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{"id":14448,"date":"2016-05-27T14:47:11","date_gmt":"2016-05-27T12:47:11","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/27\/brouillon-regard-copy-3\/"},"modified":"2017-01-19T09:29:13","modified_gmt":"2017-01-19T08:29:13","slug":"neo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/27\/neo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face\/","title":{"rendered":"N\u00e9o chengyu Quatre : <em>Jongler avec les visages sans perdre la face<\/em>"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2016-05-27T14:47:11Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 27 Mai 2016<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 19 Janvier 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-01-19T09:29:13Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">T\u00e9moin - Un m\u00e9diologue \u00e0 Ta\u00efwan<\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">N\u00e9o chengyu Quatre : <em>Jongler avec les visages sans perdre la face<\/em><\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/ivan-gros\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Ivan Gros            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Ivan Gros\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/8675e31120c19204d6b139f5d1b5d6db-150x150.png' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-JONGLAGE.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Jonglage \u00e0 Huashan (\u83ef\u5c71). (Cr\u00e9dit : Ivan Gros).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"722\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-JONGLAGE.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"dessin de jonglage \u00e0 Huashan (\u83ef\u5c71).\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-JONGLAGE.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-JONGLAGE-300x212.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-JONGLAGE-768x542.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"722\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/27\/neo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tJonglage \u00e0 Huashan (\u83ef\u5c71). (Cr\u00e9dit : Ivan Gros).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#FF0069;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2><\/h2>\n\t\t\t<p>\u00ab\u00a0On discute ind\u00e9finiment de la <em>catharsis<\/em> dont le premier effet tient sans doute \u00e0 ce grand partage stabilisateur, donc civilisateur. La rampe ou la <em>coupure s\u00e9miotique<\/em> en g\u00e9n\u00e9ral fonctionne comme un pare-chocs, elle diff\u00e9re les pressions du monde ext\u00e9rieur ou des corps sur les corps. Et les sc\u00e8nes qui parfois d\u00e9cha\u00eenes les passions ont d&rsquo;abord une vertu s\u00e9dative. De sorte que depuis toujours les spectacles sont une affaire d&rsquo;<em>\u00c9tat<\/em>. D&rsquo;o\u00f9 fatalement la querelle\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Daniel Bougnoux \u00ab\u00a0Bis ou l&rsquo;action spectrale\u00a0\u00bb, <em>Cahiers de m\u00e9diologie<\/em>, n\u00b01, p.103-107<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h2><\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tLe cirque avec chapiteau, dompteur, clown, acrobate est une invention europ\u00e9enne  assez r\u00e9cente (Le <em>Royal Circus<\/em> \u00e0 Londres date du XVIIIe si\u00e8cle). Il a fallu qu\u2019un palefrenier ivre, lors d\u2019une revue militaire, fasse un num\u00e9ro d\u2019\u00e9quilibriste sur une monture un peu rebelle, pour que le concept soit lanc\u00e9. Mais les pratiques que le cirque r\u00e9unit lui sont bien ant\u00e9rieures. \t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tLes premi\u00e8res traces de jongleurs par exemple remontent \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9 (des peintures murales en Egypte datant 4000 ans en attestent l\u2019existence). Ce sont des arts du spectacle bien s\u00fbr mais \u00e9galement des performances techniques. Or ces performances supportent mal le diff\u00e9r\u00e9. M\u00eame si un Zingaro se pr\u00eate bien \u00e0 l\u2019\u00e9cran, mieux vaut \u00eatre pr\u00e9sent dans le public si on veut \u00e9prouver pleinement la magie du spectacle. C\u2019est pourquoi, les m\u00e9tiers du cirque ont beaucoup souffert de la naissance de la radio, du cin\u00e9ma et surtout de la t\u00e9l\u00e9vision. Apr\u00e8s les ann\u00e9es 50, beaucoup de familles de circassien ont disparu.<br \/>\nD\u2019o\u00f9 l\u2019essor du cirque moderne en Europe et aux \u00c9tats-Unis. Celui-ci est n\u00e9 de la n\u00e9cessit\u00e9 de s\u2019adapter face aux nouveaux m\u00e9dias. Ce qu\u2019en langage m\u00e9diologique on r\u00e9sumerait par la formule, le cirque traditionnel appartient moins \u00e0 la vid\u00e9osph\u00e8re (\u00e8re des m\u00e9dias audio-visuels) qu\u2019\u00e0 la mn\u00e9mosph\u00e8re (\u00e8re de la transmission orale de la m\u00e9moire).\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe cirque contemporain est le produit d\u2019une longue histoire. \u00c0 en croire Valentin Lechat, d\u2019une trop longue histoire m\u00eame !<br \/>\n<em>\u00ab\u00a0La culture en France est tr\u00e8s forte\u2026 le moindre mouvement est connot\u00e9\u2026 les r\u00e9f\u00e9rences sont partout\u2026 l\u2019exc\u00e8s de savoir limite\u2026 on finit par ne rien pouvoir faire\u2026 Je n\u2019avais pas envie de \u00e7a\u2026\u00a0\u00bb<\/em> La formation passe donc par la rupture avec l\u2019institution. Il commence par \u00ab\u00a0plaquer\u00a0\u00bb d\u2019abord l&rsquo;\u00e9cole de cirque de Rosny Sous Bois (CNAC) pendant l&rsquo;audition : <em>\u00ab\u00a0On ne peut pas apprendre l\u2019art dans une \u00e9cole d\u2019art ! C\u2019est un r\u00e9servoir, un lieu d\u2019exp\u00e9rimentation, d\u2019accueil pour des gens qui peuvent potentiellement \u00eatre des artistes, mais ce n\u2019est pas un endroit o\u00f9 on produit des artistes.\u00a0\u00bb<\/em> \n<p>Il \u00ab\u00a0se casse\u00a0\u00bb par cons\u00e9quent aussi du Lido (Centre des arts du cirque de Toulouse), avant de croiser le chemin du jongleur J\u00e9r\u00f4me Thomas qui lui transmet les ficelles de la jongle.<br \/>\nCe n\u2019est plus le m\u00eame r\u00e9gime. Il n\u2019est plus \u00e9l\u00e8ve mais disciple. Il accompagne la cr\u00e9ation du <em>Cirque Lili<\/em> puis quitte son nouveau mentor pour voler de ses propres ailes et jongler avec ses propres objets\u2026 Sans concession, il d\u00e9cide de vivre seul son aventure d\u2019artiste jongleur.<br \/>\nDirection l\u2019Asie, par la route et les rails, avec son cirque dans la poche. Cinq nuits de transsib\u00e9rien jusqu\u2019\u00e0 Oulan-Bator. Deux mois d\u2019escale dans une communaut\u00e9 de peintres et de musiciens mongols. Trois mois en Cor\u00e9e, pour pr\u00e9parer un gros spectacle \u00e0 S\u00e9oul en compagnie d\u2019une copine qui faisait du mime sur une sc\u00e8ne nationale. S\u00e9jour au Japon chez Ho\u00efchi Okamoto, <em>\u00ab\u00a0un marionnettiste incroyable qui vit au milieu de centaines de poup\u00e9es\u00a0\u00bb<\/em>. <\/p>\n<p>Valentin Lechat jongle partout o\u00f9 le c\u0153ur lui en dit, dans la rue, dans les th\u00e9\u00e2tres, dans les endroits insolites, \u00e0 la tomb\u00e9e de la nuit, \u00e0 moins 40 en Mongolie, dans la moiteur suffocante des bains sulfureux au Japon, au gr\u00e9 des aventures et des rencontres, qui le conduisent finalement jusqu\u2019\u00e0 Taiwan. L\u00e0, l\u2019amour et l\u2019amiti\u00e9 le retiennent. C\u2019est sous les tropiques qu\u2019il va s\u00e9dentariser son chapiteau imaginaire.<br \/>\nIl ne faut pas grand-chose pour faire un cirque. L\u2019essentiel est le talent. Pour le reste, un bout de ficelle ou un morceau de craie pour figurer un cercle et, hop, le tour est jou\u00e9, la fronti\u00e8re entre le public et l\u2019artiste est institu\u00e9 \u2013 la <em>\u00ab\u00a0rampe\u00a0\u00bb<\/em> comme on dit au th\u00e9\u00e2tre, la <em>\u00ab\u00a0coupure s\u00e9miotique\u00a0\u00bb<\/em> comme disent les m\u00e9diologues est aussit\u00f4t mat\u00e9rialis\u00e9e. <\/p>\n<p>La ficelle suffit \u00e0 dresser symboliquement le chapiteau ! Euh, enfin, ce n\u2019est pas si simple. L\u2019histoire du cirque ici, \u00e0 Ta\u00efwan, on ne conna\u00eet pas\u2026 la distinction entre cirque traditionnel (mod\u00e8le structur\u00e9e autour d\u2019une famille : cirque Zapata), cirque nouveau (mod\u00e8le am\u00e9ricain structur\u00e9 autour d\u2019une histoire : le Cirque du Soleil) ou cirque contemporain (mod\u00e8le europ\u00e9en d\u00e9structur\u00e9e en arts du cirque : Arts sauts, Arkaos, Cirque Lili), \u00e7a n\u2019a tout simplement pas de sens\u2026 les spectateurs \u00e0 Ta\u00efwan, il faut les inventer et ce n\u2019est pas si facile.<br \/>\nMais cette \u00e9preuve c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que Valentin Lechat est venu chercher \u00e0 Ta\u00efwan en renouant avec l\u2019esprit saltimbanque originel : <em>\u00ab\u00a0J\u2019avais envie de vivre le cirque en Asie\u2026\u00a0\u00bb<\/em>.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"container\">\n\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-CHENGYU-4-1.jpg\" class=\"article-image\" title=\"\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"461\" height=\"706\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-CHENGYU-4-1.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"N\u00e9o Chengyu Quatre : &quot;jongler sans perdre la face&quot;. (Cr\u00e9dit : Ivan Gros).\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-CHENGYU-4-1.jpg 461w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-CHENGYU-4-1-196x300.jpg 196w\" sizes=\"auto, (max-width: 461px) 100vw, 461px\" \/><\/a>\n\t\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"461\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"706\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/27\/neo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face\/\"\/>\n\t\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t\t  \t\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"container\">\n\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-CHENGYU-4-2.jpg\" class=\"article-image\" title=\"N\u00e9o Chengyu Quatre : \"jongler sans perdre la face\". (Cr\u00e9dit : Ivan Gros).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"461\" height=\"745\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-CHENGYU-4-2.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"N\u00e9o Chengyu Quatre : &quot;jongler sans perdre la face&quot;. (Cr\u00e9dit : Ivan Gros).\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-CHENGYU-4-2.jpg 461w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/GROS-TAIWAN-CHENGYU-4-2-186x300.jpg 186w\" sizes=\"auto, (max-width: 461px) 100vw, 461px\" \/><\/a>\n\t\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"461\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"745\"\/>\n\t\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/27\/neo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face\/\"\/>\n\t\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t\t  \tN\u00e9o Chengyu Quatre : \"jongler sans perdre la face\". (Cr\u00e9dit : Ivan Gros).\t\t\t<\/figcaption>\n\t\t<\/figure>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Jongler avec les id\u00e9es re\u00e7ues<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em>\u00ab\u00a0\u2026 parce que je ne comprends pas ce qui se passe et les gens ne comprennent pas ce qui se passe quand ils me regardent\u2026\u00a0\u00bb<\/em>.<br \/>\nApr\u00e8s tout, ce d\u00e9sir de rupture n\u2019est pas sans rapport avec la marginalit\u00e9 des origines du cirque. Car les jongleurs, avant de jouir d\u2019une reconnaissance tardive (professionnalisation, s\u00e9dentarisation, cr\u00e9ation d\u2019institutions comme les conventions de jonglerie, les \u00e9coles de cirque, l\u2019<em>International Jungler\u2019s Association<\/em>, l\u2019<em>Acad\u00e9mie Fratellini<\/em>) ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t condamn\u00e9s \u00e0 la marginalit\u00e9 (condamnation par le droit roman dans l\u2019Antiquit\u00e9, condamnation morale par l\u2019\u00e9glise au Moyen-\u00e2ge, etc.).<br \/>\nOr, en institutionnalisant le m\u00e9tier, celui-ci n\u2019a-t-il pas perdu l\u2019esprit saltimbanque des origines ? N\u2019est-ce pas d\u2019ailleurs un paradoxe propre aux m\u00e9tiers de la cr\u00e9ation dont l\u2019originalit\u00e9 d\u00e9pend d\u2019une \u00e9mancipation des normes ? D\u2019o\u00f9 le d\u00e9sir de rupture de Valentin Lechat en particulier et des artistes en g\u00e9n\u00e9ral\u2026\n<p>Ce n\u2019est pas pour rien que notre jongleur doit d\u00e9fendre son titre d\u2019artiste de cirque contemporain (\u7576\u4ee3\u99ac\u6232\u7fa9\u8853\u5bb6). <em>\u00ab\u00a0M\u00eame si les num\u00e9ros de stars qui se produisent autant dans la rue qu\u2019\u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ont fait un peu \u00e9voluer les mentalit\u00e9s, \u00eatre un artiste de rue (\u8857\u982d\u85dd\u4eba) ici, c\u2019est assez p\u00e9joratif\u00a0\u00bb.<\/em> Le statut artistique qu\u2019a conquis le cirque contemporain n\u2019est pas encore parvenu jusqu\u2019\u00e0 Ta\u00efwan. Il est difficile d\u2019y vivre de l\u2019art, \u00e0 moins d\u2019enseigner, de faire du business ou de l\u2019\u00e9v\u00e9nementiel.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<blockquote>\n\t\t<em>\u00ab\u00a0Je n\u2019aime pas quand j\u2019entends quelqu\u2019un dire : \u00ab\u00a0regarde un artiste de rue\u00a0\u00bb (\u8857\u982d\u85dd\u4eba), j\u2019entends qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 convaincu qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 vu \u00e7a. Alors que si je dis \u00ab\u00a0artiste de cirque\u00a0\u00bb, il arr\u00eate de penser des choses qu\u2019il pense d\u00e9j\u00e0. C\u2019est en tout cas ce que j\u2019esp\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em>.\t<\/blockquote>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLe jonglage, c\u2019est un art \u00e0 part enti\u00e8re, tr\u00e8s complet : <em>\u00ab\u00a0vid\u00e9o, th\u00e9\u00e2tre, po\u00e9sie, art contemporain, je fais tout moi-m\u00eame. Ce n\u2019est pas que lancer des objets en l\u2019air !\u00a0\u00bb<\/em>. L\u2019artiste de rue, ou <em>street performer<\/em> &#8211; ce qui correspond \u00e0 un statut juridique pour lequel il faut une licence (\u8857\u982d\u85dd\u4eba\u57f7\u7167) qui autorise l\u2019artiste \u00e0 se produire seulement dans des lieux d\u00e9termin\u00e9s -, est confront\u00e9 aux id\u00e9es re\u00e7ues mais plut\u00f4t que de s\u2019y soumettre, Valentin Lechat les int\u00e8gre \u00e0 son spectacle qui du coup, prend une dimension p\u00e9dagogique et interactive. <em>\u00ab\u00a0C\u2019est parfois tr\u00e8s dur\u2026 Il faut beaucoup d\u2019artifices pour gagner la confiance du public\u00a0\u00bb<\/em>. \n<p>Surtout d\u2019un public qui ne conna\u00eet souvent que les assiettes, les tours humaines et les acrobaties au sol du Cirque de P\u00e9kin. <\/p>\n<p>Au pays des typhons, pas de chapiteau qui tienne. Ils ne connaissent que le cirque \u00e0 paillette vu sur petit \u00e9cran. Il faut de l\u2019\u00e9nergie pour casser les repr\u00e9sentations. <em>\u00ab\u00a0Ici, s\u2019il y en a qui n\u2019avance pas, cent ne bougeront pas. Il faut arriver \u00e0 renverser la vapeur, \u00e7a c\u2019est un travail. Si j\u2019\u00e9tais dans un autre pays, j\u2019aurais un autre travail \u00e0 faire\u2026\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Pour que les masques tombent en effet, il faut faire l\u2019apprentissage de la chute. Or voir un jongleur, laisser tomber les objets, c\u2019est imm\u00e9diatement mal re\u00e7u. Telle est l\u2019id\u00e9e re\u00e7ue \u00e0 d\u00e9passer : <em>\u00ab\u00a0s\u2019il fait tomber, c\u2019est pas bien, s\u2019il jongle avec beaucoup, c\u2019est bien. La chute ne doit pas \u00eatre une d\u00e9ception ou un jugement de valeur\u2026 mais fait partie de l\u2019expression enti\u00e8re\u2026 on est sur terre, les choses ne s\u2019arr\u00eatent pas \u00e0 la ceinture\u2026 \u00e7a va jusqu\u2019aux pieds et plus loin\u2026 \u00e0 la fin peut-\u00eatre qu\u2019ils auront l\u00e2ch\u00e9 leur portable !\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Alors il faut aller l\u00e0 o\u00f9 il y a foule et trouver un langage commun : <em>\u00a0\u00bb Venez au cirque\u2026 regardez la corde, c\u2019est la sc\u00e8ne, c\u2019est mon cirque\u2026 la tente est invisible mais ma toile est tr\u00e8s grande. C\u2019est Tian Kong ! (\u5929\u7a7a \u00ab\u00a0le ciel\u00a0\u00bb)\u00a0\u00bb<\/em>. Pour que le spectacle fonctionne, il lui faut lutter habilement contre les id\u00e9es re\u00e7ues. Et les id\u00e9es re\u00e7ues, \u00e7a ne manque pas. <em>\u00ab\u00a0Faire tomber les visages qui nous emp\u00eachent de voir un spectacle, pour moi c\u2019est de la performance\u00a0\u00bb<\/em>. <\/p>\n<p>Le spectacle s\u2019appelle <em>Faces<\/em>. Il y a un hommage revendiqu\u00e9 au cin\u00e9ma. Cassavetes d\u2019un c\u00f4t\u00e9. Tsai Ming-liang (\u8521\u660e\u4eae) de l\u2019autre. Valentin Lechat se laisse habiter par des d\u00e9mons et des esprits familiers \u00e0 la culture ta\u00efwanaise. Il joue avec les fant\u00f4mes locaux et cr\u00e9e de la complicit\u00e9. Un objet tombe \u00e0 terre. Rat\u00e9. Non ? Le voil\u00e0 qui fait <em>bai-ba\u00ef<\/em> (\u62dc\u62dc) pour conjurer le sort avec ses massues comme s\u2019il s\u2019agissait de <em>xiao bei<\/em> (\u7b4a\u676f) ces demies lunes divinatoires qui permettent d\u2019interroger les dieux. Si elles tombent du bon c\u00f4t\u00e9, c\u2019est \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb, sinon il recommence jusqu\u2019\u00e0 jongler de plus belle port\u00e9 par l\u2019\u00e9nergie du public. <\/p>\n<p>Ou bien il lance une balle extr\u00eamement haut, se laisse assommer par le rebond, se rel\u00e8ve en <em>jiangshi<\/em> (\u6bad\u5c4d), le zombie chinois qui se d\u00e9place par petits bonds avec un petit papier jaune sur le front. <em>\u00ab\u00a0Ne vous inqui\u00e9tez pas, je suis inoffensif !<\/em>. L\u2019humour \u00e0 Ta\u00efwan est un peu mystique\u2026 Passer les bornes, au sens propre, comme au figur\u00e9, fait du spectacle.<\/p>\n<p>Valentin Lechat sort souvent du cercle qui figure son cirque pour chercher ses balles dans le public. Mais parfois le sc\u00e9nario du spectacle prend la r\u00e9alit\u00e9 au d\u00e9pourvue. Apr\u00e8s un traumatisme collectif, tout devient sensible. <em>\u00ab\u00a0Apr\u00e8s un typhon d\u00e9vastateur, le petit dinosaure \u00e0 ressort qui fait tomber un petit palmier au d\u00e9but du spectacle fait mauvais effet\u2026 Apr\u00e8s un fait divers tragique, comme le meurtre de cette petite fille en pleine rue, il y a deux mois, diffus\u00e9 en boucle \u00e0 la t\u00e9l\u00e9 pendant des jours, l\u2019assassinat du petit dinosaure en \u00ab\u00a0true acting\u00a0\u00bb, \u00e7a ne fait pas forc\u00e9ment rire. Je me mets juste en sourdine et j\u2019essaie de relier les gens pour qu\u2019ils puissent rire ensemble penser \u00e0 autre chose. Je sens \u00e7a et travaille\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Il change d\u2019apparence et de visages, mais au fur et \u00e0 mesure des objets qu\u2019il envoie en l\u2019air, la catharsis op\u00e8re et les masques finissent par tomber. Les spectateurs ne regardent plus seulement un \u00e9tranger qui fait son num\u00e9ro, mais un artiste-jongleur. <\/p>\n<p>A force de passer les bornes, et de jouer avec les visages, il lui arrive de perdre la face. <\/p>\n<p>Un pantalon qui se d\u00e9chire au mauvais endroit, une blessure sanguinolente en plein num\u00e9ro, une crise d\u2019hyst\u00e9rie dans le public, d\u2019une fille d\u00e9guis\u00e9e en Sailor Moon (personnage de manga japonais, Ndlr)\u2026 <em>\u00a0\u00bb mais je suis en \u00e9nergie de spectacle donc je suis prot\u00e9g\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>\u2026 le spectacle \u00e0 continuer. <\/p>\n<p>Finalement, oui, <em>\u00ab\u00a0\u6232\u984f\u6301\u9762\u00a0\u00bb, on peut jongler avec les visages sans perdre la face <\/em> ! N\u00e9o chengyu qu\u2019il fallait d\u00e9montrer !\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<br \/>\n<b>Warning<\/b>:  Attempt to read property \"ID\" on null in <b>\/home\/asialyst\/www\/releases\/20250606081313\/fr\/wp-content\/themes\/asialyst_v2.3\/shortcodes\/article-img-moyenne-template.php<\/b> on line <b>2<\/b><br \/>\n\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-nord-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Nord-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/chengyu\/\" rel=\"tag\">Chengyu<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/mediologie\/\" rel=\"tag\">M\u00e9diologie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/taiwan\/\" rel=\"tag\">Taiwan<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F27%2Fneo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=N%C3%A9o+chengyu+Quatre+%3A+%3Cem%3EJongler+avec+les+visages+sans+perdre+la+face%3C%2Fem%3E&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F27%2Fneo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F27%2Fneo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face%2F&title=N%C3%A9o+chengyu+Quatre+%3A+%3Cem%3EJongler+avec+les+visages+sans+perdre+la+face%3C%2Fem%3E\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F27%2Fneo-chengyu-quatre-jongler-avec-les-visages-sans-perdre-la-face%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F05%2FGROS-TAIWAN-JONGLAGE-300x212.jpg&description=N%C3%A9o+chengyu+Quatre+%3A+%3Cem%3EJongler+avec+les+visages+sans+perdre+la+face%3C%2Fem%3E\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/8675e31120c19204d6b139f5d1b5d6db-150x150.png' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/ivan-gros\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tIvan Gros\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tChercheur en litt\u00e9rature, Ivan Gros enseigne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Nationale Centrale de Ta\u00efwan (\u4e2d\u592e\u5927\u5b78). Ses recherches portent actuellement sur le journalisme litt\u00e9raire et la m\u00e9taphorologie. Il collabore r\u00e9guli\u00e8rement dans les m\u00e9dias par des articles, des chroniques illustr\u00e9es ou des croquis-reportages. Sa devise\u00a0: \"un trait d\u2019esprit, deux traits de pinceaux\".\r\nCette s\u00e9rie de regards est l'\u00e9manation d\u2019un <a href=\"http:\/\/litteratureappliquee.blogspot.tw\">cours<\/a> de litt\u00e9rature appliqu\u00e9e au journalisme en g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 la radio en particulier\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n[asl-front-abonnez-vous]\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/04\/22\/neo-chengyu-trois-un-shanshui-urbain\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/TAIWAN-GROS-URBAN-SKETCHER-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Montage d&#039;Urban Sketcher pour Asialyst.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/TAIWAN-GROS-URBAN-SKETCHER-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/TAIWAN-GROS-URBAN-SKETCHER-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/TAIWAN-GROS-URBAN-SKETCHER-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>N\u00e9o chengyu Trois : <em>Un shanshui urbain<\/em><\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/25\/taiwan-tsai-ing-wen-et-la-liturgie-des-deux-rives\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TAIWAN-TSAI-INVESTITURE-HYMNE-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Tsai Ing-wen, premi\u00e8re femme pr\u00e9sidente de Ta\u00efwan, lors de son discours d&#039;investiture au palais pr\u00e9sidentiel \u00e0 Taipei, le 20 mai 2016.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TAIWAN-TSAI-INVESTITURE-HYMNE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/TAIWAN-TSAI-INVESTITURE-HYMNE-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>Ta\u00efwan : Tsai Ing-wen et la liturgie des deux rives<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>N\u00e9o chengyu, cirque, \u00ab\u00a0street performance\u00a0\u00bb, acrobaties, jonglage, rencontres : la m\u00e9diologie prend ses quartiers \u00e0 Ta\u00efwan !<\/p>\n","protected":false},"author":172,"featured_media":14450,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[23,644,643,194,21],"class_list":["post-14448","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-asie-du-nord-est","tag-chengyu","tag-mediologie","tag-regards","tag-taiwan"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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