\u00ab\u00a0Ce mec, c\u2019est pas vrai ! Ce n\u2019est pas possible !\u00a0\u00bb<\/em> Et puis, on a appris que le \u00ab\u00a0Grand Bond en avant\u00a0\u00bb avait caus\u00e9 des dizaines de millions de morts. On a appris aussi pour la famine. Et finalement, on s\u2019est rendu compte que la lutte de pouvoir entre Lin Biao, Liu Shaoqi, Mao et Deng Xiaoping n\u2019avait cess\u00e9 d\u2019animer toute cette p\u00e9riode-l\u00e0 et que, cerise sur le g\u00e2teau, \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00eame o\u00f9 nous nous battions pour la lib\u00e9ration du peuple que la France colonisait, la Chine colonisait\u2026 le Tibet. C\u2019\u00e9tait quand m\u00eame d\u2019une ironie sans borne. \nL\u00e0, je n\u2019avais plus le choix, je ne pouvais que m\u2019engager aux c\u00f4t\u00e9s des Tib\u00e9tains. C\u2019est un retournement logique, un retournement qui en fin de compte n\u2019en est pas un. J\u2019ai toujours voulu \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui se battent pour leur libert\u00e9. Alors c\u2019est vrai, cela a pris du temps. Il m\u2019a fallu en gros une d\u00e9cennie, entre 1972 et 1982. Une d\u00e9cennie au cours de laquelle les choses se sont mises en place de fa\u00e7ons diff\u00e9rentes pour moi. Ce changement, je le dois d\u2019abord au f\u00e9minisme. Il se trouve que ce sont les femmes qui nous ont mis au pied du mur. On \u00e9tait pass\u00e9 de l\u2019UJC(ml) \u00e0 Vive la R\u00e9volution<\/em> (VLR) avec Roland Castro et d\u2019autres\u2026 Et un jour, les filles de VLR ont tap\u00e9 du poing sur la table : \u00ab\u00a0C\u2019est toujours les mecs qui parlent dans les r\u00e9unions, c\u2019est toujours les mecs qui d\u00e9cident, qui d\u00e9clament. Nous aussi on veut se r\u00e9unir, on a des choses \u00e0 dire.\u00a0\u00bb<\/em> <\/p>\nLa premi\u00e8re r\u00e9union a eu lieu aux Beaux-arts et nous sommes rest\u00e9s devant la porte. Elles nous ont dit : \u00ab\u00a0C\u2019est pas tout de se d\u00e9clarer au service du peuple, si on n\u2019est pas capable de se comporter correctement avec les filles.\u00a0\u00bb<\/em> C\u2019est aussi \u00e0 cette \u00e9poque que j\u2019ai rencontr\u00e9 une femme avec qui je suis toujours 40 ans, deux enfants et des petits-enfants plus tard. Le fait de vivre une relation, c\u2019est aussi se dire que son militantisme ne reste pas cantonn\u00e9 dans des hautes sph\u00e8res. C\u2019\u00e9tait aussi ma recherche quand j\u2019ai travaill\u00e9 en usine, ou quand j\u2019ai enseign\u00e9 en Alg\u00e9rie. Je voulais \u00eatre proche de la r\u00e9alit\u00e9 et mettre les mains dans le cambouis. <\/p>\nEn plus, c\u2019\u00e9tait les ann\u00e9es hippies, on avait un c\u00f4t\u00e9 tr\u00e8s sentimental, et ma femme a trouv\u00e9 que je d\u00e9connais avec ce c\u00f4t\u00e9 poussi\u00e9reux et bureaucratique du mao\u00efsme. Sans m\u00eame parler de ses travers, extr\u00eamement cruels, m\u00e9chants et m\u00e9prisant la vie humaine. Enfin il y a eu le d\u00e9but de l\u2019\u00e9cologie politique. J\u2019ai \u00e9crit, je crois, ce qui a constitu\u00e9 le premier manifeste \u00e9cologiste en France. Nous l\u2019avons publi\u00e9 au Seuil, dans la collection Combat avec mon ami Claude Durand qui m\u2019avait demand\u00e9 de faire ce livre d\u2019entretien. Son titre : Pourquoi les \u00e9cologistes font de la politique ?<\/em> Nous \u00e9tions en 1975 et c\u2019\u00e9tait la question : \u00ab\u00a0Faut-il faire de la politique ou faut-il investir le mouvement social ?\u00a0\u00bb Mon id\u00e9e \u00e9tait qu\u2019il fallait plut\u00f4t investir le mouvement social. On y revient aujourd’hui. J\u2019\u00e9tais avec Serge Moscovici, Ren\u00e9 Dumont et d\u2019autres. Et tout cela m\u2019a amen\u00e9 \u00e0 remettre en question la R\u00e9volution culturelle et le mao\u00efsme.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
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Vous \u00eates aussi devenu bouddhiste plus tard. Cela a-t-il jou\u00e9 dans cette d\u00e9mao\u00efsation progressive ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n