Modernit\u00e9s artistiques chinoises : une histoire de r\u00e9formes acad\u00e9miques ? - Asialyst<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Les acad\u00e9mies des Beaux-Arts jouent un r\u00f4le particulier dans l\u2019histoire chinoise de l\u2019art : retour historique, d\u00e9veloppement et perspectives.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/07\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Modernit\u00e9s artistiques chinoises : une histoire de r\u00e9formes acad\u00e9miques ? - Asialyst\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les acad\u00e9mies des Beaux-Arts jouent un r\u00f4le particulier dans l\u2019histoire chinoise de l\u2019art : retour historique, d\u00e9veloppement et perspectives.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/03\/07\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Asialyst\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/Asialyst.fr\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-03-07T08:18:20+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-03-07T09:06:26+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/CHINE-XU-BEIHONG-ART-e1488818885484.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1046\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"688\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Antonia Dubrulle\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Antonia Dubrulle\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/03\\\/07\\\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/03\\\/07\\\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Antonia Dubrulle\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/f2b911d91d873428566362466c217b74\"},\"headline\":\"Modernit\u00e9s artistiques chinoises : une histoire de r\u00e9formes acad\u00e9miques ?\",\"datePublished\":\"2017-03-07T08:18:20+00:00\",\"dateModified\":\"2017-03-07T09:06:26+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/03\\\/07\\\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\\\/\"},\"wordCount\":1158,\"commentCount\":1,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/03\\\/07\\\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/03\\\/CHINE-XU-BEIHONG-ART-e1488818885484.jpg\",\"keywords\":[\"Arts\",\"Asie du Nord-Est\",\"Chine\",\"Education\",\"Regards\"],\"articleSection\":[\"Culture\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/03\\\/07\\\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\\\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/03\\\/07\\\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/asialyst.com\\\/fr\\\/2017\\\/03\\\/07\\\/modernites-artistiques-chinoises-histoire-reformes-academiques\\\/\",\"name\":\"Modernit\u00e9s artistiques chinoises : une histoire de r\u00e9formes acad\u00e9miques ? 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\n\t\tPendant la seconde guerre sino-japonaise (1937-1945), la dimension politique s\u2019accentue et la modernit\u00e9 chinoise se met au service de la propagande. Avant m\u00eame son arriv\u00e9e au pouvoir en 1948, Mao Zedong prononce en 1942 des Interventions sur l’art et la litt\u00e9rature<\/em> qui subordonnent explicitement l\u2019art \u00e0 la politique. L\u2019art doit se r\u00e9f\u00e9rer aux masses et exalter leur esprit r\u00e9volutionnaire. Les artistes pr\u00e9sents lors de ce discours prononc\u00e9 \u00e0 Yan’an deviennent les \u00ab\u00a0factions de Yan’an\u00a0\u00bb, qui prennent la t\u00eate des principales acad\u00e9mies apr\u00e8s l\u2019instauration de la R\u00e9publique Populaire de Chine (RPC) en 1949.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tLa National Art School<\/em> de P\u00e9kin devient alors le bastion des r\u00e9formes artistiques du nouveau r\u00e9gime. L\u2019influence du r\u00e9alisme sovi\u00e9tique \u00e0 l\u2019honneur permet aux artistes d\u2019approfondir la technique de la peinture \u00e0 l\u2019huile et les principes de figuration des volumes introduits par les peintres de l\u2019\u00c9cole de Shanghai. Ces apports sont int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage chinois du trait et du vide, et d\u00e9bouchent sur une esth\u00e9tique originale qui se distingue de ses influences sovi\u00e9tiques.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tComme l\u2019ensemble du syst\u00e8me universitaire, les acad\u00e9mies des Beaux-arts ferment leurs portes pendant la R\u00e9volution Culturelle, de 1966 \u00e0 1976. Les artistes font en effet partis des cibles privil\u00e9gi\u00e9es des \u00ab\u00a0Gardes Rouges\u00a0\u00bb, qui doivent purger le pays des \u00ab\u00a0quatre vieilleries\u00a0\u00bb, soit : \u00ab\u00a0la vieille culture, les vieilles habitudes, les vieilles pens\u00e9es et les vieilles coutumes\u00a0\u00bb<\/em> de la civilisation chinoise. Alors que les artistes partent en r\u00e9\u00e9ducation par le travail \u00e0 la campagne, les acad\u00e9mies, regroup\u00e9es sous l\u2019appellation \u00ab\u00a0\u00e9coles du 7 mai\u00a0\u00bb, accueillent des \u00e9tudiants issus des milieux ruraux.\n
Pendant toute cette p\u00e9riode, le cours de la cr\u00e9ation contemporaine est consid\u00e9rablement ralenti, malgr\u00e9 la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e9vidente de certains artistes de propagande. Les lieux de formation sont ferm\u00e9s, l\u2019approvisionnement en sources d\u2019information sur les \u00e9volutions artistiques \u00e0 l’ext\u00e9rieur des fronti\u00e8res est bloqu\u00e9, et toute initiative picturale est fortement r\u00e9prim\u00e9e en dehors des activit\u00e9s de propagande. La filiation subsiste pourtant de mani\u00e8re confidentielle et souterraine. Les artistes de la No Name Painting Society<\/em> (Wuming<\/em>), notamment, se r\u00e9unissent r\u00e9guli\u00e8rement pour d\u00e9fendre une conception de l\u2019art affranchi de la politique, et organisent une premi\u00e8re exposition clandestine en pleine R\u00e9volution Culturelle, en 1974. D\u2019autres expositions suivront en 1979, et 1981. En 1979, le courant des \u00c9toiles (Xingpai<\/em>), compos\u00e9 d\u2019artistes amateurs, revendique conjointement libert\u00e9 artistique et politique.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tLa fin de la R\u00e9volution Culturelle permet la r\u00e9ouverture des acad\u00e9mies des Beaux-Arts en 1976. Le concours d\u2019entr\u00e9e dans ces lieux de formation prestigieux, comblant dix ann\u00e9es de fermeture des institutions, figure parmi les plus rudes de l\u2019histoire de la formation artistique en Chine. Les artistes pers\u00e9cut\u00e9s pendant la R\u00e9volution Culturelle reprennent leur poste de professeurs. \n
Pour autant, la r\u00e9ouverture est marqu\u00e9e par les contradictions id\u00e9ologiques de l\u2019\u00e9poque, entre d\u00e9sir de modernisation et maintien des valeurs et traditions des ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes, notamment en ce qui concerne le primat de la tradition du r\u00e9alisme sovi\u00e9tique. Encore aujourd\u2019hui, artistes et critiques en activit\u00e9 \u00e9voquent avec passion et nostalgie l\u2019intensit\u00e9 intellectuelle de cette \u00e9poque, que ce soit au niveau des lectures po\u00e9tiques organis\u00e9es dans les dortoirs \u00e9tudiants, des d\u00e9bats d\u2019id\u00e9es, des \u00e9changes de lectures. D’autant que professeurs et \u00e9l\u00e8ves peuvent organiser librement des conf\u00e9rences, qui font salles combles. Les acad\u00e9mies des Beaux-Arts souscrivent m\u00eame \u00e0 des revues d\u2019art \u00e9trang\u00e8res, et tirent parfois \u00e9galement leurs propres revues, notamment \u7f8e\u672f\u754c – Fine Art World<\/em> \u00e0 la CAFA en 1979.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\t* Fei Dawei, Once upon a cloud, our 1980 art lives<\/a><\/em>, (traduction vers le fran\u00e7ais de l\u2019auteur)<\/div> \u00ab\u00a0En 1981, gris\u00e9 d\u2019excitation, j\u2019ai embarqu\u00e9 dans un train pour P\u00e9kin afin de participer au premier concours d\u2019entr\u00e9e au d\u00e9partement d\u2019Histoire de l\u2019Art de la CAFA depuis la R\u00e9volution Culturelle. A ma grande surprise, j\u2019ai termin\u00e9 premier de la nation \u00e0 l\u2019examen, mettant ainsi fin \u00e0 dix ans de vie ouvri\u00e8re. A la CAFA, dont je n\u2019avais jamais m\u00eame os\u00e9 r\u00eav\u00e9, j\u2019ai rencontr\u00e9 la \u00ab\u00a0jeune \u00e9lite\u00a0\u00bb des diff\u00e9rentes r\u00e9gions de Chine, tous pleins de vitalit\u00e9s, et des instructeurs au regard ardent et fervent. Le sang de 100 ans d\u2019histoire de l\u2019art chinois pulsait doucement dans ce b\u00e2timent gris, en forme de U. Un groupe de personnes aussi extraordinaires, \u00e0 une \u00e9poque aussi extraordinaire, \u00e9tait-ce les pr\u00e9misses d\u2019une temp\u00eate \u00e0 venir ? une transition historique \u00e9tait-elle en train de prendre forme dans nos mains ? Je voyais de grands changements se profiler \u00e0 l\u2019horizon pour moi, pour la culture, et pour le pays tout entier*.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/blockquote>\n<\/div>\n
\n\t
\n\t\tDans la l\u00e9gende qui entoure l\u2019\u00e9mergence de l\u2019art contemporain chinois, les ann\u00e9es 80 sont celles de l\u2019\u00e9clat estudiantin dans son int\u00e9grit\u00e9 souvent radicale. \n
D\u2019un point de vue artistique, cette soif se traduit par de nombreuses exp\u00e9rimentations dont l\u2019ancien campus de la CAFA, dans le quartier de Wangfujin, non loin de la place Tian’anmen, reste le lieu embl\u00e9matique. Ces bouleversements parviennent peu \u00e0 peu \u00e0 s\u2019implanter dans le paysage universitaire. Aux d\u00e9partements traditionnels (Peinture Chinoise, Peinture \u00e0 l\u2019Huile, Gravure, Sculpture) s\u2019ajoutent de nouveaux d\u00e9partements \u00e0 consonance moderne. La China Academy of Art<\/em> est pionni\u00e8re, avec l\u2019ouverture du \u00ab\u00a0Department of Mixed Painting\u00a0\u00bb en 1995, du \u00ab\u00a0New Media Art Research Center\u00a0\u00bb en 2001, et du \u00ab\u00a0D\u00e9partement of Mixed Media\u00a0\u00bb en 2003 sous la houlette de de Zhang Peili (1957-).\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tA la m\u00eame p\u00e9riode, la CAFA ouvre un \u00ab\u00a0Department of Experimental Art\u00a0\u00bb. D\u00e8s 2005, les d\u00e9partements \u00ab\u00a0New Media\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Digital Media\u00a0\u00bb fleurissent sur les campus. Aujourd\u2019hui, de grandes figures de l\u2019art contemporain sont \u00e0 la t\u00eate d\u2019\u00e9tablissements prestigieux: Zhang Peili \u00e0 CAA, Sui Jianguo (1956-) et Xu Bing (1955-) \u00e0 CAFA etc\u2026 Toutefois, derri\u00e8re la modernit\u00e9 des media et des \u00e9quipement utilis\u00e9s, l\u2019ouverture des cursus \u00e0 une approche contemporaine de l\u2019art reste difficile. Tant que la libert\u00e9 d\u2019expression ne soufflera pas dans les acad\u00e9mies, ces nouvelles disciplines auront peu d\u2019impact sur la cr\u00e9ativit\u00e9 r\u00e9elle des \u00e9tudiants. \n
Or aujourd\u2019hui, les pr\u00e9sidents d\u2019universit\u00e9 (ou d\u2019acad\u00e9mies des Beaux-Arts) restent soumis \u00e0 la tutelle du Comit\u00e9 du Parti Communiste de l\u2019\u00e9tablissement. Celui-ci a notamment le pouvoir de nommer ou de licencier les responsables administratifs et acad\u00e9miques. Chaque facult\u00e9 compte des repr\u00e9sentants du parti, qui rendent compte au secr\u00e9taire du PCC de l\u2019Acad\u00e9mie. Si la mainmise du parti sur la cr\u00e9ation fluctue avec les p\u00e9riodes d\u2019ouverture ou de fermeture id\u00e9ologique, il n\u2019en reste pas moins une m\u00e9fiance historique des autorit\u00e9s envers l\u2019art contemporain. En t\u00e9moigne par exemple le fait qu\u2019aucun pr\u00e9sident chinois ne se soit jamais rendu en visite officielle au quartier d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation contemporaine de P\u00e9kin, 798 Art District.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n
\n\t
\n\t\tPlus que vers l\u2019art contemporain, c\u2019est vers des disciplines plus proches de leurs applications industrielles comme le design<\/em> que souffle la voix du Parti. Le onzi\u00e8me plan quinquennal (2006-2010) a ainsi consacr\u00e9 les industries culturelles et cr\u00e9atives comme secteur cl\u00e9 du d\u00e9veloppement et visage moderne de sa politique de soft power<\/em>. \n
La Chine souhaite en effet passer du \u00ab\u00a0Made in China\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0Created in China\u00a0\u00bb et forme pour cela des arm\u00e9es de designer. Selon le corps enseignant de l\u2019Acad\u00e9mie Centrale des Beaux-Arts, l\u2019universit\u00e9 accueillait 600 \u00e9tudiants r\u00e9partis en 2001. En 2012, elle comptait 5 000 \u00e9tudiants dont 60% inscrits dans des disciplines li\u00e9es au design<\/em> au sens large (incluant jusqu\u2019\u00e0 l\u2019architecture). L\u2019accent est alors mis sur la commercialisation de l\u2019enseignement.
\nOn estime aujourd\u2019hui que plus de 800 centres de formation d\u00e9livrent des formations li\u00e9es au design<\/em>. En dehors des grandes acad\u00e9mies nationales, des promoteurs immobiliers se sont empar\u00e9s du cr\u00e9neau, et rach\u00e8tent des centaines d\u2019hectares pour les transformer en \u00ab\u00a0clusters cr\u00e9atifs et culturels\u00a0\u00bb, rassemblant des ateliers d\u2019artistes, des lieux d\u2019exposition et de commerce, et des acad\u00e9mies priv\u00e9es. <\/p>\n
\n\t\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\nToutefois, sur le terrain, le succ\u00e8s de ces initiatives reste mitig\u00e9. Pour le succ\u00e8s d\u2019un 798 Art district, n\u00e9 de la propre initiative des artistes, combien d\u2019infrastructures qui s\u2019\u00e9gr\u00e8nent comme autant de coquilles vides ? Dans les acad\u00e9mies les plus pris\u00e9es, c\u2019est le probl\u00e8me inverse qui se pose, celui de la coquille (trop) pleine : comment nourrir la cr\u00e9ativit\u00e9 des \u00e9tudiants quand ils sont une centaine en face du professeur ? Et les grandes figures de l\u2019enseignement de s\u2019interroger sur les fondamentaux.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\n\t* Qiu Zhijie, Making schools for contemporary art<\/a><\/em> (traduction vers le fran\u00e7ais de l\u2019auteur)<\/div>\u00ab\u00a0Finalement, cr\u00e9er de nouvelles disciplines n\u2019est pas une fin en soi. Par contre, nourrir des talents en est une. La question n\u2019est plus de savoir si on devrait ou pas cr\u00e9er de nouvelles disciplines, ni si on peut ou pas le faire. La question est de savoir ce qu\u2019on veut faire avec ses nouvelles disciplines*.\u00a0\u00bb<\/em>\t<\/blockquote>\n<\/div>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\tAntonia Dubrulle\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tDepuis qu\u2019elle est arriv\u00e9e en Chine, il y a presque dix ans, Antonia explore les diff\u00e9rentes facettes des mondes chinois de l\u2019art et de l\u2019\u00e9ducation. Arriv\u00e9e dans une petite ville de la province du Zhejiang, elle a ensuite enseign\u00e9 en universit\u00e9 \u00e0 P\u00e9kin, repr\u00e9sent\u00e9 des \u00e9coles fran\u00e7aises d\u2019art, avant de devenir directrice acad\u00e9mique et associ\u00e9e chez Pharos Education & Culture<\/a>. Elle b\u00e2tit des passerelles entre les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs fran\u00e7ais et chinois, en prenant soin que les \u00e9tudiants soient pr\u00e9par\u00e9s sur les plans acad\u00e9miques, intellectuels, culturels et personnels. \r\nDipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019Ecole Normale Sup\u00e9rieure, elle a \u00e9crit plusieurs articles sur des artistes contemporains, et publi\u00e9 avec Jean-Marie Schmitt, Le March\u00e9 de l\u2019Art<\/i> (Documentation Fran\u00e7aise, 2014).\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n\n\t
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