\n\t\tEn outre, l’empereur doit attester de la nomination et de la r\u00e9vocation des ministres d\u2019\u00c9tat et des fonctionnaires, des pleins pouvoirs et des lettres de cr\u00e9ances des ambassadeurs et des ministres, ainsi que de l’amnistie. Il atteste aussi des commutations de peine, des d\u00e9cisions de gr\u00e2ce et de r\u00e9habilitation, ainsi que des instruments de ratification et des documents diplomatiques. \n
Enfin, il est charg\u00e9 d’organiser des r\u00e9ceptions pour les ministres et les ambassadeurs \u00e9trangers et de repr\u00e9senter l\u2019\u00c9tat aux c\u00e9r\u00e9monies officielles. Ces derni\u00e8res fonctions, qui l’obligent \u00e0 quitter r\u00e9guli\u00e8rement son palais pour se d\u00e9placer dans l’archipel nippon ou \u00e0 l’\u00e9tranger, rev\u00eatent un double caract\u00e8re politique et symbolique. \u00c0 leur occasion, chaque parole, chaque geste de l’empereur, consid\u00e9r\u00e9 comme repr\u00e9sentatif de la pens\u00e9e du pays tout entier, est strictement encadr\u00e9 par l’agence de la Maison imp\u00e9riale (en japonais \u5bae\u5185\u5e81, kunaich\u014d<\/em>) \u2013 elle-m\u00eame contr\u00f4l\u00e9e par la Di\u00e8te. S’il peut exceptionnellement lui arriver de sortir de sa r\u00e9serve et d’agir plus \u00ab\u00a0spontan\u00e9ment\u00a0\u00bb par lui-m\u00eame, l’empereur n’a gu\u00e8re de latitude puisque l’avis et l’approbation du cabinet sont n\u00e9cessaires pour chacun de ses actes accomplis en tant que symbole de l’\u00c9tat. \u00c0 noter que les autres membres de la famille imp\u00e9riale ont, eux aussi, un r\u00f4le symbolique non \u00e9voqu\u00e9 par la Constitution. Ils se doivent ainsi de participer \u00e0 un certain nombre de c\u00e9r\u00e9monies officielles et rencontrent r\u00e9guli\u00e8rement des dignitaires \u00e9trangers, notamment lors de leurs s\u00e9jours hors de l’archipel.<\/p>\nLa Constitution de 1947 a \u00e9galement aboli le r\u00f4le religieux de l’empereur. Sans que ce soit clairement exprim\u00e9, elle \u00e9tablit en effet la s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat, \u00e9non\u00e7ant notamment que \u00ab\u00a0l’\u00c9tat et ses organes s’abstiendront de l’enseignement religieux ou de toute autre activit\u00e9 religieuse\u00a0\u00bb<\/em> (article 20). L’empereur qui, de par la Constitution de Meiji de 1889 et le shinto\u00efsme d’\u00c9tat, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une \u00ab\u00a0personne sacr\u00e9e et inviolable\u00a0\u00bb<\/em> et un \u00ab\u00a0pr\u00eatre supr\u00eame\u00a0\u00bb,<\/em> perd donc tout r\u00f4le religieux officiel. Le 1er janvier 1946, l’empereur Hirohito (Sh\u014dwa, de son nom posthume) renonce \u00e0 son statut divin et devient un simple mortel par ces quelques mots : \u00ab\u00a0les liens entre nous (\u6715, <\/em>chin,<\/em> terme employ\u00e9 par le souverain quand il parle de lui m\u00eame) et vous, le peuple, (…) ne sont pas fond\u00e9s sur le concept fictif que l’empereur serait une divinit\u00e9 vivante\u00a0\u00bb.<\/p>\nTous les rites shinto\u00efstes que l’empereur effectue sont donc r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 titre priv\u00e9. M\u00eame si ce titre provient \u00e0 l’origine de la mythologie shinto\u00efste. Akihito, l’actuel empereur, serait ainsi le 125\u00e8me descendant de la d\u00e9esse du soleil Amaterasu.<\/p>\n
Bien qu’elles aient \u00e9t\u00e9 largement r\u00e9duites avec la nouvelle Constitution de 1947, les fonctions de l’empereur n’ont pas pour autant disparu. En d\u00e9pit du contr\u00f4le permanent du gouvernement, Akihito conserve une importance ind\u00e9niable m\u00eame si avant tout symbolique. S’il n’avait \u00e9t\u00e9 justement de l’importance de ce devoir de repr\u00e9sentation de l’\u00c9tat et de l’unit\u00e9 du peuple, sans doute sa volont\u00e9 d’abdiquer aurait \u00e9t\u00e9 plus facile \u00e0 imposer.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n
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En quoi l’empereur Akihito se distingue-t-il de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs ?<\/h2>\n<\/div>\n\n\t
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Les grands moments de la vie d’Akihito dans l’histoire du Japon.<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n