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{"id":13984,"date":"2016-05-20T12:07:28","date_gmt":"2016-05-20T10:07:28","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/20\/brouillon-regard-copy-3\/"},"modified":"2017-07-26T11:03:32","modified_gmt":"2017-07-26T09:03:32","slug":"indonesie-deux-siecles-d-islamisme-violent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/20\/indonesie-deux-siecles-d-islamisme-violent\/","title":{"rendered":"Indon\u00e9sie : deux si\u00e8cles d&rsquo;islamisme violent"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Histoire\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/histoire\/\" class=\"category category-63\">Histoire<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2016-05-20T12:07:28Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 20 Mai 2016<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 26 Juillet 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-07-26T11:03:32Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Expert - Asie Orientale, les racines du pr\u00e9sent<\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">Indon\u00e9sie : deux si\u00e8cles d'islamisme violent<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-louis-margolin\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Jean-Louis Margolin            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Jean-Louis Margolin\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/JL-MARGOLIN-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-DAECH-DRAPEAU.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Un employ\u00e9 du gouvernement d\u00e9truit la peinture d'un drapeau de l'Etat islamique dans la ville de Surakarta (Solo) dans la province de Java Central pour d\u00e9courager la promotion du groupe djihadiste en Indon\u00e9sie. (Cr\u00e9dit : CITIZENSIDE \/ AGOES RUDIANTO \/ citizenside.com \/ Citizenside \/ via AFP).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"680\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-DAECH-DRAPEAU.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Un employ\u00e9 du gouvernement d\u00e9truit la peinture d&#039;un drapeau de l&#039;Etat islamique dans la ville de Surakarta (Solo) dans la province de Java Central pour d\u00e9courager la promotion du groupe djihadiste en Indon\u00e9sie.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-DAECH-DRAPEAU.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-DAECH-DRAPEAU-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-DAECH-DRAPEAU-768x510.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"680\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/20\/indonesie-deux-siecles-d-islamisme-violent\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tUn employ\u00e9 du gouvernement d\u00e9truit la peinture d'un drapeau de l'Etat islamique dans la ville de Surakarta (Solo) dans la province de Java Central pour d\u00e9courager la promotion du groupe djihadiste en Indon\u00e9sie. (Cr\u00e9dit : CITIZENSIDE \/ AGOES RUDIANTO \/ citizenside.com \/ Citizenside \/ via AFP).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2><\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tL\u2019Etat islamique (EI) a perp\u00e9tr\u00e9 en janvier dernier \u00e0 Jakarta sa premi\u00e8re attaque d\u2019envergure sur le sol indon\u00e9sien : huit morts, dont les quatre terroristes.<br \/>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tC\u2019est \u00e0 la fois le signe d\u2019une extension vers l\u2019Asie du Sud-Est d\u2019une organisation qui \u00e9tait jusque l\u00e0 davantage centr\u00e9e sur le monde arabe que ne le fut Al Qa\u00efda (un demi-millier d\u2019Indon\u00e9siens l\u2019auraient rejointe, ce qui est comparativement modeste pour le premier pays musulman au monde), et la relance d\u2019un terrorisme qu\u2019on avait pu esp\u00e9rer assoupi depuis les attaques de 2009 (\u00e0 Jakarta, d\u00e9j\u00e0). Un cycle de grandes violences avait alors eu pour point culminant les attentats de Bali, en octobre 2002 (202 morts, dont 88 Australiens).\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tPour justifier le massacre des touristes \u00e9trangers, Imam Samudera, leur organisateur, avait d\u00e9clar\u00e9 que <em>\u00ab\u00a0pas un seul touriste occidental ne vient sans avoir au minimum la mission de d\u00e9truire la morale et la personnalit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> des musulmans indon\u00e9siens &#8211; tel que cit\u00e9 par Solahudin, <em>The Roots of Terrorism in Indonesia : From Darul Islam to Jema\u2019ah Islamiyah<\/em>, Ithaca &#038; Londres, Cornell University Press, 2013, p. 188 (\u00e9dition originale en indon\u00e9sien, 2011). Cependant, une efficace r\u00e9pression avait mis progressivement fin \u00e0 cette menace pour la jeune d\u00e9mocratie indon\u00e9sienne. Une grande partie des cadres de la Jema\u2019ah Islamiyah (JI, \u00ab\u00a0Communaut\u00e9 islamique\u00a0\u00bb) avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e, plac\u00e9e en d\u00e9tention, ou contrainte \u00e0 l\u2019exil, en Malaysia ou dans tel pays arabe. \t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tEt, cependant, malgr\u00e9 l\u2019ampleur des pertes subies (au moins soixante activistes tu\u00e9s depuis les ann\u00e9es quatre-vingt), l\u2019islamisme violent n\u2019a jamais disparu, et connait la pr\u00e9sente renaissance.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\tLe wahhabisme est un mouvement fond\u00e9 en Arabie par Abd al-Wahhab (1703-92), qui pr\u00eachait une lecture litt\u00e9raliste du Coran et des <em>Hadith<\/em>. Ce courant pr\u00e9sida \u00e0 la formation de l\u2019Arabie Saoudite dans les ann\u00e9es 1920.<\/div>Ce sch\u00e9ma n\u2019a rien de nouveau : depuis deux si\u00e8cles au moins, les musulmans radicaux indon\u00e9siens ont eu des heures de gloire, entrecoup\u00e9es d\u2019assez longues p\u00e9riodes de repli.<br \/>\nLa premi\u00e8re occurrence d\u2019une tentative de construction th\u00e9ocratique emplissant l\u2019espace du politique (ce par quoi l\u2019islamisme se distingue des courants musulmans reconnaissant l\u2019autonomie de ce dernier) se produisit \u00e0 l\u2019occasion de la guerre dite des <em>padri<\/em> (1803-1832), ces religieux de l\u2019ouest de Sumatra (pays Minangkabau) qui, revenus de p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque o\u00f9 ils avaient adh\u00e9r\u00e9 au nouveau rigorisme wahabbite, tent\u00e8rent de construire une utopie fond\u00e9e sur la puret\u00e9 des m\u0153urs et le r\u00e8gne de la seule charia, d\u00e9cha\u00eenant bient\u00f4t la guerre de tous contre tous (on trouve toujours plus \u00ab\u00a0parfait\u00a0\u00bb que soi), et suscitant l\u2019appel des \u00e9lites politiques et soci\u00e9tales aux abois aux troupes des Pays-Bas, qui mirent fin au mouvement et annex\u00e8rent la r\u00e9gion.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tDans le sultanat d\u2019Aceh, au nord de Sumatra, ce fut \u00e0 l\u2019inverse l\u2019intervention n\u00e9erlandaise de 1873 qui provoqua la main mise des ul\u00e9mas radicalis\u00e9s sur la configuration politique locale, la r\u00e9sistance arm\u00e9e ne s\u2019effondrant qu\u2019en 1904. L\u2019occupation japonaise (1942-45) se traduisit par un virage antichr\u00e9tien et pro-musulman de l\u2019administration, qui suscita la constitution du <em>Hizbullah<\/em> (Arm\u00e9e de Dieu), milice islamiste et pro-nippone. Certains de ses \u00e9l\u00e9ments, d\u00e9\u00e7us par la dominante la\u00efque de la \u00ab\u00a0r\u00e9volution\u00a0\u00bb d\u00e9clench\u00e9e en ao\u00fbt 1945, prirent part \u00e0 l\u2019insurrection hostile tant aux N\u00e9erlandais qu\u2019au r\u00e9publicanisme indon\u00e9sien du <em>Darul Islam<\/em>, prototype d\u2019Etat islamique r\u00e9pressif et puritain, centr\u00e9 sur l\u2019ouest int\u00e9rieur de Java, de 1949 \u00e0 1962, et finalement \u00e9cras\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e du pr\u00e9sident Sukarno, son dirigeant Kartosuwirjo \u00e9tant ex\u00e9cut\u00e9 apr\u00e8s proc\u00e8s. \n<p>Les rescap\u00e9s du mouvement maintinrent un terrorisme \u00e0 petit bruit, en particulier sous l\u2019appellation de <em>Komando Jihad<\/em>, leurs plus hauts faits d\u2019armes \u00e9tant une tentative d\u2019attentat contre le pr\u00e9sident Suharto, le d\u00e9tournement d\u2019un avion en 1981 et la spectaculaire attaque \u00e0 la bombe de janvier 1985 contre le temple bouddhiste mill\u00e9naire de Borobudur (centre Java), heureusement peu d\u00e9vastatrice. Partant peu apr\u00e8s en bus \u00e0 Bali tuer des touristes \u2013 d\u00e9j\u00e0 -, l\u2019explosion accidentelle de sa bombe d\u00e9capita le commando. <\/p>\n<p>Relanc\u00e9 sous le nom de Jema\u2019ah Islamiyah (JI, \u00ab\u00a0Communaut\u00e9 islamique\u00a0\u00bb) apr\u00e8s la chute de la dictature en 1998, et d\u00e9sormais succursale de la n\u00e9buleuse Al Qa\u00efda, l\u2019islamisme combattant connut une nouvelle splendeur au tournant du mill\u00e9naire  avec  la \u00ab\u00a0guerre sainte\u00a0\u00bb anti-chr\u00e9tienne men\u00e9e aux Moluques et aux C\u00e9l\u00e8bes par JI et par la milice javanaise des <em>Laskar Jihad<\/em> (\u00ab\u00a0Guerriers du Djihad\u00a0\u00bb, fond\u00e9s par un ancien d\u2019Afghanistan, et concurrents de la Jema\u2019ah), coordonn\u00e9s avec les activistes locaux. Les complicit\u00e9s dans certains secteurs de l\u2019arm\u00e9e \u00e9taient alors nombreuses : beaucoup des 7 000 <em>Laskar<\/em>, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9s par des militaires, furent achemin\u00e9s sur des bateaux de l\u2019Etat ! La r\u00e9gion de Poso, au centre de l\u2019\u00eele de Sulawesi, constitua un moment un sanctuaire djihadiste, d\u2019o\u00f9 l\u2019on partait s\u2019entra\u00eener et s\u2019armer, pas tr\u00e8s loin de l\u00e0, dans les camps des gu\u00e9rillas musulmanes Moros du sud des Philippines.<\/p>\n<p>A propos des multiples attentats \u00e0 la bombe contre des \u00e9glises chr\u00e9tiennes d\u2019Indon\u00e9sie, accompagn\u00e9s d\u2019assassinats de pr\u00eatres, leurs organisateurs (selon Solahudin, <em>The Roots of Terrorism in Indonesia : From Darul Islam to Jema\u2019ah Islamiyah<\/em>, Ithaca &#038; Londres, Cornell University Press, 2013, p. 180) lanc\u00e8rent en 2000, \u00e0 l\u2019intention de leurs victimes : <em>\u00ab\u00a0Nous savons \u00e0 100% que derri\u00e8re les mots \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0culte\u00a0\u00bb vous avez pr\u00e9par\u00e9 des milliers de machettes, de balles et m\u00eame de bombes ! Vous avez fait tout cela dans des \u00e9glises. Par cons\u00e9quent, nos attaques contre vos \u00e9glises sont des attaques contre vos d\u00e9fenses. Ce ne sont pas de simples \u00e9glises. Et nous savons bien que vos pr\u00eatres et pasteurs ont jur\u00e9 au Vatican et au Pape Paul II (<\/em><em>sic<\/em>) de d\u00e9clencher et poursuivre une op\u00e9ration de Guerre Sainte.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Mais les tentatives de lancer une guerre de religion \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du pays entier \u00e9chou\u00e8rent, d\u2019o\u00f9 la d\u00e9rive vers un terrorisme essentiellement anti-occidental, qui satisfaisait Ben Laden et ses comparses, mais n\u2019\u00e9tait pas susceptible de galvaniser les musulmans d\u2019Indon\u00e9sie. Le soutien aux gu\u00e9rillas ind\u00e9pendantistes et islamistes d\u2019Aceh, par quoi JI escomptait constituer un arc insurrectionnel avec ses partisans en Malaysia et dans la r\u00e9gion musulmane sud-thailandaise de Pattani (juste de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du d\u00e9troit de Malacca), se heurta aux accords de r\u00e9conciliation de 2005, sign\u00e9s \u00e0 la suite du grand tsunami de l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente. La charia r\u00e9gnait dans la province, mais les djihadistes en \u00e9taient d\u00e9sormais exclus.<\/p>\n<p>Cette histoire d\u2019un djihadisme sans cesse frustr\u00e9 de succ\u00e8s majeur, et cependant sans cesse renaissant, refl\u00e8te assez bien, au-del\u00e0, l\u2019histoire de l\u2019islam indon\u00e9sien. C\u2019est celle d\u2019un rendez-vous perp\u00e9tuellement manqu\u00e9 avec le pouvoir. <\/p>\n<p>Organis\u00e9 politiquement d\u00e8s 1912 (avec le <em>Sarekat Islam<\/em> \u2013 \u00ab\u00a0association islamique\u00a0\u00bb -, qui adopte en 1926 un programme islamiste apr\u00e8s avoir flirt\u00e9 un moment avec le communisme), il manque de peu en 1945 d&rsquo;imposer, toutes tendances pour une fois coalis\u00e9es au sein d\u2019un <em>Masjumi<\/em> cr\u00e9\u00e9 avec les Japonais, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019islam dans la charte de la nouvelle r\u00e9publique : c\u2019est la simple \u00ab\u00a0croyance en Dieu\u00a0\u00bb qui triomphe dans la d\u00e9claration de principes du <em>Pancasila<\/em>, qui a jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui force de loi. <\/p>\n<p>L\u2019islam politique ne put ni \u00e9viter d\u2019\u00eatre marginalis\u00e9 par Sukarno, ni tirer parti de son efficace association avec l\u2019arm\u00e9e lors du grand massacre des communistes, en 1965. S\u2019approchant \u00e0 nouveau du pouvoir au cours des ann\u00e9es du d\u00e9clin de Suharto, il ne parvint pas \u00e0 \u00e9tablir une strat\u00e9gie efficace lors de sa chute en 1998, et son principal protecteur, le nouveau pr\u00e9sident Jusuf Habibie, ne parvint pas \u00e0 se maintenir au pouvoir plus d\u2019une ann\u00e9e. Son successeur Abdurrahman Wahid (Gus Dur), issu de la direction de la confr\u00e9rie musulmane et parti politique Nahdlatul Ulama (NU), fut \u00e0 peine plus durable, et gouverna dans un esprit de tol\u00e9rance et de mod\u00e9ration. <\/p>\n<p>L\u2019islam est aujourd\u2019hui plus divis\u00e9 que jamais entre des activistes sans vraie base sociale, en d\u00e9saccord sur la participation au jeu \u00e9lectoral o\u00f9 ils n\u2019ont pas trop brill\u00e9, et les \u00e9normes confr\u00e9ries (la Muhammadiyah, fond\u00e9e en 1912, est actuellement forte de 29 millions de membres), plut\u00f4t dirig\u00e9es par des mod\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n<p>Si les islamistes ne paraissent pas plus qu\u2019auparavant \u00e0 m\u00eame de s\u2019emparer du pouvoir, ou seulement de le bousculer s\u00e9rieusement, on aurait tort de sous-estimer leur capacit\u00e9 \u00e0 influencer l\u2019opinion, et \u00e0 travers elle \u00e0 susciter nombre de mesures allant dans le sens d\u2019une islamisation juridique et soci\u00e9tale de plus en plus  pouss\u00e9e, telle que la plupart des composantes de ce vaste pays n\u2019en avaient jamais connue. <\/p>\n<p>Ainsi, de redoutables lois anti-blasph\u00e8me ont \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9es par l\u2019ancien pr\u00e9sident Yudhoyono (2004-14), qui a fait \u00e9voluer la l\u00e9gislation en direction de la charia. Le pouvoir d\u2019intimidation des activistes a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rable, au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 en particulier : sommation aux Am\u00e9ricains d\u2019avoir \u00e0 quitter la ville de Solo en novembre  2001, et menace d\u2019incendier les bars vendant de l\u2019alcool \u00e0 Jakarta pendant le Ramadan &#8211; ils furent ferm\u00e9s par le gouverneur. Le Conseil des Ul\u00e9mas, en principe mod\u00e9r\u00e9, crut bon d\u2019assurer, le 25 septembre 2001, que <em>\u00ab\u00a0toute attaque contre l\u2019Afghanistan serait une attaque contre l\u2019islam\u00a0\u00bb<\/em>. Et la presse islamiste, regorgeant d\u2019attaques anti-chr\u00e9tiennes et d\u2019un antis\u00e9mitisme virulent (\u00e0 l\u2019origine influenc\u00e9 par la r\u00e9volution iranienne de 1979, dans un pays sans Juifs), b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019impressionnants tirages.<\/p>\n<p>La bataille de l\u2019opinion est en partie gagn\u00e9e par les radicaux. Ainsi, une enqu\u00eate de 2010 du respect\u00e9 Pew Research Center rel\u00e8ve une appr\u00e9ciation favorable d\u2019Al Qa\u00efda chez 23 % des musulmans d\u2019Indon\u00e9sie (20 % en Egypte, 49 % au Nig\u00e9ria). Cette adh\u00e9sion significative s\u2019appuie sur des valeurs partag\u00e9es : le taux d\u2019approbation de la lapidation des coupables d\u2019adult\u00e8re est de 42 % en Indon\u00e9sie (82 % en Egypte et au Pakistan, 16 % en Turquie). Seule une petite minorit\u00e9 est r\u00e9ellement susceptible de passer \u00e0 l\u2019acte violent, mais les extr\u00e9mistes sont tout sauf isol\u00e9s, comme en t\u00e9moign\u00e8rent les nombreuses protestations lors de la condamnation \u00e0 mort de certains responsables des attentats balinais.<\/p>\n<p>Le virage a  \u00e9t\u00e9 aussi progressif qu\u2019irr\u00e9sistible. C\u2019est depuis les ann\u00e9es cinquante que le camp musulman r\u00e9formiste a commenc\u00e9 d\u2019\u00eatre gagn\u00e9 par l\u2019int\u00e9grisme: le puissant parti <em>Masjumi<\/em> &#8211; l\u2019un des fondateurs de la r\u00e9publique indon\u00e9sienne, une fois d\u00e9barrass\u00e9 de son aile djihadiste &#8211; fut jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es cinquante assez impeccablement d\u00e9mocrate, pro-occidental, ouvert au dialogue avec les chr\u00e9tiens. Mais, en butte \u00e0 la vindicte de Sukarno, il se compromit dans des insurrections malheureuses, puis dut sous Suharto se reconvertir dans la pr\u00e9dication (<em>dakwah<\/em>), ce qui le pla\u00e7a en concurrence avec les missions chr\u00e9tiennes. Il en devint de plus en plus anti-chr\u00e9tien, antis\u00e9mite, panislamiste, et partisan de l\u2019imposition de la charia. Le courant finit par \u00e9clater entre mod\u00e9r\u00e9s et radicaux, ces derniers inspirant certains des activistes violents d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>C\u2019est aussi la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re qui semble transform\u00e9e. La fameuse distinction \u00e9mise en 1960 par l\u2019anthropologue Clifford Geertz entre <em>santri<\/em>, Javanais pieux, souvent de la classe moyenne, et <em>abangan<\/em>, surtout paysans pauvres, et bien ti\u00e8des musulmans, se trouve totalement obsol\u00e8te. Elle a sombr\u00e9 sous la d\u00e9ferlante de l\u2019islamisation bigote et conformiste, qui touche presque tous les musulmans. D\u00e8s les ann\u00e9es 2000, 70 % des Javanais pratiquaient le Ramadan ; la plupart voilaient leurs femmes (chose presque inconnue dans les ann\u00e9es soixante-dix) ; et les mosqu\u00e9es fleurissent au moins autant que les boutiques de t\u00e9l\u00e9phonie mobile.<br \/>\n\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indonesie\/\" rel=\"tag\">Indon\u00e9sie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/islam\/\" rel=\"tag\">Islam<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/religion\/\" rel=\"tag\">religion<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F20%2Findonesie-deux-siecles-d-islamisme-violent%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=Indon%C3%A9sie+%3A+deux+si%C3%A8cles+d%27islamisme+violent&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F20%2Findonesie-deux-siecles-d-islamisme-violent%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F20%2Findonesie-deux-siecles-d-islamisme-violent%2F&title=Indon%C3%A9sie+%3A+deux+si%C3%A8cles+d%27islamisme+violent\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F20%2Findonesie-deux-siecles-d-islamisme-violent%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F05%2FINDONESIE-DAECH-DRAPEAU-300x199.jpg&description=Indon%C3%A9sie+%3A+deux+si%C3%A8cles+d%27islamisme+violent\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/JL-MARGOLIN-150x150.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/jean-louis-margolin\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tJean-Louis Margolin\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tJean-Louis Margolin est ma\u00eetre de conf\u00e9rences en histoire contemporaine \u00e0 Aix-Marseille Universit\u00e9. Chercheur \u00e0 l'Institut de Recherches Asiatiques (IrASIA\/CNRS), et  initialement sp\u00e9cialiste de Singapour, il \u00e9tudie les contacts commerciaux, culturels et coloniaux entre l\u2019Europe et l\u2019Asie du Sud-Est. Il se consacre \u00e9galement \u00e0 l\u2019analyse des violences de masse en Asie orientale au XXe si\u00e8cle, aux effets de la mondialisation dans cette partie du monde, ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9mergence de Singapour, de Taiwan et de la Cor\u00e9e du Sud. \r\nDernier ouvrage publi\u00e9 (avec Claude Markovits): Les Indes et l'Europe: Histoires connect\u00e9es, XVe-XXIe si\u00e8cle (Paris, Gallimard, Folio-Histoire, 2015).\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n[asl-front-abonnez-vous]\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/01\/22\/indonesie-le-terrorisme-islamique-sous-un-plafond-de-verre\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/INDONESIE-JAKARTA-MANIFESTATION-TERRORISME-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"manifestation \u00e0 Jakarta contre le terrorisme le 15 janvier 2016\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/INDONESIE-JAKARTA-MANIFESTATION-TERRORISME-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/INDONESIE-JAKARTA-MANIFESTATION-TERRORISME-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/INDONESIE-JAKARTA-MANIFESTATION-TERRORISME-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>Indon\u00e9sie : le terrorisme islamique sous un \"plafond de verre\" ?<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/06\/05\/indonesie-un-pays-musulman\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/INDONESIE-BOUDDHISTES-ISLAM-VESAK-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Une employ\u00e9e d\u2019un magasin musulman donne l\u2019aum\u00f4ne \u00e0 des moines bouddhistes.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/INDONESIE-BOUDDHISTES-ISLAM-VESAK-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/INDONESIE-BOUDDHISTES-ISLAM-VESAK-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/INDONESIE-BOUDDHISTES-ISLAM-VESAK-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Politique<\/span><h4>L'Indon\u00e9sie, \"pays musulman\" ?<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;islamisme violent n&rsquo;a jamais vraiment disparu en Indon\u00e9sie, comme l&rsquo;a rappel\u00e9 la derni\u00e8re attaque de janvier 2016. 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