 1970-1980, c\u2019est celle des indochinois. Bien s\u00fbr, il y a eu des chinois qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 et qui ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019effort de guerre, mais la plupart sont repartis et ceux qui sont rest\u00e9s sont tr\u00e8s minoritaires.<br \/>\nPuis, les migrants \u00e9conomiques sont arriv\u00e9s dans les ann\u00e9es 1990, c\u2019est \u00e0 dire que pour ces personnes-l\u00e0 qui sont arriv\u00e9s dans une logique de survie, leur priorit\u00e9 ce n\u2019\u00e9tait pas d\u2019aller manifester dans la rue, d\u2019aller faire du th\u00e9\u00e2tre ou de s\u2019exprimer \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision.<br \/>\nMaintenant, nous, leurs enfants, nous avons une autre vision de la soci\u00e9t\u00e9 et nous vivons pleinement notre citoyennet\u00e9. Ainsi, je consid\u00e8re que si il y a des choses qui nous touche, et sur lesquelles on a envie d\u2019exprimer l\u2019incompr\u00e9hension ou la col\u00e8re, alors il faut le faire.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Avez-vous particip\u00e9 aux manifestations ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tNon.Je n&rsquo;ai pas particip\u00e9 aux manifestations pour la mort de Monsieur Zhang. Pour la mort de Monsieur Liu, je me suis seulement rendu sur la place de la R\u00e9publique, plus en tant que curieux. Ce n\u2019\u00e9tait pas pour manifester, d\u2019autant plus que ce n\u2019\u00e9tait pas une manifestation ce jour-l\u00e0, c\u2019\u00e9tait un rassemblement spontan\u00e9, non valid\u00e9 par la famille ni par les organisations autour de la famille.<br \/>\nA cette occasion, <a href=\"https:\/\/www.mediapart.fr\/studio\/portfolios\/lexigence-de-verite-des-manifestants-apres-la-mort-de-liu-shaoyao\" target=\"_blank\">M\u00e9diapart<\/a> m\u2019avait demand\u00e9 de m\u2019exprimer et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 un peu d\u00e9\u00e7u de voir la fa\u00e7on dont mes propos ont \u00e9t\u00e9 repris, notamment car on les sortaient du contexte.<br \/>\nAinsi, derri\u00e8re moi il y avait des gens qui hurlait \u00ab\u00a0Assassin\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Bavure polici\u00e8re\u00a0\u00bb etc.. et lorsque l&rsquo;on me demande ce que j\u2019en pense, je r\u00e9ponds de fa\u00e7on un peu pr\u00e9cipit\u00e9e qu&rsquo;il y a une affaire qui est en cours. Qu&rsquo;il y a une col\u00e8re, qui est l\u00e9gitime, mais de l\u00e0 a hurler \u00ab\u00a0Assassin\u00a0\u00bb et appeler \u00e0 la violence, non ! Or, en lisant le papier, j\u2019ai eu l\u2019impression que je disais : \u00ab\u00a0il ne faut pas toucher [\u00e0 la police, NDLR]\u00a0\u00bb et ce n\u2019\u00e9tait pas du tout mon propos.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>On parle beaucoup de la communaut\u00e9 chinoise, mais est-ce que la communaut\u00e9 khm\u00e8re a les m\u00eames probl\u00e8mes ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCe sont deux choses diff\u00e9rentes : l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 \u00e0 Aubervilliers et Belleville concernent avant tout les <em>Wen<\/em> (les \u00ab\u00a0chinois originaires de Wenzhou\u00a0\u00bb, NDLR) parce que ce sont ceux qui vivent dans ces quartiers l\u00e0 et qui sont donc les premiers touch\u00e9s. Apr\u00e8s, pour les Cambodgiens, le souci c\u2019est que les agresseurs ne font pas la diff\u00e9rence : ils voient un asiatique, et pour eux, c\u2019est le clich\u00e9 de celui qui a de l\u2019argent ou est une cible facile. Pour autant, je pense que nous sommes tous concern\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on, m\u00eame si les personnes prioritaires, en l&rsquo;occurrence, ce sont les <em>Wen<\/em>.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Quelle est solution selon vous ? Plus de surveillance polici\u00e8re ou plus de m\u00e9diation sociale sur le terrain ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn tant qu\u2019artiste travaillant sur les questions sociales et soci\u00e9tales, je pr\u00f4ne \u00e9videment le dialogue. Il faut \u00eatre sur le terrain et essayer de construire des choses dans les imaginaires, au milieu des clich\u00e9s. Il faut \u00e9tablir un dialogue parce que ce que je trouve d\u00e9plorable c\u2019est que ce sont des personnes de condition modeste qui attaquent d\u2019autres aux conditions modestes. Alors que finalement, si on s\u2019asseyait et qu\u2019on commen\u00e7ait \u00e0 se parler, on se rendrait compte qu\u2019on traverse exactement les m\u00eames gal\u00e8res. On ne s\u2019en sort pas en volant ou en tapant sur son voisin, alors qu&rsquo;on partage les m\u00eames r\u00eaves et les m\u00eames espoirs.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Propos recueillis par Sarah Suong Mazelier<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/abonnes\/\" rel=\"tag\">Abonn\u00e9s<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/art\/\" rel=\"tag\">art<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/cambodge\/\" rel=\"tag\">Cambodge<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/france\/\" rel=\"tag\">France<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/identite\/\" rel=\"tag\">Identit\u00e9<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/immigration\/\" rel=\"tag\">immigration<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/jean-baptiste-phou\/\" rel=\"tag\">Jean-Baptiste Phou<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/temps-forts\/\" rel=\"tag\">temps forts<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/theatre\/\" rel=\"tag\">Th\u00e9atre<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F05%2F03%2Fjean-baptiste-phou-douceur-violente-paradoxe-khmer%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Jean-Baptiste+Phou+et+%22la+douceur+violente+du+paradoxe+khmer%22&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F05%2F03%2Fjean-baptiste-phou-douceur-violente-paradoxe-khmer%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F05%2F03%2Fjean-baptiste-phou-douceur-violente-paradoxe-khmer%2F&title=Jean-Baptiste+Phou+et+%22la+douceur+violente+du+paradoxe+khmer%22\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F05%2F03%2Fjean-baptiste-phou-douceur-violente-paradoxe-khmer%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2017%2F05%2FCAMBODGE-FRANCE-PHOU-300x200.jpg&description=Jean-Baptiste+Phou+et+%22la+douceur+violente+du+paradoxe+khmer%22\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/portrait-sarah-suong-mazelier-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/sarahsuongmazelier\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tSarah Suong Mazelier\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tSarah est \u00e9tudiante en master de journalisme \u00e0 Toulouse. D'origine vietnamienne, elle a voyag\u00e9 et travaill\u00e9 en Asie : du Cambodge au Laos, en passant par la Chine, la Tha\u00eflande, l'Inde, le N\u00e9pal et le Pakistan. Elle a \u00e9crit pour \"94 citoyens\", les agences Ad Tatum, Beat'N Com et Sud Ouest \u00e0 Paris. Elle est \u00e9galement partie en tant que photographe et JRI en Chine et au Cambodge pour l'ONG Construire pour les g\u00e9n\u00e9rations futures (CGF).\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/29\/podcast-chinois-de-france-citoyennete-en-mutation\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chinois-paris-manifestation-securite-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Un manifestant de la communaut\u00e9 chinoise francilienne lors de la manifestation contre l&#039;ins\u00e9curit\u00e9 sur la place de la R\u00e9publique \u00e0 Paris le 4 septembre 2016. (Cr\u00e9dits : AFP PHOTO \/ FRANCOIS GUILLOT)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chinois-paris-manifestation-securite-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chinois-paris-manifestation-securite-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chinois-paris-manifestation-securite-768x512.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chinois-paris-manifestation-securite-e1490784865707.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chinois-paris-manifestation-securite-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chinois-paris-manifestation-securite-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/chinois-paris-manifestation-securite-1600x1067.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>Podcast : Chinois de France, une citoyennet\u00e9 en mutation<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/10\/jean-tuan-privilege-de-decouvrir-la-chine-avant-quelle-souvre-a-la-modernite\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Premier-restaurant-chinois-a-Paris-en-1930-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Premier-restaurant-chinois-a-Paris-en-1930-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Premier-restaurant-chinois-a-Paris-en-1930-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Premier-restaurant-chinois-a-Paris-en-1930-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Premier-restaurant-chinois-a-Paris-en-1930-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Premier-restaurant-chinois-a-Paris-en-1930-1600x1067.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Histoire<\/span><h4>Jean Tuan : \"J'ai eu le privil\u00e8ge de d\u00e9couvrir la Chine avant qu'elle ne s'ouvre \u00e0 la modernit\u00e9\"<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;artiste multicarte Jean-Baptiste Phou est \u00e0 l&rsquo;honneur avec sa pi\u00e8ce \u00ab\u00a0Cambodge, me voici\u00a0\u00bb. 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