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\n\t*Cf. Extrait traduit par l’auteur. Lire la version originale en anglais dans St\u00e9phane Corcuff,
Liminality and Taiwan tropism in a postcolonial context \u2013 schemes of national identification among Taiwan\u2019s mainlanders on the eve of Kuomintang\u2019s return to power<\/em>, 2011, p. 20.<\/div>Selon St\u00e9phane Corcuff, la ta\u00efwanisation des Continentaux peut \u00eatre d\u00e9finie comme le processus \u00ab\u00a0par lequel les Continentaux se sont accultur\u00e9s, consciemment ou inconsciemment, en adoptant les usages et les expressions linguistiques (\u2026) qui \u00e9taient originellement ceux des Ta\u00efwanais de souche. Il s\u2019agit d\u2019un processus par lequel les Continentaux, consciemment ou inconsciemment, ont commenc\u00e9 \u00e0 concevoir Ta\u00efwan comme un objet d\u2019identification, un objet de nature pr\u00e9-nationale, quasi-nationale ou nationale.\u00a0\u00bb<\/em>* \nCe processus d\u2019acculturation correspond \u00e9galement \u00e0 ce qu\u2019\u00c9douard Glissant appelait la cr\u00e9olisation, un concept d\u00e9finissant l\u2019alt\u00e9ration impr\u00e9visible, dynamique et positive des cultures r\u00e9sultant de l\u2019interaction de deux groupes sociaux aux origines g\u00e9ographiques et culturelles diff\u00e9rentes. \u00c9douard Glissant th\u00e9orisa ce concept dans un contexte postcolonial, dont de nombreux aspects s\u2019appliquent aussi \u00e0 Ta\u00efwan.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n