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{"id":21649,"date":"2016-09-28T09:25:24","date_gmt":"2016-09-28T07:25:24","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/09\/27\/brouillon-regard-copy-3\/"},"modified":"2017-07-26T11:43:22","modified_gmt":"2017-07-26T09:43:22","slug":"salman-rushdie-regle-ses-contes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/09\/28\/salman-rushdie-regle-ses-contes\/","title":{"rendered":"Salman Rushdie r\u00e8gle ses contes"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2016-09-28T09:25:24Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 28 Septembre 2016<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 26 Juillet 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-07-26T11:43:22Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Livres d'Asie du Sud<\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Salman Rushdie r\u00e8gle ses contes<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Patrick de Jacquelot            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Patrick de Jacquelot\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT.jpg\" class=\"article-image\" title=\"L'auteur Salman Rushdie. (Cr\u00e9dit : Publicity photo_Syrie Moskowitz).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"L&#039;auteur Salman Rushdie.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-768x512.jpg 768w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-PORTRAIT-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"683\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/09\/28\/salman-rushdie-regle-ses-contes\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tL'auteur Salman Rushdie. (Cr\u00e9dit : Publicity photo_Syrie Moskowitz).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tAvec <em>Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits,<\/em> Salman Rushdie, l\u2019\u00e9crivain d\u2019origine indienne, d\u00e9nonce le fanatisme religieux et la mont\u00e9e de l\u2019irrationnel. Mais il se livre surtout \u00e0 une exercice virtuose et jubilatoire de raconteur d\u2019histoire.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEn nommant son nouveau roman <em>Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits,<\/em> Salman Rushdie nous montre d\u2019embl\u00e9e dans quel univers il nous m\u00e8ne : celui des contes. Car, oui bien s\u00fbr, deux ans, huit mois, etc, cela correspond pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 mille et une nuits \u2013 \u00e0 condition de ne pas \u00eatre une ann\u00e9e bissextile, \u00e9videmment. Mais un conte imagin\u00e9 par cet auteur britannique d\u2019origine indienne dont l\u2019\u0153uvre ma\u00eetresse demeure <em>Les enfants de minuit<\/em> ne peut qu&rsquo;\u00eatre quelque peu tordu, joyeusement trafiqu\u00e9, \u00e0 en d\u00e9router Sch\u00e9h\u00e9razade elle-m\u00eame\u2026\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tEcrit apr\u00e8s <em>Joseph Anton<\/em> (Folio), autobiographie de la vie qu\u2019il a men\u00e9e dans la clandestinit\u00e9 suite \u00e0 la fatwa d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e contre lui par l\u2019ayatollah Khomeini en raison de ses <em>Versets sataniques,<\/em> <em>Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits<\/em> s\u2019inscrit dans une veine beaucoup plus l\u00e9g\u00e8re : un conte en abyme. Le texte se pr\u00e9sente comme \u00e9crit mille ans dans le futur pour raconter des \u00e9v\u00e9nements devenus mythiques, forc\u00e9ment, puisque survenus \u00e0 notre XXI\u00e8me si\u00e8cle, mais r\u00e9sultant directement d\u2019un prologue arriv\u00e9 huit cents ans plus t\u00f4t\u2026 Dans cette histoire vertigineuse, tout commence en effet en Andalousie \u00e0 la fin du XII\u00e8me si\u00e8cle, quand Dunia, une jinnia (la femelle du jinn, comme chacun sait), tombe amoureuse d\u2019Ibn Rushd, philosophe plus connu sous le nom d\u2019Averro\u00e8s. De leur union na\u00eet une abondante descendance mi-jinn mi-humaine qui se trouvera jouer un r\u00f4le consid\u00e9rable \u00e0 notre \u00e9poque contemporaine. C\u2019est en ce XII\u00e8me si\u00e8cle \u00e9galement que commence le grand affrontement entre Averro\u00e8s et le philosophe Ghazali, affrontement qui perdurera jusqu&rsquo;\u00e0 nos jours, les deux hommes n\u2019\u00e9tant pas du genre \u00e0 cesser de pol\u00e9miquer sous pr\u00e9texte qu\u2019ils sont morts. Pour r\u00e9sumer en deux mots : Ghazali pr\u00eache une d\u00e9votion totale et absolue \u00e0 Dieu, Ibn Rushd jette les bases de la pens\u00e9e rationaliste et scientifique.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLeur affrontement trouve un \u00e9cho direct dans le pays des jinns, le Monde Magique. Les jinns noirs sont du c\u00f4t\u00e9 du fanatique Ghazali, tandis que Dunia d\u00e9fend bien s\u00fbr Averro\u00e8s. Quand, apr\u00e8s plusieurs si\u00e8cles de fermeture de toute communication entre les deux mondes, les barri\u00e8res s\u2019ouvrent (\u00e0 notre \u00e9poque, donc), les jinns obscurs envahissent la Terre. Leur objectif : <em>\u00ab\u00a0instiller la peur, car seule la peur peut pousser le p\u00e9cheur \u00e0 se tourner vers Dieu\u00a0\u00bb<\/em> en r\u00e9pondant aux injonctions de Ghazali. Pour ce dernier, <em>\u00ab\u00a0la peur est le destin de l\u2019homme. L\u2019homme na\u00eet dans la peur, la peur du noir, de l\u2019inconnu, des \u00e9trangers, de l\u2019\u00e9chec, des femmes. C\u2019est la peur qui l\u2019am\u00e8ne vers la foi, non parce qu\u2019il y trouve un rem\u00e8de mais parce qu\u2019il accepte le fait que la crainte de Dieu est le sort naturel et l\u00e9gitime de l\u2019homme\u00a0\u00bb<\/em>. Cette offensive des jinns noirs pour semer la terreur dure deux ans, huit mois et vingt-huit nuits, et se r\u00e9v\u00e9lerait irr\u00e9sistible si Dunia ne venait \u00e0 la rescousse. Pour se faire aider dans sa lutte contre les grands ifrits (les plus puissants des jinns), la jinnia fait appel \u00e0 quelques-uns de ses nombreux descendants humains. Des descendants qui se r\u00e9v\u00e8lent dot\u00e9s de pouvoirs magiques : flotter au-dessus du sol, d\u00e9tecter instantan\u00e9ment le mensonge, ma\u00eetriser la foudre, etc. Ils ne sont pas \u00e0 moiti\u00e9 jinn pour rien\u2026 L\u2019affrontement se r\u00e9v\u00e8le titanesque et met le monde \u00e0 feu et \u00e0 sang avant une issue heureuse : les jinns noirs sont repouss\u00e9s et la fronti\u00e8re entre les deux mondes se referme pour toujours.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe message v\u00e9hicul\u00e9 par ce conte est transparent : Rushdie, qui s\u2019y conna\u00eet, d\u00e9nonce le fanatisme religieux, l\u2019intol\u00e9rance, le terrorisme, la mont\u00e9e de l\u2019irrationnel\u2026 La m\u00e9taphore est parfois totalement transparente. L\u2019auteur d\u00e9crit par exemple les <em>\u00ab\u00a0Z\u00e9l\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em> qui s\u00e9vissent dans <em>\u00ab\u00a0le pays de A.\u00a0\u00bb<\/em> et qui ont <em>\u00ab\u00a0\u00e9tudi\u00e9 \u00e0 fond l\u2019art d\u2019interdire : en tr\u00e8s peu de temps ils avaient interdit la peinture, la sculpture, la musique, le th\u00e9\u00e2tre, le cin\u00e9ma, le journalisme, le haschich, le droit de vote, les \u00e9lections, l\u2019individualisme, le d\u00e9saccord, le plaisir, le bonheur, les tables de jeu, les mentons ras\u00e9s (chez les hommes), le visage des femmes, le corps des femmes, l\u2019\u00e9ducation des femmes, le sport pour les femmes, les droits des femmes\u00a0\u00bb.<\/em> Pas besoin de chercher beaucoup pour comprendre que le <em>\u00ab\u00a0pays de A.\u00a0\u00bb<\/em> est l\u2019Afghanistan. Sa d\u00e9nonciation du fanatisme religieux est cependant beaucoup plus fine que cela. Apr\u00e8s l\u2019exclusion des jinns noirs du monde des hommes, \u00e0 la fin du roman, nos lointains descendants, un mill\u00e9naire dans le futur, m\u00e8nent une vie paisible, calme, mais ils ont perdu quelque chose : leurs nuits sont devenues <em>\u00ab\u00a0muettes\u00a0\u00bb,<\/em> sans r\u00eave. Parfois, ils <em>\u00ab\u00a0aimeraient que leurs r\u00eaves reviennent\u00a0\u00bb,<\/em> parfois m\u00eame ils aimeraient <em>\u00ab\u00a0faire des cauchemars\u00a0\u00bb<\/em>\u2026\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-ROMAN.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Couverture du dernier roman de l'\u00e9crivain Salman Rushdie. (Cr\u00e9dit : DR.).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"459\" height=\"768\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-ROMAN.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Couverture du dernier roman de l&#039;\u00e9crivain Salman Rushdie.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-ROMAN.jpg 459w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/INDE-RUSHDIE-ROMAN-179x300.jpg 179w\" sizes=\"auto, (max-width: 459px) 100vw, 459px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"459\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"768\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/09\/28\/salman-rushdie-regle-ses-contes\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \tCouverture du dernier roman de l'\u00e9crivain Salman Rushdie. (Cr\u00e9dit : DR.).\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019essentiel du roman, cependant, n\u2019est pas dans la d\u00e9nonciation des maux de notre \u00e9poque mais bien dans le r\u00e9cit lui-m\u00eame, la jouissance du conte. C\u2019est un registre que Rushdie a souvent abord\u00e9. Ses deux romans pour enfants, <em>Haroun et la mer des Histoires<\/em> (Folio, 1990) et <em>Luka et le feu de la vie<\/em> (Folio, 2010) sont deux petits bijoux en la mati\u00e8re, des contes qui peuvent s\u00e9duire aussi bien les adultes que les jeunes lecteurs. Son \u0153uvre la plus c\u00e9l\u00e8bre, <em>Les enfants de minuit<\/em> (Folio, 1981), s\u2019inscrit dans le registre du \u00ab\u00a0r\u00e9alisme magique\u00a0\u00bb avec de nombreux \u00e9l\u00e9ments fantastiques dont, d\u00e9j\u00e0, comme dans <em>Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits<\/em> l\u2019id\u00e9e d\u2019un groupe d\u2019enfants dou\u00e9s de pouvoirs magiques. Un quasi-thriller comme <em>Shalimar le clown<\/em> (Pocket, 2005) comprend lui aussi des \u00e9l\u00e9ments fantastiques.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tCe nouveau roman constitue une sorte d\u2019apoth\u00e9ose dans ce registre. En bon lecteur des <em>Mille et une nuits,<\/em> Rushdie tisse son conte et des contes dans le conte, en un processus qu\u2019il d\u00e9crit ainsi : <em>\u00ab\u00a0Et voici qu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, le coffret chinois se d\u00e9pouillait \u00e0 toute vitesse de ses strates l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre et que, \u00e0 chaque \u00e9paisseur qui s\u2019envolait, une nouvelle voix racontait une nouvelle histoire dont aucune ne parvenait \u00e0 sa fin parce que le coffret trouvait in\u00e9vitablement une nouvelle histoire au milieu de chaque r\u00e9cit en cours, de sorte que la digression finit par appara\u00eetre comme le v\u00e9ritable principe de l\u2019univers, que le seul v\u00e9ritable sujet c\u2019\u00e9tait la fa\u00e7on dont le sujet ne cessait de changer (\u2026).\u00a0\u00bb<\/em> Mais la virtuosit\u00e9 de Rushdie est telle que le lecteur s\u2019y retrouve parfaitement et suit son ou ses r\u00e9cits \u00e0 travers toutes leurs convolutions.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe plaisir d\u2019\u00e9crire de l\u2019auteur se manifeste par une explosion de citations et r\u00e9f\u00e9rences dans tous les domaines possibles et imaginables. Dans quel autre roman verrait-on appara\u00eetre c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te des d\u00e9bats philosophiques du XII\u00e8me si\u00e8cle, Ast\u00e9rix, Spinoza, Woody Allen, Batman, un mini-trait\u00e9 de gastronomie v\u00e9nitienne, etc ? Rushdie m\u00eale avec d\u00e9lectation les \u00e9l\u00e9ments caract\u00e9ristiques des contes des <em>Mille et une nuits<\/em> et ceux de leurs homologues contemporains, les romans de science-fiction (les jinns passent d\u2019un monde \u00e0 l\u2019autre en empruntant des <em>\u00ab\u00a0tunnels spatio-temporels\u00a0\u00bb<\/em> !).\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLes r\u00e9f\u00e9rences les plus inattendues apparaissent \u00e0 chaque page et il faudrait un livre beaucoup plus \u00e9pais que <em>Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits<\/em> pour les recenser toutes. La culture indienne de Rushdie appara\u00eet par exemple dans diff\u00e9rentes allusions \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 politique telle la victoire du parti nationaliste hindou aux derni\u00e8res \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales. Mais seuls les lecteurs tr\u00e8s au fait de l\u2019Inde contemporaine verront dans l\u2019un des petits contes inclus dans le roman, celui de <em>\u00ab\u00a0la maison grande comme un boulevard vertical\u00a0\u00bb,<\/em> construite par <em>\u00ab\u00a0un homme tr\u00e8s, tr\u00e8s riche\u00a0\u00bb<\/em> et faite non pas de brique ou d\u2019acier <em>\u00ab\u00a0mais bien de l\u2019orgueil le plus pur\u00a0\u00bb,<\/em> une satire de l\u2019extravagante r\u00e9sidence que Mukesh Ambani, le plus riche industriel indien, a \u00e9difi\u00e9e \u00e0 Bombay.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tAucun lecteur ne peut esp\u00e9rer appr\u00e9hender chacune des r\u00e9f\u00e9rences de l\u2019ouvrage mais peu importe : ce qui compte, c\u2019est cette formidable \u00e9rudition, joyeuse et universelle, s\u00e9rieuse comme futile, qui nourrit le r\u00e9cit et multiplie les clins d\u2019\u0153il \u2013 un peu comme a pu le faire Umberto Eco dans <em>Le nom de la rose<\/em> et ses autres romans.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tL\u2019essentiel, finalement, c\u2019est le plaisir du texte. Faisant parler le narrateur du quatri\u00e8me mill\u00e9naire, Rushdie \u00e9crit : <em>\u00ab\u00a0Nous sommes la cr\u00e9ature qui se raconte des histoires pour comprendre quelle sorte de cr\u00e9ature elle est. En parvenant jusqu&rsquo;\u00e0 nous, les histoires se d\u00e9pouillent de l\u2019\u00e9poque et du lieu, perdent la sp\u00e9cificit\u00e9 de leur origine mais gagnent la qualit\u00e9 de pures essences et deviennent simplement elles-m\u00eames.\u00a0\u00bb<\/em> <em>Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits<\/em> : une histoire qui est <em>\u00ab\u00a0simplement elle-m\u00eame\u00a0\u00bb<\/em> et c\u2019est \u00e9norme.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#FF0069;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2>A Lire<\/h2>\n\t\t\t<p><em>Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits<\/em> par Salman Rushdie, Actes Sud, septembre 2016, 316 pages, 23 euros.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/inde\/\" rel=\"tag\">Inde<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/litterature\/\" rel=\"tag\">litt\u00e9rature<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/livre\/\" rel=\"tag\">livre<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/salman-rushdie\/\" rel=\"tag\">Salman Rushdie<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F09%2F28%2Fsalman-rushdie-regle-ses-contes%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Salman+Rushdie+r%C3%A8gle+ses+contes&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F09%2F28%2Fsalman-rushdie-regle-ses-contes%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F09%2F28%2Fsalman-rushdie-regle-ses-contes%2F&title=Salman+Rushdie+r%C3%A8gle+ses+contes\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F09%2F28%2Fsalman-rushdie-regle-ses-contes%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F09%2FINDE-RUSHDIE-PORTRAIT-300x200.jpg&description=Salman+Rushdie+r%C3%A8gle+ses+contes\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/PORTRAIT-PATRICK-DE-JACQUELOT-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/patrick-de-jacquelot\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tPatrick de Jacquelot\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tPatrick de Jacquelot est journaliste. De 2008 \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 2015, il a \u00e9t\u00e9 correspondant \u00e0 New Delhi des quotidiens \u00e9conomiques <em>La Tribune<\/em> (pendant deux ans) et <em>Les Echos<\/em> (pendant cinq ans), couvrant des sujets comme l\u2019\u00e9conomie, le business, la strat\u00e9gie des entreprises fran\u00e7aises en Inde, la vie politique et diplomatique, etc. Il a \u00e9galement r\u00e9alis\u00e9 de nombreux reportages en Inde et dans les pays voisins comme le Bangladesh, le Sri Lanka ou le Bhoutan pour ces deux quotidiens ainsi que pour le trimestriel <em>Chine Plus<\/em>. Pour <em>Asialyst<\/em>, il \u00e9crit sur l\u2019Inde et sa r\u00e9gion, et tient une chronique \u200b\u200b<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2017\/06\/26\/asie-dessinee-bd\/\">\"L'Asie dessin\u00e9e\"<\/a> consacr\u00e9e aux bandes dessin\u00e9es parlant de l\u2019Asie.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n[asl-front-abonnez-vous]\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/29\/inde-visite-chez-rikhi-ram-luthiers-de-pere-en-fils\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/INDE-MUSIQUE-RAM-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"La boutique de Rikhi Ram est remplie d\u2019histoires et de souvenirs qui s&#039;affichent en photos.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/INDE-MUSIQUE-RAM-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/INDE-MUSIQUE-RAM-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>Inde : visite chez Rikhi Ram, luthiers de p\u00e8re en fils<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/08\/02\/delhi-ou-le-chaos-urbain-avenir-du-monde\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/INDE-DEHLI-BUILDINGS-BIDONVILLE-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Visage de Delhi aujourd&#039;hui : buildings ultra-modernes juxtapos\u00e9s \u00e0 la mis\u00e8re des vendeurs de rue.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/INDE-DEHLI-BUILDINGS-BIDONVILLE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/INDE-DEHLI-BUILDINGS-BIDONVILLE-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/INDE-DEHLI-BUILDINGS-BIDONVILLE-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>Delhi ou le chaos urbain \"avenir du monde\"<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Avec \u00ab\u00a0Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits\u00a0\u00bb, l&rsquo;\u00e9crivain Salman Rushdie nous livre un roman d\u00e9licieux qui rend hommage aux contes.<\/p>\n","protected":false},"author":216,"featured_media":21652,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[4,3,88,808,194,835],"class_list":["post-21649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-asie-du-sud","tag-inde","tag-litterature","tag-livre","tag-regards","tag-salman-rushdie"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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