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{"id":26178,"date":"2016-12-15T09:09:49","date_gmt":"2016-12-15T08:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/12\/15\/brouillon-regard-exemplaire-copy-3-copy-6\/"},"modified":"2017-07-26T11:49:22","modified_gmt":"2017-07-26T09:49:22","slug":"inde-bhagavdgita-action-renoncement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/12\/15\/inde-bhagavdgita-action-renoncement\/","title":{"rendered":"Inde : La Bhagavadgita, l\u2019action et le renoncement"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2016-12-15T09:09:49Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 15 D\u00e9cembre 2016<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 26 Juillet 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-07-26T11:49:22Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Livres d'Asie du Sud<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Inde : La Bhagavadgita, l\u2019action et le renoncement<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Patrick de Jacquelot            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Patrick de Jacquelot\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/04-BHAGAVADGITA-inde-e1481827460632.jpeg\" class=\"article-image\" title=\"Les deux arm\u00e9es s\u2019affrontent. \u00c9cole pah\u0101\u1e5b\u012b, K\u0101\u1e47gr\u0101, vers 1820. Gouache et or sur papier. Collection particuli\u00e8re. (Copyright : Phototh\u00e8que Enrico Isacco)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"729\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/04-BHAGAVADGITA-inde-e1481827460632.jpeg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Les deux arm\u00e9es s\u2019affrontent. \u00c9cole pah\u0101\u1e5b\u012b, K\u0101\u1e47gr\u0101, vers 1820. Gouache et or sur papier. Collection particuli\u00e8re. (Copyright : Phototh\u00e8que Enrico Isacco)\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"729\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/12\/15\/inde-bhagavdgita-action-renoncement\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tLes deux arm\u00e9es s\u2019affrontent. \u00c9cole pah\u0101\u1e5b\u012b, K\u0101\u1e47gr\u0101, vers 1820. Gouache et or sur papier. Collection particuli\u00e8re. (Copyright : Phototh\u00e8que Enrico Isacco)        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tPour la premi\u00e8re fois au monde, le texte sacr\u00e9 embl\u00e9matique de la philosophie hindoue est publi\u00e9 par l\u2019\u00e9ditrice Diane de Selliers dans une version enti\u00e8rement illustr\u00e9e de miniatures indiennes. Un \u00e9blouissement.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tC\u2019est un texte hors du commun que la <em>Bhagavadgita<\/em>. Ce simple \u00ab\u00a0chapitre\u00a0\u00bb de l\u2019immense \u00e9pop\u00e9e qu\u2019est le Mahabharata en est venu au fil des si\u00e8cles \u00e0 incarner la pens\u00e9e philosophique hindoue. Lu dans le monde entier, ce po\u00e8me est consid\u00e9r\u00e9 comme un texte fondateur \u00e0 la fois par le mahatma Gandhi et par Narendra Modi, actuel Premier ministre de l\u2019Inde, deux hommes politiques pourtant bien diff\u00e9rents. Au-del\u00e0 des multiples interpr\u00e9tations auxquelles elle se pr\u00eate, la <em>Gita<\/em>, comme on l\u2019appelle couramment, demeure une composante essentielle de la culture indienne.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>A voir, une s\u00e9lection d&rsquo;illustrations tir\u00e9es du livre <em>La Bhagavadgita illustr\u00e9e par la peinture indienne<\/em> (Editions Diane de Selliers, 2016) :<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div id=\"layerslider_85_1jpblmwzoi5xu\" class=\"ls-wp-container fitvidsignore ls-selectable\" style=\"width:1024px;height:1024px;max-width:1200px;margin:0 auto;margin-bottom: 0px;\"><div class=\"ls-slide\" data-ls=\"duration:20000;transition2d:5;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/04-BHAGAVADGITA-inde-e1481827460632.jpeg\" class=\"ls-bg\" alt=\"Slide background\" \/><p style=\"width:80%;height:;padding-top:10px;padding-right:10px;padding-bottom:50px;padding-left:10px;border-top:;border-right:;border-bottom:;border-left:;font-family:open sans;font-size:15px;line-height:23px;color:#fff;background:rgba(15, 15, 15, 0.81);border-radius:;top:95%;left:50%;white-space:normal;\" class=\"ls-l ls-text-layer\" data-ls=\"offsetxin:80;offsetxout:-80;durationout:400;parallaxlevel:0;\">Les deux arm\u00e9es s\u2019affrontent. \u00c9cole pah\u0101\u1e5b\u012b, K\u0101\u1e47gr\u0101, vers 1820. Gouache et or sur papier. Collection particuli\u00e8re. (Copyright : Phototh\u00e8que Enrico Isacco)<\/p><\/div><div class=\"ls-slide\" data-ls=\"duration:20000;transition2d:5;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/07-BHAGAVADGITA-inde-e1481827557861.jpg\" class=\"ls-bg\" alt=\"Slide background\" \/><p style=\"width:80%;height:;padding-top:10px;padding-right:10px;padding-bottom:50px;padding-left:10px;border-top:;border-right:;border-bottom:;border-left:;font-family:open sans;font-size:15px;line-height:23px;color:#fff;background:rgba(15, 15, 15, 0.81);border-radius:;top:95%;left:50%;white-space:normal;\" class=\"ls-l ls-text-layer\" data-ls=\"offsetxin:80;offsetxout:-80;durationout:400;parallaxlevel:0;\">Le Dieu Vi\u1e63\u1e47u. \u00c9cole pah\u0101\u1e5b\u012b, Guler ou K\u0101\u1e47gr\u0101, fin du xviiie ou d\u00e9but du xixe si\u00e8cle. Gouache et or sur papier. Bharat Kala Bhavan, V\u0101r\u0101nas\u012b. (Copyright : Bharat Kala Bhavan, B.H.U., V\u0101r\u0101nas\u012b \/ photo Munish Khanna)<\/p><\/div><div class=\"ls-slide\" data-ls=\"duration:20000;transition2d:5;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/08-BHAGAVADGITA-inde-e1481829286507.jpg\" class=\"ls-bg\" alt=\"Slide background\" \/><p style=\"width:80%;height:;padding-top:10px;padding-right:10px;padding-bottom:50px;padding-left:10px;border-top:;border-right:;border-bottom:;border-left:;font-family:open sans;font-size:15px;line-height:23px;color:#fff;background:rgba(15, 15, 15, 0.81);border-radius:;top:95%;left:50%;white-space:normal;\" class=\"ls-l ls-text-layer\" data-ls=\"offsetxin:80;offsetxout:-80;durationout:400;parallaxlevel:0;\">La Syllabe sacr\u00e9e \"AUM\". \u00c9cole sikhe, Lahore, vers 1822-1830. Gouache et or sur papier. Maharaja Ranjit Singh Museum, Amritsar. (Copyright : Courtesy of the Maharaja Ranjit Man Singh II Museum Trust, The City Palace, Jaipur \/ photo Munish Khanna)<\/p><\/div><div class=\"ls-slide\" data-ls=\"duration:20000;transition2d:5;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/09-BHAGAVADGITA-inde-e1481828472166.jpg\" class=\"ls-bg\" alt=\"Slide background\" \/><p style=\"width:80%;height:;padding-top:10px;padding-right:10px;padding-bottom:50px;padding-left:10px;border-top:;border-right:;border-bottom:;border-left:;font-family:open sans;font-size:15px;line-height:23px;color:#fff;background:rgba(15, 15, 15, 0.81);border-radius:;top:95%;left:50%;white-space:normal;\" class=\"ls-l ls-text-layer\" data-ls=\"offsetxin:80;offsetxout:-80;durationout:400;parallaxlevel:0;\">Vi\u015bvar\u016bpa. Kashm\u012br, milieu du xixe si\u00e8cle. Gouache et or sur papier. National Museum, New Delhi. (Copyright : Courtesy of the National Museum, New Delhi \/ photo Munish Khanna)<\/p><\/div><div class=\"ls-slide\" data-ls=\"duration:20000;transition2d:5;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/10-BHAGAVADGITA-inde-e1481828732254.jpg\" class=\"ls-bg\" alt=\"Slide background\" \/><p style=\"width:80%;height:;padding-top:10px;padding-right:10px;padding-bottom:50px;padding-left:10px;border-top:;border-right:;border-bottom:;border-left:;font-family:open sans;font-size:15px;line-height:23px;color:#fff;background:rgba(15, 15, 15, 0.81);border-radius:;top:95%;left:50%;white-space:normal;\" class=\"ls-l ls-text-layer\" data-ls=\"offsetxin:80;offsetxout:-80;durationout:400;parallaxlevel:0;\">Vi\u015bvar\u016bpa. \u00c9cole du R\u0101jasth\u0101n, Jaipur, vers 1810-1820. Gouache et or sur papier. Collection particuli\u00e8re. (Copyright : Phototh\u00e8que Enrico Isacco)<\/p><\/div><div class=\"ls-slide\" data-ls=\"duration:20000;transition2d:5;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/15-BHAGAVADGITA-inde-e1481828852986.jpg\" class=\"ls-bg\" alt=\"Slide background\" \/><p style=\"width:80%;height:;padding-top:10px;padding-right:10px;padding-bottom:50px;padding-left:10px;border-top:;border-right:;border-bottom:;border-left:;font-family:open sans;font-size:15px;line-height:23px;color:#fff;background:rgba(15, 15, 15, 0.81);border-radius:;top:95%;left:50%;white-space:normal;\" class=\"ls-l ls-text-layer\" data-ls=\"offsetxin:80;offsetxout:-80;durationout:400;parallaxlevel:0;\">Cinq Asc\u00e8tes. Page de l\u2019album de Saint-P\u00e9tersbourg. Attribu\u00e9 \u00e0 Govardhan. \u00c9cole mongole, vers 1630. Gouache et or sur papier. Collection particuli\u00e8re. (Copyright : Sotheby\u2019s, London)<\/p><\/div><div class=\"ls-slide\" data-ls=\"duration:20000;transition2d:5;\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/INDE-BHAGAVADGITA_couverture-e1481829023745.jpg\" class=\"ls-bg\" alt=\"Slide background\" \/><p style=\"width:80%;height:;padding-top:10px;padding-right:10px;padding-bottom:50px;padding-left:10px;border-top:;border-right:;border-bottom:;border-left:;font-family:open sans;font-size:15px;line-height:23px;color:#fff;background:rgba(15, 15, 15, 0.81);border-radius:;top:95%;left:50%;white-space:normal;\" class=\"ls-l ls-text-layer\" data-ls=\"offsetxin:80;offsetxout:-80;durationout:400;parallaxlevel:0;\">Couverture de <em>La Bhagavadgita illustr\u00e9e par la peinture indienne<\/em> (Editions Diane de Selliers, 2016). (Copyright : Editions Diane de Selliers)<\/p><\/div><\/div>\n&nbsp;<br \/>\n&nbsp;\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>\u00ab\u00a0La Gita n\u2019est pas seulement ma Bible et mon Coran, elle est plus encore : elle est ma m\u00e8re\u00a0\u00bb,<\/em> affirmait Gandhi. Le h\u00e9ros de l\u2019ind\u00e9pendance indienne avait trouv\u00e9 dans ce texte sacr\u00e9 une justification spirituelle \u00e0 deux de ses convictions : la non-violence active et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des hommes (et donc le refus du syst\u00e8me des castes). Un si\u00e8cle plus tard, Narendra Modi offre \u00e0 ses h\u00f4tes, lors de ses d\u00e9placements officiels \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, une belle \u00e9dition de la <em>Bhagavadgita<\/em>. Barack Obama ou l\u2019empereur du Japon ont ainsi re\u00e7u le livre que Modi consid\u00e8re \u00eatre <em>\u00ab\u00a0le plus grand cadeau fait au monde par l\u2019Inde\u00a0\u00bb<\/em>. Et cela alors m\u00eame que l\u2019id\u00e9ologie nationaliste hindoue de l\u2019actuel chef du gouvernement de New Delhi est bien \u00e9loign\u00e9e de celle du p\u00e8re de la nation indienne.\n<p>Etre l\u2019objet d\u2019interpr\u00e9tations radicalement diff\u00e9rentes, c\u2019est le sort de tous les grands textes sacr\u00e9s, comme on l\u2019a vu au fil des si\u00e8cles avec la Bible et, de fa\u00e7on aigu\u00eb aujourd\u2019hui, avec le Coran. Peut-\u00eatre est-ce la ran\u00e7on du caract\u00e8re universel de la <em>Bhagavadgita<\/em>, qui est <em>\u00ab\u00a0l\u2019un de ces grands textes qui peuvent \u00eatre lus partout dans le monde\u00a0\u00bb<\/em>, comme l\u2019explique Marc Ballanfat, docteur en histoire des religions et auteur de la traduction de la <em>Gita<\/em> publi\u00e9e par les Editions Diane de Selliers. L\u2019aura du po\u00e8me d\u00e9passe largement la seule population de religion hindoue \u2013 pour qui il demeure fondamental : <em>\u00ab\u00a0la Gita reste globalement encore tr\u00e8s connue des hindous, elle fait partie de leur \u00e9ducation,<\/em> poursuit l\u2019universitaire. <em>M\u00eame ceux des Indiens qui se montrent tr\u00e8s critiques envers leurs traditions reconnaissent que la Gita a un message moral, \u00e9thique, tr\u00e8s important.\u00a0\u00bb<\/em> <\/p>\n<p>Acqu\u00e9rir une telle dimension spirituelle n\u2019allait pourtant pas de soi pour un texte qui, \u00e0 la base, ne constitue qu\u2019un fragment d\u2019un ensemble beaucoup plus vaste. Le Mahabharata est, avec le Ramayana, l\u2019une des deux grandes \u00e9pop\u00e9es du monde hindouiste. Cet ouvrage colossal, beaucoup plus long que la Bible, raconte la guerre terrifiante qui oppose les Kaurava et les Pandava, deux familles cousines, pour le pouvoir. A l\u2019approche du combat, le grand guerrier Arjuna consulte le cocher qui conduit son char, qui n\u2019est autre que le dieu Krishna. Il lui explique son dilemme moral : il sait que son devoir de guerrier est de se battre mais il ne peut se r\u00e9soudre \u00e0 tuer ses cousins et ses amis qui sont dans le camp adverse et veut renoncer au combat. Le r\u00e9cit de la bataille est alors suspendu, le temps que Krishna livre \u00e0 Arjuna son enseignement. Ce sont les 700 vers du discours de Krishna, sur les 100 000 que comprend l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9pop\u00e9e, qui constituent la <em>Bhagavadgita<\/em>.<\/p>\n<p>La r\u00e9ponse du dieu cocher aux interrogations d\u2019Arjuna, c\u2019est qu\u2019il faut agir, mais agir avec d\u00e9tachement. <em>\u00ab\u00a0Quand on est au milieu de la soci\u00e9t\u00e9, dans des conflits, dans des combats, il y a un moment o\u00f9 l\u2019action s\u2019impose \u00e0 nous,<\/em> explique Marc Ballanfat. <em>On ne peut pas choisir d\u2019agir ou de ne pas agir, on est toujours dans l\u2019agir.\u00a0\u00bb<\/em> Mais cette action doit s\u2019accompagner de d\u00e9tachement : l\u2019essentiel est d\u2019agir en renon\u00e7ant \u00e0 tout b\u00e9n\u00e9fice personnel. <em>\u00ab\u00a0Le paradoxe, c\u2019est que plus on se d\u00e9tache de l\u2019action que l\u2019on doit accomplir, plus d\u2019une certaine mani\u00e8re on l\u2019accomplit de fa\u00e7on efficace\u00a0\u00bb,<\/em> poursuit l\u2019universitaire. Pour les Indiens, l\u2019important, c\u2019est d\u2019<em>\u00ab\u00a0aller jusqu\u2019au bout de son action\u00a0\u00bb,<\/em> car <em>\u00ab\u00a0la bonne marche du monde repose sur les actions des hommes\u00a0\u00bb<\/em>. Krishna incite donc Arjuna \u00e0 combattre, comme doit le faire un guerrier, mais \u00e0 combattre sans en attendre de r\u00e9compense.<\/p>\n<p>Il peut sembler pour le moins paradoxal qu\u2019un discours destin\u00e9 \u00e0 convaincre quelqu\u2019un d\u2019aller tuer ses cousins et ses amis ait pu \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 par Gandhi comme une ode \u00e0 la non-violence\u2026 En fait, explique Marc Ballanfat, <em>\u00ab\u00a0pour lui, la violence na\u00eet \u00e0 partir du moment o\u00f9 l\u2019individu investit dans l\u2019action des pulsions qui n\u2019ont pas \u00e0 y \u00eatre. Mais si l\u2019on accomplit l\u2019action avec un parfait d\u00e9tachement, d\u2019une certaine mani\u00e8re on n\u2019est plus dans la violence.\u00a0\u00bb<\/em> Et de fait, <em>\u00ab\u00a0Gandhi a agi toute sa vie mais en restant dans le d\u00e9tachement, en refusant la violence. Pour lui, l\u2019interpr\u00e9tation au XX\u00e8me si\u00e8cle du d\u00e9tachement, c\u2019est la non-violence.\u00a0\u00bb<\/em> A l\u2019inverse, estime le traducteur de la <em>Bhagavadgita<\/em>, les fondamentalistes hindous <em>\u00ab\u00a0essayent de s\u2019appuyer sur des textes fondateurs, ils d\u00e9tournent le sens de la Gita en la privant de son enseignement moral pour ne garder que l\u2019aspect &lsquo;produire des combattants, de vrais guerriers&rsquo;\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p>M\u00eame si ce texte <em>\u00ab\u00a0s\u2019adresse \u00e0 tous\u00a0\u00bb<\/em>, il n\u2019est pas pour autant <em>\u00ab\u00a0d\u2019une lecture facile,<\/em> reconna\u00eet l\u2019universitaire, <em>car il a un vrai contenu philosophique\u00a0\u00bb<\/em>. D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de disposer d\u2019une \u00e9dition comme celle publi\u00e9e par Diane de Selliers, c\u2019est-\u00e0-dire int\u00e9gralement illustr\u00e9e. Une entreprise qui n\u2019allait pas de soi : il n\u2019y a pas de tradition d\u2019illustration de ce texte philosophique. Quand la m\u00eame maison avait publi\u00e9 en 2011 une <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/11\/25\/inde-ramayana-eternel-recommencement\/\" target=\"_blank\">somptueuse version du Ramayana<\/a>, la difficult\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 de choisir entre les innombrables miniatures r\u00e9alis\u00e9es au fil des si\u00e8cles par les artistes indiens pour illustrer chaque \u00e9pisode de l\u2019\u00e9pop\u00e9e. Cas de figure inverse dans le cas de la <em>Bhagavadgita<\/em> : la tradition ne repr\u00e9sente gu\u00e8re que deux ou trois sc\u00e8nes du po\u00e8me dont Arjuna sur son char \u00e9coutant Krishna. Le probl\u00e8me consistait donc, selon les mots de Diane de Selliers, \u00e0 <em>\u00ab\u00a0mettre l\u2019abstraction en images\u00a0\u00bb<\/em> en puisant dans l\u2019immense corpus de l\u2019imagerie traditionnelle indienne.<\/p>\n<p>Ce travail a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 \u00e0 bien par Amina Taha-Hussein Okada, conservateur g\u00e9n\u00e9ral du Mus\u00e9e national des Arts asiatiques Guimet, d\u00e9j\u00e0 responsable de l\u2019iconographie du Ramayana. <em>\u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait une gageure,<\/em> explique-t-elle, <em>car ce texte n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9<\/em> in extenso. <em>On pensait m\u00eame qu\u2019il \u00e9tait non illustrable, parce que trop m\u00e9taphysique, trop philosophique\u2026\u00a0\u00bb<\/em> Mis \u00e0 part la sc\u00e8ne initiale, une autre sc\u00e8ne-cl\u00e9 de la <em>Gita<\/em> a \u00e9t\u00e9 fr\u00e9quemment repr\u00e9sent\u00e9e : celle o\u00f9 Krishna r\u00e9v\u00e8le \u00e0 Arjuna sa forme cosmique de dieu englobant l\u2019univers tout entier. Coup de chance : cette sc\u00e8ne donne lieu \u00e0 de nombreuses variations tr\u00e8s spectaculaires. Le livre reproduit donc une s\u00e9rie de repr\u00e9sentations de plus en plus complexes de ce th\u00e8me, o\u00f9 l\u2019on voit le corps de Krishna\/Vishnu (le premier est un avatar du second) incorporant montagnes, for\u00eats, animaux, hommes, dieux, villes, lune et soleil\u2026 Des variations \u00e9blouissantes du Visvarupa, forme cosmique de Vishnu <em>\u00ab\u00a0r\u00e9ceptacle infini de l\u2019univers\u00a0\u00bb<\/em>, qui justifient \u00e0 elles seules cette \u00e9dition.<\/p>\n<p>Pour le reste, Amina Okada s\u2019est livr\u00e9e \u00e0 un travail de fourmi en passant au crible les collections de miniatures du monde entier qu\u2019elle avait d\u00e9j\u00e0 explor\u00e9es lors de la r\u00e9alisation du Ramayana pour y trouver des illustrations susceptibles de \u00ab\u00a0coller\u00a0\u00bb au texte de la <em>Gita<\/em>. Tout en cherchant \u00e0 \u00e9viter quelques \u00e9cueils : la r\u00e9p\u00e9tition ou l\u2019utilisation d\u2019images d\u00e9cal\u00e9es par rapport au texte. Par exemple, explique la conservatrice du mus\u00e9e Guimet, <em>\u00ab\u00a0il existe d\u2019innombrables repr\u00e9sentations de Krishna et Vishnu, mais ce n\u2019est pas parce que l\u2019on parle d\u2019eux dans ce texte qu\u2019on peut y mettre n\u2019importe laquelle de celles-ci\u00a0\u00bb.<\/em> Son approche a consist\u00e9 notamment \u00e0 lire <em>\u00ab\u00a0cinq ou six fois la Gita en regardant mot \u00e0 mot les termes utilis\u00e9s susceptibles d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/em> Parmi les images ainsi identifi\u00e9es figurent de somptueuses repr\u00e9sentations de la syllabe sacr\u00e9e AUM qui inclut les trois dieux de la trinit\u00e9 hindoue, Vishnu, Brahma et Shiva. La <em>Gita<\/em> parle souvent des asc\u00e8tes, sages et autres <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/06\/24\/portfolio-les-sadhus-ces-hindous-qui-ont-renonce-au-monde\/\" target=\"_blank\"><em>s\u00e2dhus,<\/em><\/a> ce qui nous vaut une galerie de fascinants portraits de ces saints hommes, extraordinairement individualis\u00e9s, au regard perdu dans leur contemplation int\u00e9rieure. <\/p>\n<p><em>\u00ab\u00a0L\u2019iconographie n\u2019allait pas de soi mais elle \u00e9tait l\u00e0, il suffisait de chercher\u00a0\u00bb,<\/em> commente Amina Okada qui se f\u00e9licite du caract\u00e8re \u00ab\u00a0novateur\u00a0\u00bb de cette d\u00e9marche. De fait, il y a peu de doubles pages, dans l\u2019ouvrage finalement publi\u00e9, qui ne comportent pas d\u2019illustrations. Le livre se pr\u00e9sente ainsi comme un recueil d\u2019une centaine de miniatures mogholes, rajpoutes et autres, du XVI\u00e8me au XIX\u00e8me si\u00e8cles, avec la qualit\u00e9 de reproduction qui caract\u00e9rise les productions Diane de Selliers. Et l\u2019apport de ces images, bien entendu, n\u2019est pas uniquement d\u00e9coratif : elles fournissent autant de points d\u2019entr\u00e9e dans le texte de la <em>Gita<\/em> et les notices d\u00e9taill\u00e9es qui les accompagnent aident fortement \u00e0 la compr\u00e9hension de l\u2019ensemble.<\/p>\n<p>Signalons enfin que parmi ses multiples richesses, la <em>Gita<\/em> est un texte fondateur de la discipline du yoga. Les Occidentaux qui placent le yoga quelque part entre la gymnastique su\u00e9doise et la zumba pourront lire avec profit la longue postface de Marc Ballanfat consacr\u00e9e \u00e0 <em>\u00ab\u00a0la saveur du yoga\u00a0\u00bb<\/em> : ils y d\u00e9couvriront que la finalit\u00e9 de cette discipline physique mais aussi et surtout spirituelle n\u2019est rien moins que d\u2019<em>\u00ab\u00a0\u00e9prouver une conscience diff\u00e9rente du monde et de soi\u00a0\u00bb<\/em>.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<strong>Par Patrick de Jacquelot<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#961157;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>A lire<\/h2>\n\t\t\t<p><em>La Bhagavadgita illustr\u00e9e par la peinture indienne,<\/em> 336 pages, 195 euros jusqu\u2019au 31 janvier 2017, 230 euros ensuite. Voir le <a href=\"http:\/\/editionsdianedeselliers.com\/fr\/livres\/la-bhagavadgita\/\" target=\"_blank\">site des Editions Diane de Selliers.<\/a><\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/bhagavadgita\/\" rel=\"tag\">Bhagavadgita<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/inde\/\" rel=\"tag\">Inde<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/litterature\/\" rel=\"tag\">litt\u00e9rature<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/livre\/\" rel=\"tag\">livre<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/religion\/\" rel=\"tag\">religion<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F12%2F15%2Finde-bhagavdgita-action-renoncement%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Inde+%3A+La+Bhagavadgita%2C+l%E2%80%99action+et+le+renoncement&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F12%2F15%2Finde-bhagavdgita-action-renoncement%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F12%2F15%2Finde-bhagavdgita-action-renoncement%2F&title=Inde+%3A+La+Bhagavadgita%2C+l%E2%80%99action+et+le+renoncement\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F12%2F15%2Finde-bhagavdgita-action-renoncement%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F12%2F04-BHAGAVADGITA-inde-300x214.jpeg&description=Inde+%3A+La+Bhagavadgita%2C+l%E2%80%99action+et+le+renoncement\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tPatrick de Jacquelot\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tPatrick de Jacquelot est journaliste. De 2008 \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2015, il a \u00e9t\u00e9 correspondant \u00e0 New Delhi des quotidiens \u00e9conomiques <em>La Tribune<\/em> (pendant deux ans) et <em>Les Echos<\/em> (pendant cinq ans), couvrant des sujets comme l\u2019\u00e9conomie, le business, la strat\u00e9gie des entreprises fran\u00e7aises en Inde, la vie politique et diplomatique, etc. Il a \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 de nombreux reportages en Inde et dans les pays voisins comme le Bangladesh, le Sri Lanka ou le Bhoutan pour ces deux quotidiens ainsi que pour le trimestriel <em>Chine Plus<\/em>. Pour <em>Asialyst<\/em>, il \u00e9crit sur l\u2019Inde et sa r\u00e9gion, et tient une chronique \u200b\u200b<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/06\/26\/asie-dessinee-bd\/\">\"L'Asie dessin\u00e9e\"<\/a> consacr\u00e9e aux bandes dessin\u00e9es parlant de l\u2019Asie.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/11\/25\/inde-ramayana-eternel-recommencement\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Ramayana_Early_Times_Presse_02_LR-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Extrait du livre Early Times par Vasantha Yogananthan, (Editions Chose Commune, 2016).\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Ramayana_Early_Times_Presse_02_LR-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Ramayana_Early_Times_Presse_02_LR-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Ramayana_Early_Times_Presse_02_LR-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>Inde : Ramayana, l'\u00e9ternel recommencement<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/09\/28\/salman-rushdie-regle-ses-contes\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"L&#039;auteur Salman Rushdie.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-768x512.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>Salman Rushdie r\u00e8gle ses contes<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une premi\u00e8re, le texte sacr\u00e9 embl\u00e9matique de la philosophie hindoue est publi\u00e9 dans une version enti\u00e8rement illustr\u00e9e de miniatures indiennes.<\/p>\n","protected":false},"author":216,"featured_media":26259,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[4,1005,3,88,808,194,109],"class_list":["post-26178","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-asie-du-sud","tag-bhagavadgita","tag-inde","tag-litterature","tag-livre","tag-regards","tag-religion"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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