﻿<br />
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{"id":28549,"date":"2017-03-21T08:13:50","date_gmt":"2017-03-21T07:13:50","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/20\/brouillon-regards-copy-3-copy-copy\/"},"modified":"2017-04-03T17:47:23","modified_gmt":"2017-04-03T15:47:23","slug":"inde-celebration-ayyanar-en-voie-disparition-tamil-nadu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/21\/inde-celebration-ayyanar-en-voie-disparition-tamil-nadu\/","title":{"rendered":"Inde : la c\u00e9l\u00e9bration d&rsquo;Ayyanar en voie de disparition au Tamil Nadu"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Soci\u00e9t\u00e9\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/societe\/\" class=\"category category-2\">Soci\u00e9t\u00e9<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2017-03-21T08:13:50Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 21 Mars 2017<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 03 Avril 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-04-03T17:47:23Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Tribune<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Inde : la c\u00e9l\u00e9bration d'Ayyanar en voie de disparition au Tamil Nadu<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/michel-adment\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Michel Adment            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Michel Adment\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/portrait-bernard-dragon-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/bernard-dragon\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Bernard Dragon            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Bernard Dragon\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/portrait-michel-adment-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/AYYANARCONSORT-e1490027787414.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Ayyanar est le fils de dieux hindous majeurs, Shiva et Vishnou. (Cr\u00e9dit : B. Dragon).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1046\" height=\"793\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/AYYANARCONSORT-e1490027787414.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Ayyanar est le fils de dieux hindous majeurs, Shiva et Vishnou.\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1046\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"793\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/21\/inde-celebration-ayyanar-en-voie-disparition-tamil-nadu\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tAyyanar est le fils de dieux hindous majeurs, Shiva et Vishnou. (Cr\u00e9dit : B. Dragon).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tDans l&rsquo;Etat du Tamil Nadu au sud de l&rsquo;Inde, chaque village est dot\u00e9 d&rsquo;un sanctuaire d\u00e9di\u00e9 aux divinit\u00e9s villageoises. Ces divinit\u00e9s sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9es par certaines castes ou par des clans villageois et ne font pas partie du panth\u00e9on Hindou, mais font partie d&rsquo;un tissu complexe de mythologies. On trouve g\u00e9n\u00e9ralement ces sanctuaires \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie des villages ; leur c\u0153ur est un arbre sacr\u00e9, parfois un banyan centenaire, devant lequel sont align\u00e9s des figures de belle taille repr\u00e9sentant des chevaux, des vaches ou des \u00e9l\u00e9phants. On peut certaines fois trouver des chevaux surmont\u00e9s d&rsquo;un cavalier. Ces figures, traditionnellement r\u00e9alis\u00e9es en terre cuite, sont en fait des offrandes au Dieu Ayyanar, un dieu sp\u00e9cifique au Tamil Nadu. Ce dernier est le protecteur du village. Il agit comme faiseur de pluie, am\u00e8ne la prosp\u00e9rit\u00e9 pour la culture des champs et patrouille toute la nuit \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie des villages pour prot\u00e9ger les villageois des esprits du d\u00e9mon. Son nom et son r\u00f4le varie cependant d&rsquo;un village \u00e0 l&rsquo;autre. Dans certains sanctuaires, on le trouve entour\u00e9 de ses deux \u00e9pouses, Purna et Pushkala, qui apporteraient l&rsquo;\u00e9nergie (le feu) et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 \u00e0 ses jugements. Pourtant, ces c\u00e9l\u00e9brations seraient bient\u00f4t en voie de disparition car les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ne semblent pas cultiver l&rsquo;int\u00e9r\u00eat de leurs anciens pour remplir ces t\u00e2ches h\u00e9r\u00e9ditaires. R\u00e9cit d&rsquo;une tradition qui semble inexorablement en voie d\u2019extinction.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tNous avons d\u00e9couvert les sanctuaires d&rsquo;Ayyanar lors d&rsquo;un premier voyage au Chettinad en 2003. Cette r\u00e9gion est remarquable par ses milliers de maisons \u00e0 caract\u00e8re palatial que l&rsquo;on trouve dans les 73 villages au trac\u00e9 urbain en grille de cette micro r\u00e9gion culturelle. C&rsquo;est aussi une r\u00e9gion riche en patrimoine vivant comme les rituels li\u00e9s aux cultes de village. Les sanctuaires d\u00e9di\u00e9s \u00e0 Ayyanar sont le th\u00e9\u00e2tre de grandes f\u00eates villageoises o\u00f9 chacun des membres du clan vient chaque ann\u00e9e offrir une figurine de terre cuite r\u00e9alis\u00e9e par les pr\u00eatres potiers.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/ELLANGUDIPATTI-1-1280x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Cr\u00e9dit : B. Dragon).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/ELLANGUDIPATTI-1-1280x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/ELLANGUDIPATTI-1-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/ELLANGUDIPATTI-1-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/ELLANGUDIPATTI-1-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/ELLANGUDIPATTI-1-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/ELLANGUDIPATTI-1-1600x1067.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a>\n\t\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"1280\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/21\/inde-celebration-ayyanar-en-voie-disparition-tamil-nadu\/\"\/>\n\t\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t\t  \t(Cr\u00e9dit : B. Dragon).\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Terre cuite et d\u00e9votion<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn dehors des grandes figures, majoritairement des chevaux appel\u00e9s <em>Kutirai<\/em>, le sanctuaire contient des chevaux de petite taille, vaches, \u00e9l\u00e9phants, mais aussi, serpents, vers de terre, scorpions, tortues, limaces, souris, g\u00e9n\u00e9ralement amass\u00e9s par centaines, qui guident le pas jusqu&rsquo;au pied de l&rsquo;arbre sacr\u00e9. On trouve \u00e9galement grand nombre de figurines votives de tailles diff\u00e9rentes en forme de poup\u00e9e. Ce sont des offrandes en remerciements au Dieu pour sa protection ou pour un \u00e9v\u00e8nement heureux comme un mariage ou une naissance. Elles sont r\u00e9alis\u00e9es par les pr\u00eatres potiers pour les d\u00e9vots. Il peut \u00e9galement s&rsquo;agir d&rsquo;une offrande en vue un \u00e9v\u00e8nement d\u00e9sir\u00e9.\n<p>La r\u00e9alisation des <em>Kutirai<\/em> est un acte sacr\u00e9 perp\u00e9tr\u00e9 de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration par les pr\u00eatres de la communaut\u00e9 des potiers Vellars, assistants d&rsquo;Ayyanar. Le processus de cette cr\u00e9ation commence \u00e0 la nuit lors d&rsquo;une procession qui d\u00e9marre de la maison du chef de village pour aller jusqu&rsquo;au site du sanctuaire. La r\u00e9alisation d&rsquo;un cheval de belle taille prend une dizaine de jours. Les villageois mettent une attention particuli\u00e8re dans le style et la beaut\u00e9 des figures de terre cuite qu&rsquo;ils offrent au Dieu.<\/p>\n<p>Dans le village d&rsquo;Aranthangi, les ma\u00eetres potiers r\u00e9alisent chaque ann\u00e9e un cheval de cinq \u00e0 six m\u00e8tres de haut en une seule pi\u00e8ce. Il est l&rsquo;\u0153uvre de toute la communaut\u00e9 des Vellars et requiert au moins un mois de travail. Il est offert par l&rsquo;ensemble du clan au sanctuaire de Kutadivayal situ\u00e9 \u00e0 5 km. Lorsque les chevaux sont termin\u00e9s, on pr\u00e9pare une c\u00e9r\u00e9monie \u00e9labor\u00e9e, \u00e0 la fois folklorique et religieuse &#8211; le <em>kutirai etuppu<\/em>. Le d\u00e9roulement d&rsquo;un <em>kutirai etuppu<\/em> varie d&rsquo;un village \u00e0 l&rsquo;autre et implique l&rsquo;ensemble de la communaut\u00e9 du village.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/KUTADIVAYAL-FESTIVAL-1280x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Cr\u00e9dit : B. Dragon).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/KUTADIVAYAL-FESTIVAL-1280x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/KUTADIVAYAL-FESTIVAL-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/KUTADIVAYAL-FESTIVAL-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/KUTADIVAYAL-FESTIVAL-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/KUTADIVAYAL-FESTIVAL-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/KUTADIVAYAL-FESTIVAL-1600x1067.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a>\n\t\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"1280\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/21\/inde-celebration-ayyanar-en-voie-disparition-tamil-nadu\/\"\/>\n\t\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t\t  \t(Cr\u00e9dit : B. Dragon).\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>De la terre \u00e0 la terre, au c\u0153ur du KovilKaduu<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tC&rsquo;est \u00e0 l&rsquo;ext\u00e9rieur des villages que l&rsquo;on appr\u00e9cie les sites les plus spectaculaires, lov\u00e9s au c\u0153ur de bois, qui ont pr\u00e9serv\u00e9, semble-t-il, une v\u00e9g\u00e9tation ancienne gr\u00e2ce \u00e0 leur caract\u00e8re sacr\u00e9.<br \/>\nIl suffit de p\u00e9n\u00e9trer ces sites aux all\u00e9es bord\u00e9es de centaines de repr\u00e9sentations de ces animaux puissants comme les chevaux aux gueules riantes, pour ressentir la pr\u00e9sence du sacr\u00e9 o\u00f9 le Dieu bienveillant nous fait entrer dans un univers apaisant. Les figures de terre cuite disparaissent parfois au profit de la nature, les terres cuites recouvertes de lichen prennent l&rsquo;aspect du v\u00e9g\u00e9tal, certaines se d\u00e9litent et s&rsquo;effondrent pour revenir \u00e0 la Terre, une t\u00eate patin\u00e9e par les moussons \u00e9merge du sol, \u00e0 moiti\u00e9 recouverte par un buisson.\n<p>Un sentiment \u00e9trange nous saisit car on voit d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 cette usure du temps qui n&rsquo;est que l&rsquo;expression d&rsquo;un cycle, car on sait que ce qui dispara\u00eet revient chaque ann\u00e9e avec les nouvelles offrandes, et de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9, ces lieux nous font p\u00e9n\u00e9trer dans les temps anciens, comme si tout s&rsquo;\u00e9tait arr\u00eat\u00e9 depuis qu&rsquo;Ayyanar avait choisi d&rsquo;y \u00e9tablir son si\u00e8ge.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/PANJATI-2014-BOMAI-1280x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Cr\u00e9dit : B. Dragon).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/PANJATI-2014-BOMAI-1280x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/PANJATI-2014-BOMAI-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/PANJATI-2014-BOMAI-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/PANJATI-2014-BOMAI-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/PANJATI-2014-BOMAI-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/PANJATI-2014-BOMAI-1600x1067.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a>\n\t\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"1280\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/21\/inde-celebration-ayyanar-en-voie-disparition-tamil-nadu\/\"\/>\n\t\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t\t  \t(Cr\u00e9dit : B. Dragon).\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Sur les traces d&rsquo;Ayyanar<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tIl faut avoir observ\u00e9 les rites animistes des festivals d&rsquo;Ayyanar pour se poser la question de l&rsquo;origine de ce culte. On aimerait imaginer des cultes datant de la \u00ab\u00a0nuit des temps\u00a0\u00bb, c&rsquo;est-\u00e0- dire d&rsquo;une \u00e9poque pr\u00e9-aryenne, voir pr\u00e9historique. Les chevaux seraient cependant arriv\u00e9s en Inde avec les invasions aryennes, ce qui pr\u00f4ne \u00e0 dire qu&rsquo;il s&rsquo;agit de cultes brahmines. Les premi\u00e8res traces iconographiques datent du 7\u00e9me si\u00e8cle, \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque Palavas. L&rsquo;\u00e9vidence de la pr\u00e9sence des sanctuaires d\u00e9di\u00e9s \u00e0 Ayyanar date du huiti\u00e8me si\u00e8cle, selon Asko Parpola de l&rsquo;universit\u00e9 d&rsquo;Helsinki. La r\u00e9alit\u00e9 historique est complexe car il y a eu durant le sixi\u00e8me et le septi\u00e8me si\u00e8cle une superposition et une int\u00e9gration de la culture brahmine (aryenne) avec les cultes tamouls. Le nom m\u00eame d&rsquo;Ayyanar, Aiyan, a une certaine similarit\u00e9 avec le mot Aryan, Aaryan et Parpola affirme que le culte d&rsquo;Ayyanar est une \u00e9mergence des migrations aryennes en pays Tamoul qui seraient venus accompagn\u00e9s de chevaux d\u00e8s le premier si\u00e8cle de notre \u00e8re.\n<p>Certains scientifiques s&rsquo;accordent cependant \u00e0 dire que les chevaux existaient au Tamil Nadu bien avant l&rsquo;arriv\u00e9e des envahisseurs brahmines. Le mot Aiyanar vient d&rsquo;<em>Ai<\/em> en tamoul ancien, qui signifie a\u00een\u00e9, chef du village. Selon le groupe de chercheurs, Ayyanar trouve ses origines dans la cr\u00e9ation de la soci\u00e9t\u00e9 villageoise au Tamil Nadu. Marc Jarzombek, historien, DEAN au M.I.T., argumente sur la pr\u00e9sence dans presque tous les villages au Tamil Nadu des arbres et des bois sacr\u00e9s (<em>kovilkaadu<\/em>, temple for\u00eat) li\u00e9s aux sanctuaires d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la divinit\u00e9 M\u00e8re, Kali, M\u00e2ri, Amman ou Ellai Pidaari qui est consid\u00e9r\u00e9e comme la Shakti originelle, pouvoir f\u00e9minin par qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 Shiva, Vishnou et Brahma. <\/p>\n<p>Le ph\u00e9nom\u00e8ne remarquable est l&rsquo;adoration au moyen d&rsquo;offrandes votives plac\u00e9es au pied des arbres sacr\u00e9s, sculptures de terres cuites cylindriques d&rsquo;environ 20 centim\u00e8tres de haut, repr\u00e9sentant un corps simplifi\u00e9 et surmont\u00e9 d&rsquo;une t\u00eate humaine orn\u00e9e de grands yeux. Selon Jarzombek, ce type de d\u00e9votion date du 3\u00e8me mill\u00e9naire avant notre \u00e8re et est particulier au Tamil Nadu. Cette statuaire votive est aujourd&rsquo;hui tr\u00e8s pr\u00e9sente dans les sites d&rsquo;Ayyanar. Si le culte d&rsquo;Ayyanar est plus r\u00e9cent il a \u00e9t\u00e9 interconnect\u00e9 aux sanctuaires d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la divinit\u00e9 M\u00e8re et est associ\u00e9 au paysage des arbres sacr\u00e9s et des bois. Selon Jarzombek, il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;une fusion de l&rsquo;ancien et du nouveau, mais d&rsquo;une revendication du pouvoir du sacr\u00e9 ancien au profit d&rsquo;un nouvel instrument de contr\u00f4le.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Naissance d&rsquo;Ayyanar<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCe qui devient clair, c&rsquo;est qu&rsquo;Ayyanar \u00e9merge d&rsquo;un tissu historique, \u00e0 l&rsquo;inverse des divinit\u00e9s hindoues. Ayyanar a, semble-t-il, \u00e9t\u00e9 perp\u00e9tuellement r\u00e9invent\u00e9, certains des \u00e9l\u00e9ments originels ont \u00e9t\u00e9 amplifi\u00e9s, d&rsquo;autres ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart. \n<p>L&rsquo;un de ces ph\u00e9nom\u00e8nes de r\u00e9invention date du 13\u00e8me si\u00e8cle, au moment de l&rsquo;\u00e9mergence de l&rsquo;hindouisme comme religion d&rsquo;Etat, lorsqu&rsquo;il est devenu la prog\u00e9niture de Shiva et de Vishnou. La l\u00e9gende raconte que Vishnou aurait pris l&rsquo;apparence f\u00e9minine pour d\u00e9jouer les nouveaux pouvoirs du d\u00e9mon pour venir en aide \u00e0 Shiva. Shiva aurait en effet involontairement conf\u00e9r\u00e9 de puissants pouvoirs au d\u00e9mon qui pourrait l&rsquo;an\u00e9antir. Vishnou ayant pris l&rsquo;apparence d&rsquo;une cr\u00e9ature f\u00e9minine d&rsquo;une rare beaut\u00e9 et sensualit\u00e9, Mohini, re\u00e7ut la semence de Shiva dans un d\u00e9sir incontr\u00f4lable. Ainsi, Ayyanar est le fils de dieux hindous majeurs, Shiva et Vishnou.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Kutirai Etuppu, rencontre avec Dieu<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCes rituels se d\u00e9roulent sur plusieurs jours. Les offrandes, une fois termin\u00e9es, sont expos\u00e9es dans le village de potiers. Le chef des potiers officie en ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie le premier soir \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit. Le sacrifice d&rsquo;une ch\u00e8vre est le rituel qui va donner le d\u00e9part des festivit\u00e9s et permettre de dire si les journ\u00e9es \u00e0 venir seront plac\u00e9es sous de bons auspices. Les offrandes, toutes par\u00e9es de leurs guirlandes, vont partir en procession vers le \u00ab\u00a0terrain\u00a0\u00bb proche du sanctuaire, port\u00e9es par chaque famille de d\u00e9vots. Elles seront expos\u00e9es l\u00e0 pendant les deux prochains jours. \n<p>Des rituels vont se d\u00e9rouler chaque jour. Ils varient selon chaque village.<br \/>\nDans le village de Kothamangalam, le deuxi\u00e8me jour fait l&rsquo;objet de quelques rituels dont le plus important est le conseil des pujaris pour d\u00e9cider de la prise de fonction de chacun d&rsquo;eux dans les trois sanctuaires du village. Kothamangalam est en effet remarquable car dot\u00e9 d&rsquo;un sanctuaire au sud, \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e du village, le <em>Chithakattan Ayyanar<\/em>, un autre appel\u00e9 <em>Adaikalamkattan Ayyanar<\/em>, situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;ouest pr\u00e8s du grand lac (<em>kanmoi<\/em>) et le sanctuaire de <em>Vedathalai Ayyanar<\/em>, le <em>Kovilkaadu<\/em> situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;est en dehors du village. Selon les villageois, le sanctuaire de <em>Chithakattan Ayyanar<\/em> est le plus puissant. C&rsquo;est l\u00e0 qu&rsquo;on trouve le plus de <em>Kutirais<\/em>. Le conseil se termine par la danse des <em>Samy<\/em>, le <em>Samyattam<\/em>.<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me jour est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie toute particuli\u00e8re au village. Sept m\u00e2les d&rsquo;une famille vont se grouper dans un trou creus\u00e9 en forme de cercle pour l&rsquo;occasion, <em>Pani Kuzhi<\/em>, ou fosse aux cochons, recouverte de feuillage. Ils vont rester l\u00e0 nus jusqu&rsquo;\u00e0 ce que les Pujaris, entour\u00e9s des villageois, fassent trois fois le tour du cercle, puis attrapent l&rsquo;un d&rsquo;eux qui sera consid\u00e9r\u00e9 comme impur pendant toute une ann\u00e9e. L&rsquo;ensemble des participants iront alors jusqu&rsquo;au <em>kanmoi<\/em>, le lac proche, pour se purifier. La marche est dirig\u00e9e par les Pujaris qui accompagnent le \u00ab\u00a0cochon\u00a0\u00bb impur.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/FESTIVAL-PUDUPATTI-1280x853.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Cr\u00e9dit : Michel Adment).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1280\" height=\"853\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/FESTIVAL-PUDUPATTI-1280x853.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/FESTIVAL-PUDUPATTI-1280x853.jpg 1280w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/FESTIVAL-PUDUPATTI-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/FESTIVAL-PUDUPATTI-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/FESTIVAL-PUDUPATTI-900x600.jpg 900w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/FESTIVAL-PUDUPATTI-1600x1067.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" \/><\/a>\n\t\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"1280\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"853\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/21\/inde-celebration-ayyanar-en-voie-disparition-tamil-nadu\/\"\/>\n\t\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t\t  \t(Cr\u00e9dit : Michel Adment).\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPuis, le soir, la grande f\u00eate commence. On pr\u00e9pare les offrandes qui seront amen\u00e9es au c\u0153ur du sanctuaire. Les t\u00eates sont orn\u00e9es d&rsquo;\u00e9charpes aux couleurs chamarr\u00e9es, surmont\u00e9es d&rsquo;un miroir entre les deux oreilles, plusieurs guirlandes de fleurs sont plac\u00e9es autour du cou. On prie, on se photographie avec les <em>kutirais<\/em>, on rit, les femmes dansent et chantent et surtout on attend de rencontrer le <em>Samy<\/em>, Dieu vivant pour l&rsquo;occasion. Leur nombre varie selon les villages.<br \/>\nA Kothamangalam, ils sont au nombre de huit. Ceux sont des hommes que l&rsquo;on croise tous les jours dans les rues du village, des hommes aux apparences ordinaires, mais qui assurent la fonction divine de recevoir le dieu en eux. Certains re\u00e7oivent le puissant Ayyanar, d&rsquo;autres, l&rsquo;un de ses compagnons, comme Karupah, le chef guerrier. Le grand rituel de <em>Kutirai Etuppu<\/em> est le rendez-vous des villageois avec le divin. Les villageois viennent consulter l&rsquo;homme Dieu, le remercier, le prier, l&rsquo;implorer, l&rsquo;\u00e9couter individuellement ou collectivement pour suivre ces pr\u00e9ceptes et ses recommandations.\n<p>La f\u00eate avance en heure et les <em>Samy<\/em> se rassemblent pour le rituel le plus important, celui durant lequel les <em>kutirais<\/em> vont prendre vie. Un coq est saign\u00e9, son sang est appliqu\u00e9 entres yeux du <em>kutirai<\/em> pour lui donner vie. Il devient alors r\u00e9ellement divin. Plus tard dans la soir\u00e9e, la procession d\u00e9marre, dirig\u00e9e par les Dieux vivants, certains chevauchent les offrandes sacr\u00e9es. Les <em>kutirais<\/em> se mettent en route, port\u00e9s par les d\u00e9vots, traversent les ruelles du village dans une cavalcade effr\u00e9n\u00e9e, entour\u00e9s de tous les villageois pour se diriger vers les sanctuaires. Apr\u00e8s un arr\u00eat devant le temple de Ganeshan, les <em>Kutirais<\/em> sont d\u00e9pos\u00e9s dans l&rsquo;espace sacr\u00e9 du sanctuaire. Tard dans la nuit, les anciennes offrandes, us\u00e9es par le temps, vont \u00eatre d\u00e9plac\u00e9es vers l&rsquo;arri\u00e8re du p\u00e9rim\u00e8tre sacr\u00e9 pour laisser la place aux nouveaux arrivants.<\/p>\n<p>A Kothamangalam, un autre groupe conduit par <em>Karupah Samy<\/em> prend le chemin du <em>Vedathalai Ayyanar<\/em>, le <em>kovilkaadu<\/em> situ\u00e9 \u00e0 l&rsquo;est du village et gard\u00e9 par ses <em>Paparappans<\/em> \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e du site. L\u00e0, \u00e0 la lueur des torches seront pr\u00e9sent\u00e9es les offrandes aux habitants c\u00e9lestes du bois.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCes c\u00e9r\u00e9monies sont d&rsquo; une grande \u00e9motion. On rit, on pleure, on tombe en transe, on revient \u00e0 soi assist\u00e9 de ses proches, tout le monde est l\u00e0, rassembl\u00e9 autour du divin. Ayyanar Dieu majeur, f\u00e9d\u00e8re et unifie le village. On a besoin de lui.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Adieu Ayyanar<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCertes, Ayyanar est encore bien pr\u00e9sent dans les campagnes du Tamil Nadu. Aussi bien par ces grandes manifestations annuelles qui impliquent toujours l&rsquo;ensemble du village, que par l&rsquo;importance des <em>Samys<\/em> que l&rsquo;on consulte r\u00e9guli\u00e8rement. Car ils r\u00e9solvent les probl\u00e8mes du quotidien et jouent le r\u00f4le de m\u00e9diation en cas de conflit ou de tension parmi les villageois.\n<p>Pourtant, les pr\u00eatres potiers nous racontent aujourd&rsquo;hui qu&rsquo;ils seront les derniers \u00e0 perp\u00e9trer ces rituels, car leurs enfants sont partis vers les grandes villes ou \u00e0 l&rsquo;\u00e9tranger, pour trouver de nouveaux d\u00e9bouch\u00e9s \u00e9conomiques. Le m\u00e9tier de potier ne semble pas pouvoir faire vivre les jeunes g\u00e9n\u00e9rations qui aspirent \u00e0 la modernit\u00e9 et au pouvoir d&rsquo;achat, \u00e0 tel point qu&rsquo;ils ont perdu l&rsquo;int\u00e9r\u00eat de leurs anciens pour remplir ces t\u00e2ches h\u00e9r\u00e9ditaires.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... 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Il devient architecte conseil aupr\u00e8s de la direction des Mus\u00e9es de France au Minist\u00e8re de la Culture de 1992 \u00e0 1999. Il rejoint ensuite l\u2019\u00e9quipe de Paul Andreux pour participer \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de l\u2019op\u00e9ra de P\u00e9kin et de l\u2019Oriental Art Center \u00e0 Shanghai. En 2000 il r\u00e9alise un voyage initiatique de 6 mois en Inde du sud et d\u00e9marre une activit\u00e9 de cr\u00e9ation de mobiliers r\u00e9alis\u00e9s au K\u00e9rala. C\u2019est en 2003 qu\u2019il d\u00e9couvre le Chettinad o\u00f9 il vit actuellement apr\u00e8s avoir restaur\u00e9 une maison palatiale de la r\u00e9gion, transform\u00e9e en chambre d\u2019h\u00f4tes, Saratha Vilas.\r\nAvec Bernard Dragon, il anime depuis 2003 l\u2019association ArcHe-S qui en, partenariat avec l\u2019UNESCO New Delhi, lance la \"Revive Chettinad Heritage Campaign\". La r\u00e9gion a \u00e9t\u00e9 inscrite dans la liste indicative du patrimoine mondial en avril 2014. C\u2019est dans le cadre la campagne de sauvegarde et de protection de la r\u00e9gion du Chettinad que le pr\u00e9sent article a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/portrait-michel-adment-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/bernard-dragon\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tBernard Dragon\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tN\u00e9 en 1960 \u00e0 Marseille, Bernard Dragon fait ses \u00e9tudes \u00e0 Paris \u00e0\r\nl\u2019\u00e9cole Camondo. Il travaille au sein du Taller de Arquitectura chez Ricardo Bofill, puis aux ADPI avec Paul Andreux pour l\u2019op\u00e9ra de P\u00e9kin et l\u2019Oriental Art Center de Shanghai. En 2000 il r\u00e9alise un voyage initiatique de 6 mois en Inde du sud et d\u00e9marre une activit\u00e9 de cr\u00e9ation de mobiliers r\u00e9alis\u00e9s au K\u00e9rala. C\u2019est en 2003 qu\u2019il d\u00e9couvre le Chettinad o\u00f9 il vit actuellement apr\u00e8s avoir restaur\u00e9 une maison palatiale de la r\u00e9gion, transform\u00e9e en chambre d\u2019h\u00f4tes, Saratha Vilas. Il anime l\u2019association ArcHe-S pour la protection et la sauvegarde de la r\u00e9gion du Chettinad en collaboration avec le bureau de l\u2019UNESCO de New Delhi. C\u2019est dans ce cadre que le pr\u00e9sent article a \u00e9t\u00e9\r\nr\u00e9dig\u00e9.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/10\/11\/nepal-la-traite-des-etres-humains-un-commerce-en-plein-essor\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/NEPAL-INDE-TRAFIC-ETRES-HUMAINS-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Des officiers de la police indienne conduise 4 hommes arr\u00eat\u00e9s pour trafic d&#039;\u00eatres humains, \u00e0 un tribun de New Delhi, le 29 juillet 2015. Police officials produce the four arrested people involved in Human Trafficking at a court in Delhi, India on July 29, 2015. L&#039;enqupete de police a permis de sauver 21 jeunes femmes n\u00e9palaises \u00e2g\u00e9es de 20 \u00e0 35 ans trafiqu\u00e9es au N\u00e9pal pour \u00eatre envoy\u00e9es \u00e0 Duba\u00ef.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/NEPAL-INDE-TRAFIC-ETRES-HUMAINS-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/NEPAL-INDE-TRAFIC-ETRES-HUMAINS-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>N\u00e9pal : la traite des \u00eatres humains, un commerce en plein essor<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/02\/25\/inde-sous-lunes-jupiter-anuradha-roy-exorcise-demons-passe\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/inde-festival-ashram-religion-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Des dames indiennes de l&#039;ashram Mahila, un refuge pour les veuves, lors de la f\u00eate de Diwali, au bord du fleuve Yarmuna, \u00e0 Vrindavan au nord de l&#039;Inde, le 21 octobre 2014. 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