﻿<br />
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{"id":26742,"date":"2017-01-05T09:00:38","date_gmt":"2017-01-05T08:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/01\/03\/chine-dictature-parfaite-1-copy\/"},"modified":"2018-03-07T07:46:33","modified_gmt":"2018-03-07T06:46:33","slug":"chine-dictature-parfaite-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/01\/05\/chine-dictature-parfaite-2\/","title":{"rendered":"Chine : la \u00ab\u00a0dictature parfaite\u00a0\u00bb ? (2\/2)"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Politique\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/politique\/\" class=\"category category-20\">Politique<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2017-01-05T09:00:38Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 05 Janvier 2017<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 07 Mars 2018\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2018-03-07T07:46:33Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Expert - Hong Kong, China<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Chine : la \"dictature parfaite\" ? (2\/2)<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/david-bartel\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              David Bartel            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"David Bartel\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/PORTRAIT-DAVID-BARTEL-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/CHINE-PEROU-XI-JINPING-e1483521856825.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Le pr\u00e9sident chinois Xi Jinping lors de son arriv\u00e9e devant le Congr\u00e8s p\u00e9ruvien lors d'une c\u00e9r\u00e9monie en marge du sommet de l'APEC le 21 novembre 2016. (Cr\u00e9dit : AFP PHOTO \/ CRIS BOURONCLE).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"682\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/CHINE-PEROU-XI-JINPING-e1483521856825.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Le pr\u00e9sident chinois Xi Jinping lors de son arriv\u00e9e devant le Congr\u00e8s p\u00e9ruvien lors d&#039;une c\u00e9r\u00e9monie en marge du sommet de l&#039;APEC le 21 novembre 2016. (Cr\u00e9dit : AFP PHOTO \/ CRIS BOURONCLE).\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"682\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/01\/05\/chine-dictature-parfaite-2\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tLe pr\u00e9sident chinois Xi Jinping lors de son arriv\u00e9e devant le Congr\u00e8s p\u00e9ruvien lors d'une c\u00e9r\u00e9monie en marge du sommet de l'APEC le 21 novembre 2016. (Cr\u00e9dit : AFP PHOTO \/ CRIS BOURONCLE).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#D91700;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>Lecture<\/h2>\n\t\t\t<p>C&rsquo;est un ouvrage indispensable pour comprendre la chose politique dans la Chine d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. Professeur \u00e0 Oxford et sp\u00e9cialiste de l&rsquo;analyse des Etats, Stein Ringen vient de publier <em>The Perfect Dictatorship<\/em> aux \u00e9ditions HKU Press. Suite et fin de notre lecture critique. Pour lire la premi\u00e8re partie, c&rsquo;est <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/01\/04\/chine-dictature-parfaite-1\/\" target=\"_blank\">ici<\/a>.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Hannah Arendt, <em>Les Origines du totalitarisme<\/em> &#8211; suivi de <em>Eichman \u00e0 J\u00e9rusalem,<\/em> trad. Jean-Loup Bourget et al., Paris, Gallimard, 2002. La premi\u00e8re \u00e9dition date de 1951 ; Raymond Aron, <em>D\u00e9mocratie et totalitarisme<\/em>, Paris, Gallimard, 1965 ; Juan Linz, <em>Totalitarian and Authoritarian Regimes<\/em>, Boulder, Lynne Rienner Publishers, 2000.<\/div>Depuis les analyses classiques de Hanah Arendth ou Raymond Aron, et plus r\u00e9cemment de Juan Linz, il est de notori\u00e9t\u00e9 publique que les Parti-\u00c9tats sont des dictatures*. Pourtant, dans le cas de la R\u00e9publique populaire de Chine (RPC), si le terme \u00ab\u00a0autoritaire\u00a0\u00bb est trop accommodant, les termes \u00ab\u00a0dictature\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0totalitarisme\u00a0\u00bb sont probl\u00e9matiques et semblent trop primitifs et simplificateurs pour d\u00e9finir la nature actuelle du r\u00e9gime. Ils doivent \u00eatre r\u00e9vis\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re de la r\u00e9alit\u00e9 contemporaine (p. 2).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>La \u00ab\u00a0contr\u00f4locratie\u00a0\u00bb<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*On trouve par exemple une \u00e9clairante mise au point chez Shan Gao, <a href=\"http:\/\/lcbackerblog.blogspot.fr\/2013\/04\/fazhi-and-in-china-rule-of-law-rule-by.html\" target=\"_blank\"><em>Fazhi: \u00ab\u00a0Rule bu Law\u00a0\u00bb or \u00ab\u00a0Rule of Law\u00a0\u00bb? A Common but Serious Mistake Among Many Writers<\/em><\/a>.<\/div>La RPC est une dictature sophistiqu\u00e9e dans laquelle les citoyens b\u00e9n\u00e9ficient de nombreuses libert\u00e9s, jusqu\u2019\u00e0 un certain point cependant. Arriv\u00e9 \u00e0 ce point, le Parti intervient avec toute la force qui lui semble n\u00e9cessaire, comme il l\u2019a montr\u00e9 en 1989 contre le mouvement d\u00e9mocratique, en 1999 contre la secte Falungong, et plus r\u00e9cemment contre diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<br \/>\nLe Parti est l\u00e0, tout le monde le sait, et, s\u2019il ne dit pas \u00e0 chacun ce qu\u2019il doit faire, il contr\u00f4le en d\u00e9tail ce qu\u2019il ne doit pas faire, lire ou entendre. Apparemment, ce syst\u00e8me subtil de contr\u00f4le indirect est plus rentable sur le long terme que l\u2019usage brutal de la force (p. 137). Pourtant, nous rappelle Ringen, la menace de punition, de harc\u00e8lement, de d\u00e9tention, de perte d\u2019un emploi ou d\u2019un logement, les intimidations sur la famille ou les proches, la violence et ultimement la mort, restent constamment pr\u00e9sentes (p. 137).<br \/>\nIl est parfaitement possible de vivre sa vie en RPC aujourd\u2019hui \u00e0 partir du moment o\u00f9 la r\u00e8gle \u2013 dont les limites sont laiss\u00e9es volontairement floues \u2013 est comprise, int\u00e9gr\u00e9e et accept\u00e9e.<br \/>\nLes pages consacr\u00e9es \u00e0 la loi sont d\u2019ailleurs assez \u00e9difiantes et rappelle un fait g\u00e9n\u00e9ralement oubli\u00e9 : en RPC, la th\u00e9orie l\u00e9gale dominante est que la loi est au service du socialisme, c\u2019est-\u00e0-dire au service du Parti qui fait la r\u00e8gle \u2013 qu\u2019il appelle des \u00ab\u00a0lois\u00a0\u00bb \u2013 et qui s\u2019autorise \u00e0 passer outre les d\u00e9cisions judiciaires qu\u2019il juge \u00ab\u00a0erron\u00e9es\u00a0\u00bb. Dit autrement, la loi n\u2019existe que du moment qu\u2019elle ne d\u00e9range pas celui qui l\u2019a \u00e9crite ! Ce qu\u2019est exactement une loi n\u2019est jamais claire (p. 79) et les discussions sur l\u2019ambivalence du concept <em>fazhi<\/em> \u2013 \u00ab\u00a0\u00c9tat de droit\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0r\u00e8gne par la loi\u00a0\u00bb \u2013 n\u2019ont pas fini d\u2019alimenter les d\u00e9bats entre experts juridiques*.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Alan T. Wood, <em>Asian Democracy in World History<\/em>, Londres et New York, Routledge, 2004, p. 15.<\/div> On le sait, l\u2019absence d\u2019Etat de droit en Chine est un obstacle majeur au d\u00e9veloppement de la d\u00e9mocratie*. Quoi qu\u2019il en soit, le rapport des Chinois \u00e0 la loi, et au syst\u00e8me judiciaire en g\u00e9n\u00e9ral, ne se sort pas d\u2019une schizophr\u00e9nie connue et li\u00e9e \u00e0 l\u2019essence m\u00eame du syst\u00e8me &#8211; comme le rappelle St\u00e9phanie Balme, dans \u00ab\u00a0Communisme et schizophr\u00e9nie \u2013 L\u2019individu face au droit dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise post-r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb (<em>Raisons politiques<\/em>, n\u00b0 3, 2001).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Pierre Rosanvallon, <em>La Soci\u00e9t\u00e9 des \u00e9gaux<\/em>, Paris, Seuil, Points Essais, 2011, p. 170.<\/div>Or, cette essence est totalitaire. Elle infuse si profond\u00e9ment le quotidien qu\u2019elle r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant l\u2019espace du politique. On le sait, <em>\u00ab\u00a0dans un monde non politique, il n\u2019y a [\u2026] aucune place pour les voix discordantes ou les comportements d\u00e9viants. Il n\u2019y a pas de position possible entre l\u2019adh\u00e9sion au syst\u00e8me et l\u2019exclusion.\u00a0\u00bb*<\/em> En RPC, ce qui reste de la vie politique est forc\u00e9 \u00e0 la clandestinit\u00e9, au priv\u00e9, au secret, \u00e0 l\u2019isolement (p. 139). L\u2019\u00e9tude tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e des m\u00e9canismes de taxation des individus et des entreprises, des services sociaux, du secteur public, de l\u2019assurance et de l\u2019assistance sociale offre une cartographie raisonn\u00e9e des aptitudes du r\u00e9gime, qui, s\u2019il poss\u00e8de les capacit\u00e9s n\u00e9cessaires pour servir la d\u00e9termination de l\u2019\u00c9tat reste plus \u00ab\u00a0effectif\u00a0\u00bb (<em>effective<\/em>) qu'\u00a0\u00bbefficace\u00a0\u00bb (<em>efficient<\/em>) (p. 115).<br \/>\nApr\u00e8s une analyse minutieuse de l\u2019\u00c9tat, de l\u2019\u00e9conomie et de la matrice du pouvoir (Parti, arm\u00e9e, pouvoirs judiciaire, ex\u00e9cutif et l\u00e9gislatif, police, administration), l&rsquo;auteur arrive \u00e0 la conclusion un peu ironique que si les dirigeants chinois ont bien invent\u00e9 un type de r\u00e9gime politique, ils ont en fait r\u00e9invent\u00e9 la dictature. Ringen donne un nom \u00e0 cette nouveaut\u00e9 : la \u00ab\u00a0contr\u00f4locratie\u00a0\u00bb (p. 138).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour parvenir \u00e0 cette conclusion, il pose les jalons m\u00e9thodologiques de mani\u00e8re originale en prenant comme fil de son argumentation les dirigeants chinois, ce qu\u2019ils disent, ce qu\u2019ils font, ce qu\u2019ils produisent et enfin qui ils sont. Le seul passage par l\u2019histoire pr\u00e9sent dans le livre nous rappelle les \u00ab\u00a0trois fant\u00f4mes\u00a0\u00bb qui hantent les dirigeants : le si\u00e8cle d\u2019humiliation (1842-1949), les exc\u00e8s du mao\u00efsme, et la chute de l\u2019URSS (p. 2-3). De cette triple d\u00e9termination nait l\u2019absolue priorit\u00e9 du Parti-\u00c9tat \u00e0 assurer sa propre continuation. D\u00e8s lors, l\u2019\u00c9tat r\u00e9form\u00e9 apr\u00e8s 1978 fonctionne sur un agenda double. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il faut assurer la croissance de l\u2019\u00e9conomie pour r\u00e9compenser de mani\u00e8re tangible la population ; de l\u2019autre, il se doit pour sa propre survie de reconstruire la \u00ab\u00a0machinerie\u00a0\u00bb du contr\u00f4le social (p. 6) autour de deux priorit\u00e9s : la perp\u00e9tuation du r\u00e9gime et la d\u00e9fense de l\u2019int\u00e9grit\u00e9 territoriale. Dans cette perspective, la \u00ab\u00a0r\u00e9forme\u00a0\u00bb n\u2019est pas une reproduction des m\u00e9canismes modernisateurs occidentaux, mais une consolidation et une perfection du r\u00e9gime (p. 166).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Quel \u00ab\u00a0mod\u00e8le\u00a0\u00bb chinois ?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tN\u2019utilisant avec habilet\u00e9 que les chiffres officiels (dont il souligne la pesante incertitude), Ringen transforme rapidement une analyse du syst\u00e8me politique chinois et de ses incidences sociales en une interpr\u00e9tation critique du \u00ab\u00a0mod\u00e8le\u00a0\u00bb, en rappelant d\u2019autres exemples de modernisation o\u00f9 le d\u00e9veloppement social et politique ont accompagn\u00e9 l\u2019\u00e9conomique, o\u00f9 le qualitatif a accompagn\u00e9 le quantitatif.<br \/>\n\u00c0 Ta\u00efwan et en Cor\u00e9e du Sud, les gouvernements ont obtenu l\u2019adh\u00e9sion de leur population en accompagnant la croissance \u00e9conomique. Ils se sont offert une l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 l\u2019aide d\u2019investissements dans l\u2019\u00e9ducation et la protection sociale (p. 35). N\u2019est-ce pas l\u00e0 le but primordial de toute entreprise de modernisation ? Ringen questionne ainsi les motifs et les buts d\u2019un projet de r\u00e9forme qui, en RPC, semblent aujourd\u2019hui n\u2019\u00eatre r\u00e9duit qu\u2019\u00e0 une qu\u00eate \u00e9perdue de croissance \u00e9conomique d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 la seule volont\u00e9 de puissance nationale. Pourtant, dans cette recherche de la \u00ab\u00a0grandeur\u00a0\u00bb (<em>greatness<\/em>), la RPC n\u2019arrive qu\u2019\u00e0 impressionner par sa \u00ab\u00a0grosseur\u00a0\u00bb (<em>bigness<\/em>) (p. 35). Une \u00ab\u00a0course \u00e0 la croissance\u00a0\u00bb (<em>GDP-growthism<\/em>) qui confirme l\u2019id\u00e9e que si les dirigeants savent bien ce qu\u2019est la croissance, ils ne savent plus \u00e0 quoi elle sert (p. 48). Or, nous pr\u00e9vient Ringen, la puissance sans objectif est une \u00ab\u00a0constellation mena\u00e7ante\u00a0\u00bb (p. 49). Le jour o\u00f9 l\u2019\u00e9conomie ne se d\u00e9veloppera plus \u00e0 un niveau politiquement ad\u00e9quat, il n\u2019y aura alors plus assez pour satisfaire les multiples attentes que le r\u00e9gime a lui-m\u00eame cr\u00e9e.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Dans cette veine, le projet de \u00ab\u00a0Social Credit System\u00a0\u00bb qui \u00e0 terme voudrait \u00ab\u00a0\u00e9valuer\u00a0\u00bb le comportement des citoyens et des entreprises est assez effrayant, voir Sara Hsu, <a href=\"http:\/\/thediplomat.com\/2015\/05\/chinas-new-social-credit-system\/\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0China\u2019s New Social Credit System\u00a0\u00bb<\/a>, <em>The Diplomat<\/em>, 10 mai 2015. **Voir David Bartel, \u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/rue89.nouvelobs.com\/2014\/06\/02\/25-ans-apres-tiananmen-chine-reste-hantee-4-juin-252067\" target=\"_blank\">25 ans apr\u00e8s Tiananmen, la Chine reste hant\u00e9e par le 4 juin<\/a>\u00ab\u00a0, <em>L\u2019OBS\/Rue 89<\/em>, 12 juin 2014.<\/div> L\u2019obtention de la l\u00e9gitimit\u00e9 par la croissance a en tout cas un prix : une pollution massive, une corruption g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et une croissance continue des in\u00e9galit\u00e9s. A ce titre, le chapitre sur la r\u00e9alit\u00e9 de la pauvret\u00e9 est \u00e9loquent. Et la mise en perspective des outils statistiques permet \u00e0 l\u2019auteur d\u2019affirmer que, si beaucoup ont \u00e9t\u00e9 sortis de la pauvret\u00e9, beaucoup, beaucoup d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9s dans la mis\u00e8re (p. 120). Ceux qui sortent de la pauvret\u00e9 selon les donn\u00e9es officielles n\u2019ont en r\u00e9alit\u00e9 sans doute pas beaucoup boug\u00e9 et la Chine reste un pays o\u00f9 la pauvret\u00e9 est \u00ab\u00a0massive et oppressive\u00a0\u00bb (p. 148). Ce qu\u2019ajoute pertinemment Ringen, c\u2019est que pour la pauvret\u00e9 comme pour la croissance \u2013 qu\u2019il juge largement surestim\u00e9e \u2013 le r\u00e9gime s\u2019accorde plus de cr\u00e9dit qu\u2019il n\u2019en m\u00e9rite. La r\u00e9duction effective de la pauvret\u00e9 est davantage le fait de l\u2019\u00e9conomie, que l\u2019\u00c9tat ne fait qu\u2019accompagner, que d\u2019une politique de redistribution sociale r\u00e9elle et planifi\u00e9e (p. 148). L\u2019auteur d\u00e9montre qu\u2019en termes de capacit\u00e9s administratives, la RPC est un pays d\u00e9velopp\u00e9, mais qu\u2019en termes de redistribution, il reste sous-d\u00e9velopp\u00e9. Le discours d\u00e9fendant le <em>statu quo<\/em> chinois au pr\u00e9texte du sous-d\u00e9veloppement est d\u00e9sormais caduc et strat\u00e9gique. Dans ce qu\u2019il prend, l\u2019\u00c9tat chinois est m\u00eame hautement d\u00e9velopp\u00e9. Dans ce qu\u2019il donne, il est sous-d\u00e9velopp\u00e9 (p. 164). \n<p>Pour l&rsquo;auteur, l\u2019\u00c9tat chinois \u00ab\u00a0fait moins pour le peuple qu\u2019il est capable de le faire et qu\u2019il pourrait se permettre de faire parce qu\u2019il a d\u2019autres objectifs et priorit\u00e9s que de travailler pour le bien des gens ordinaires\u00a0\u00bb (p. 166). Le livre de Ringen est ainsi une minutieuse d\u00e9monstration de l\u2019absurdit\u00e9 du \u00ab\u00a0mythe lib\u00e9ral\u00a0\u00bb qui d\u00e8s le milieu des ann\u00e9es 1970 liait la n\u00e9cessit\u00e9 du d\u00e9veloppement chinois \u00e0 l\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 de la lib\u00e9ralisation politique du pays. La classe moyenne devait demander plus de libert\u00e9, elle est devenue un pilier du r\u00e9gime. Internet devait devenir une force de lib\u00e9ralisation sociale, il est devenu un nouvel instrument de contr\u00f4le aux mains des autorit\u00e9s*. Un mythe qui, dit-il, n\u2019aurait pas d\u00fb survivre au drame de 1989 et \u00e0 la red\u00e9finition cons\u00e9quente de la r\u00e9alit\u00e9 par le Parti**. Il est important de souligner l\u2019importance que l\u2019auteur met dans la (non) m\u00e9moire du 4 juin 1989 tant par le pouvoir chinois que par une certaine litt\u00e9rature qui r\u00e9duit le drame \u00e0 un simple \u00ab\u00a0incident\u00a0\u00bb (note 6 p. 4). Pour lui, ce qui est mort cette nuit-l\u00e0, c\u2019est l\u2019espoir soulev\u00e9 par le Parti \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9pisode r\u00e9volutionnaire et qui fut le marqueur important des ann\u00e9es 1980. La seule r\u00e9alit\u00e9 disponible devenait d\u00e8s lors celle de l\u2019accommodation (p. 4).\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Voir sur le sujet <a href=\"http:\/\/www.icij.org\/offshore\/leaked-records-reveal-offshore-holdings-chinas-elite#\"\" target=\"_blank\">l\u2019enqu\u00eate \u00e0 peine croyable de l\u2019International Consortium of Investigative Journalist (ICIJ) en janvier 2014<\/a>.<\/div>Les chapitres sur la corruption et sur la capacit\u00e9 de contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat sont \u00e9difiants et offrent une vision assez triste du paysage le plus contemporain. Ringen divise en trois niveaux le ph\u00e9nom\u00e8ne de la corruption. Le plus bas, le plus quotidien est diffus et partout pr\u00e9sent : services, permissions, timbres, accords, certificats, commerce, permis, \u00e9cole, h\u00f4pital\u2026 La liste est infinie et participe grandement du ressentiment populaire. Le second niveau, au sein de la bureaucratie, correspond \u00e0 l\u2019achat et \u00e0 la vente de postes ou de promotions aux plus offrants. Enfin, au niveau le plus haut de l\u2019\u00c9tat, ce n\u2019est plus de la corruption, nous dit Ringen, c\u2019est du crime organis\u00e9 (p. 24-25). Si l\u2019analyse n\u2019est pas neuve, il est remarquable que l\u2019auteur s\u2019inscrive dans les pas de tous ceux qui cherchent \u00e0 montrer l\u2019incroyable niveau de corruption dans les plus hautes sph\u00e8res de l\u2019\u00c9tat*.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Et dont on trouve une \u00e9loquente description dans \u00ab\u00a0Entre pr\u00e9sent et pass\u00e9\u00a0\u00bb, l\u2019introduction de Pierre-Etienne Will au livre de Philip A. Kuhn, <em>Les Origines de l\u2019\u00c9tat chinois<\/em> (EHESS, 1999), p. 37.<\/div>En cons\u00e9quence, pour lui, la campagne que m\u00e8ne l\u2019actuel gouvernement contre la corruption, dont les objectifs r\u00e9els restent souvent obscurs, est anim\u00e9e d\u2019un double agenda. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il faut purger l\u2019opposition au sein du Parti, et de l\u2019autre \u00e9radiquer la comp\u00e9tition d\u2019une oligarchie parasitaire pour r\u00e9tablir fermement la direction du Parti sur la politique, l\u2019\u00e9conomie et ultimement la soci\u00e9t\u00e9 (p. 28). Ringen prolonge m\u00eame l\u2019analyse sur ce th\u00e8me en signalant l\u2019inversion radicale des priorit\u00e9s qui gangr\u00e8ne de mani\u00e8re syst\u00e9mique l\u2019ensemble de l\u2019appareil bureaucratique. Les fonctionnaires ne sont pas au service du public. Ils ne r\u00e9pondent qu\u2019\u00e0 leurs sup\u00e9rieurs. Ils sont tenus d\u2019entretenir les \u00e9chelons sup\u00e9rieurs de leur hi\u00e9rarchie \u00e0 qui ils doivent leur position et qui est en charge de leur promotion, dans un jeu permanent d\u2019obligation et de r\u00e9ciprocit\u00e9 qui inverse l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019un service public pour en faire un appareil au service du Parti. L\u00e0 encore, il \u00e9vacue l\u2019argument historiciste qui voit dans le ph\u00e9nom\u00e8ne de la corruption une continuation de l&rsquo;habitude \u00ab\u00a0culturel\u00a0\u00bb d\u2019offre et de distribution de \u00ab\u00a0cadeaux\u00a0\u00bb pouvant facilement glisser vers de l\u2019extorsion pure et simple*.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Sur la cooptation du Mouvement de d\u00e9fense du droit et des \u00ab\u00a0ONG\u00a0\u00bb chinoises, voir Chlo\u00e9 Froissart, <a href=\"https:\/\/perspectiveschinoises.revues.org\/5948\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0Les \u00ab\u00a0ONG\u00a0\u00bb de d\u00e9fense des droits des travailleurs migrants \u2013 Des organisations proto-syndicales qui contribuent \u00e0 la stabilit\u00e9 dynamique du r\u00e9gime\u00a0\u00bb<\/a>, in <em>Perspectives Chinoises<\/em>, 2011\/2. **Michel Bonnin, \u00ab\u00a0Comment d\u00e9finir le r\u00e9gime politique chinois aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb, in Yves Michaux (dir.), <em>La Chine aujourd\u2019hui<\/em>, Paris, Odile Jacob, 2003, p. 234<\/div>En terme de contr\u00f4le, l\u2019auteur insiste sur la cooptation de toute organisation de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Le Parti, historiquement conscient, sait qu\u2019il vient lui-m\u00eame de l\u2019organisation aboutie de la contestation de divers groupes sociaux. Cette r\u00e9cup\u00e9ration de mouvements potentiellement critiques participe de l\u2019admirable \u00ab\u00a0stabilit\u00e9 dynamique\u00a0\u00bb du r\u00e9gime qui craint par-dessus tout, plus que les individus ou les petits groupes, l\u2019activisme social capable de s\u2019organiser et de cr\u00e9er des r\u00e9seaux (p. 140)*. Ce n\u2019est pas tant l\u2019organisation pour ou contre tel ou tel objectif qui pose probl\u00e8me, c\u2019est le fait m\u00eame de s\u2019organiser (p. 141). <em>\u00ab\u00a0Dans un syst\u00e8me totalitaire,<\/em> nous rappelait Michel Bonnin il y a d\u00e9j\u00e0 quelques ann\u00e9es, <em>chaque tentative de cr\u00e9er des liens horizontaux est par d\u00e9finition mauvaise, car elle perturbe le fonctionnement vertical de l\u2019organisation.\u00a0\u00bb<\/em>**\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Michel Bonnin, \u00ab\u00a0Comment d\u00e9finir le r\u00e9gime politique chinois aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb, in Yves Michaux (dir.), <em>La Chine aujourd\u2019hui<\/em>, Paris, Odile Jacob, 2003, p. 229, 231 et 232.<\/div>L\u2019espace que l\u2019\u00c9tat laisse au peuple, et qui offre une certaine impression de \u00ab\u00a0normalit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 la vie quotidienne, n\u2019est compos\u00e9 que de \u00ab\u00a0zones d\u2019indiff\u00e9rence\u00a0\u00bb conc\u00e9d\u00e9es par l\u2019\u00c9tat, souvent pour pallier au mieux son d\u00e9sengagement progressif de la sph\u00e8re sociale. Un retrait de l\u2019\u00c9tat qui n\u2019est jamais un retrait du Parti-\u00c9tat (p. 137). Le rapport de domination entre le pouvoir et la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a pas fondamentalement chang\u00e9, m\u00eame s\u2019il s\u2019est assoupli, et l\u2019ambition totalitaire ne semble toujours pas \u00eatre remise en question*. C&rsquo;est sans doute l\u00e0 que la \u00ab\u00a0contr\u00f4locratie\u00a0\u00bb est la plus parfaite des dictatures. Elle ne d\u00e9pend pas de l\u2019omnipr\u00e9sence de la terreur. Le r\u00e9gime peut m\u00eame se permettre de n\u2019utiliser la force brute qu\u2019avec une certaine parcimonie. Pourtant, la menace de la terreur reste omnipr\u00e9sente (p. 141). Mais le contr\u00f4le ne suffit pas : le Parti demeure la plus haute autorit\u00e9 en ce qui concerne l\u2019histoire et la v\u00e9rit\u00e9 et est donc \u00e0 m\u00eame d\u2019imposer un grand r\u00e9cit puissant du destin de la nation. La strat\u00e9gie du r\u00e9gime s\u2019appuie aussi de mani\u00e8re compl\u00e9mentaire sur la distribution de r\u00e9compense et sur une forme de \u00ab\u00a0conformisme volontaire\u00a0\u00bb (<em>willing compliance<\/em>) qu\u2019il impose (p. 136).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Strat\u00e9gies de composition<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Carol Graham, Zhou Shaojie et Zhang Junyi, <a href=\"https:\/\/www.brookings.edu\/research\/happiness-and-health-in-china-the-paradox-of-progress\/\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0Happiness and Health in China: The Paradox of Progress\u00a0\u00bb<\/a>, <em>Brooking Institution<\/em>, 10 juin 2015<\/div>. En effet, les Chinois, comme toute humanit\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 un \u00c9tat fort, pesant, intrusif et omnipr\u00e9sent, n\u2019ont d\u2019autre choix que de composer. Les strat\u00e9gies pour r\u00e9pondre et s\u2019adapter sont multiples : <em>\u00ab\u00a0Courage, ing\u00e9nuit\u00e9, entraide, protection, opposition et protestation, organisation, subversion, dissimulation, survie [\u2026] aussi bien qu\u2019acceptation, ob\u00e9issance, collaboration dans l\u2019oppression, opportunisme et l\u00e2chet\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em> Et Ringen d\u2019ajouter : <em>\u00ab\u00a0Une riche tapisserie de la condition humaine, pour le pire et le meilleur\u00a0\u00bb<\/em> (p. 40). On voit ici comment l\u2019alibi culturel comme l\u2019excuse historiciste qui essentialisent une suppos\u00e9e sp\u00e9cificit\u00e9 chinoise sont encore balay\u00e9es avec, on peut le dire, une certaine \u00e9l\u00e9gance. Il existe n\u00e9anmoins un milieu alternatif (<em>underground<\/em>) que Ringen qualifie d&rsquo;<em>\u00ab\u00a0h\u00e9ro\u00efque et pas insignifiant\u00a0\u00bb<\/em> (p. 99).<br \/>\nPour autant, l\u2019auteur reconna\u00eet que le r\u00e9gime d\u00e9livre bien une forme de stabilit\u00e9 qui est r\u00e9elle, m\u00eame si elle est plus fond\u00e9e sur le contr\u00f4le que sur la l\u00e9gitimit\u00e9 du Parti \u00e0 gouverner. L\u2019auteur interroge cependant la r\u00e9alit\u00e9 de cette primaut\u00e9 de la stabilit\u00e9. L\u2019ouverture politique, dit-il, aurait pu lib\u00e9rer davantage d\u2019\u00e9nergie et de cr\u00e9ativit\u00e9. Elle aurait pu \u00eatre ing\u00e9rable, mais la revendication de son potentiel \u00e9chec pour justifier le pr\u00e9sent <em>\u00ab\u00a0n\u2019est pas cr\u00e9dible\u00a0\u00bb<\/em> (p. 147). Ce qui est vrai, c\u2019est que chaque tentative d\u2019ouverture (1956, 1979, 1989, l\u2019auteur cite encore Hong Kong en 2014) se sont traduites par des revendications pour plus de d\u00e9mocratie. Le Parti sait qu\u2019il n\u2019a pas r\u00e9ellement l\u2019adh\u00e9sion de la soci\u00e9t\u00e9. S\u2019il a bien permis aux Chinois de rejoindre le monde du consum\u00e9risme moderne, il l\u2019emp\u00eache encore d\u2019atteindre l\u2019autonomie moderne. La soci\u00e9t\u00e9 chinoise contemporaine est devenue une des plus in\u00e9gales du monde, et les quelques rapports sur la qualit\u00e9 de la vie et le bonheur de la population ach\u00e8vent de d\u00e9crire la r\u00e9alit\u00e9 un peu triste de la Chine aujourd\u2019hui (p. 149-150). Ringen met ainsi le doigt sur ce <em>\u00ab\u00a0paradoxe du progr\u00e8s\u00a0\u00bb<\/em> : il n&rsquo;existe pas de corr\u00e9lation entre croissance \u00e9conomique et am\u00e9lioration de la qualit\u00e9 de la vie*.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Traduire <em>Zhongguo meng<\/em> par \u00ab\u00a0r\u00eave de Chine\u00a0\u00bb plut\u00f4t que par \u00ab\u00a0r\u00eave chinois\u00a0\u00bb fait sens si on accepte l\u2019id\u00e9e que le r\u00eave des dirigeants n\u2019est peut-\u00eatre pas celui de tous les Chinois. Une subtilit\u00e9 qui s\u2019entend bien en anglais, quand on passe du <em>\u00ab\u00a0China Dream\u00a0\u00bb<\/em> au <em>\u00ab\u00a0Chinese Dream\u00a0\u00bb<\/em>. **On trouve une traduction en anglais de ce long article sur le site du <a href=\"http:\/\/chinadigitaltimes.net\/2013\/04\/translation-chinese-dream-campaign-in-beijing\/\" target=\"_blank\"><em>China Digital Time<\/em><\/a>.<\/div>Pour conclure ce survol forc\u00e9ment incomplet de ce livre \u00e9clairant, Ringen s\u2019arr\u00eate sur le \u00ab\u00a0r\u00eave de Chine\u00a0\u00bb (<em>Zhongguo meng<\/em>) de l\u2019actuelle direction p\u00e9kinoise*. Il reprend un article de presse officiel du 5 avril 2013 qui lie sans \u00e9quivoque possible la grandeur nationale au bonheur individuel de chaque Chinois**. Au-del\u00e0 d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration nationaliste devenue habituelle, la rh\u00e9torique du \u00ab\u00a0r\u00eave\u00a0\u00bb des dirigeants chinois semble bien avoir comme objectif unique de subsumer l\u2019autonomie individuelle \u00e0 la puissance nationale dans une r\u00e9activation de l\u2019id\u00e9e terrible du \u00ab\u00a0peuple-Un\u00a0\u00bb d\u00e9velopp\u00e9e par Claude Lefort qui d\u00e9finissait justement le fait totalitaire comme la consubstantialit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat et de la soci\u00e9t\u00e9.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\t*Claude Lefort, <em>Le Temps pr\u00e9sent. \u00c9crits 1945-2005,<\/em> Paris, Belin, 2007, p. 268.<\/div>Caract\u00e9ristique essentielle des totalitarismes, ce fantasme de l&rsquo;unit\u00e9 du peuple et de son dirigeant (fut-il un homme ou un groupe), d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 homog\u00e8ne, pure et unique, se fonde sur la d\u00e9n\u00e9gation de la division entre \u00c9tat et soci\u00e9t\u00e9, et sur les divisions internes \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Dans la d\u00e9finition qu&rsquo;en donne Lefort, le Parti est l&rsquo;agent privil\u00e9gi\u00e9 de cette homog\u00e9n\u00e9isation qui veut faire croire en une soci\u00e9t\u00e9 qui s&rsquo;ordonnerait organiquement, du dedans d&rsquo;elle-m\u00eame*. Essentiellement, nous rappelle Ringen, l\u2019id\u00e9e d\u2019unit\u00e9 entre la nation et la personne est une id\u00e9e fasciste, c\u2019est m\u00eame l\u2019<em>id\u00e9e<\/em> fasciste, insiste-t-il (italique dans l\u2019original, p. 176). \n<p>Le livre n\u2019est pas d\u00e9dicac\u00e9 \u00e0 la Chine, il est d\u00e9dicac\u00e9 au peuple chinois, \u00e0 sa libert\u00e9, \u00e0 son bonheur et \u00e0 sa prosp\u00e9rit\u00e9.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-nord-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Nord-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/chine\/\" rel=\"tag\">Chine<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/lecture-critique\/\" rel=\"tag\">Lecture critique<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/livre\/\" rel=\"tag\">livre<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F01%2F05%2Fchine-dictature-parfaite-2%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Chine+%3A+la+%22dictature+parfaite%22+%3F+%282%2F2%29&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F01%2F05%2Fchine-dictature-parfaite-2%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F01%2F05%2Fchine-dictature-parfaite-2%2F&title=Chine+%3A+la+%22dictature+parfaite%22+%3F+%282%2F2%29\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2017%2F01%2F05%2Fchine-dictature-parfaite-2%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2017%2F01%2FCHINE-PEROU-XI-JINPING-300x200.jpg&description=Chine+%3A+la+%22dictature+parfaite%22+%3F+%282%2F2%29\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/PORTRAIT-DAVID-BARTEL-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/david-bartel\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tDavid Bartel\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tChercheur ind\u00e9pendant, David Bartel vit \u00e0 Hong Kong depuis dix ans. 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