Ordre Nouveau<\/em> qui soutenaient le Sud-Vietnam. Ils organisaient m\u00eame des expositions pour soutenir l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine. Nous, on allait mettre un peu de trouble dans tout \u00e7a. \nEnsuite, je suis rentr\u00e9 \u00e0 la Fac en 1967. J\u2019ai adh\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019UNEF et je me suis retrouv\u00e9 \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e universitaire dans les manifs auxquelles l\u2019UNEF appelait. Puis, il y a eu le mouvement de Mai, les manifestations, les barricades, l\u2019occupation de la Sorbonne et de l\u2019Od\u00e9on. A la rentr\u00e9e universitaire suivante, j\u2019ai eu envie de continuer \u00e0 militer. Les manifestations de 68 venaient de s\u2019arr\u00eater avec les vacances d\u2019\u00e9t\u00e9, mais nous contestions toujours la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, l\u2019ordre bourgeois, etc. <\/p>\n
Les maos, en tous cas dans leur version dite \u00ab\u00a0spontex\u00a0\u00bb de la toute nouvelle Gauche Prol\u00e9tarienne,<\/em> m\u2019apparaissaient alors comme assez accueillants parce que privil\u00e9giant la rue, l\u2019agitation, l\u2019action, les gr\u00e8ves sauvages, les occupations d\u2019usine, les occupations de facult\u00e9s. C\u2019est \u00e7a qui m\u2019a tout de suite int\u00e9ress\u00e9, beaucoup plus que la R\u00e9volution Culturelle et ce qui se passait en Chine qui \u00e9tait vraiment tr\u00e8s lointain, tr\u00e8s abstrait pour nous. Je ne voyais qu\u2019un mouvement voulait continuer une mobilisation de rue, en opposition au parti communiste qui jouait la strat\u00e9gie institutionnelle. Les \u00ab\u00a0Pro-chinois\u00a0\u00bb nous ressemblaient finalement, nous qui \u00e9tions \u00e0 moiti\u00e9 politis\u00e9s ou en tous cas plus radicaux que politis\u00e9s. J\u2019\u00e9tais alors \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine de Cochin. Les militants de la Gauche Prol\u00e9tarienne<\/em> de Cochin \u00e9taient extr\u00eamement sympas. Pour moi, la dimension personnelle et relationnelle joue beaucoup dans ce type d\u2019engagement. Quand on est un peu incertain, quand comme moi on dispose d\u2019une culture politique assez superficielle, quand on ne sait finalement pas tr\u00e8s bien pourquoi on va dans tel groupe plut\u00f4t que dans tel autre, ce sont des choses qui motivent.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
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Comment se d\u00e9finissaient les \u00ab\u00a0mao-spontex\u00a0\u00bb ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
\n\t\tC\u2019\u00e9taient des mao\u00efstes qui pr\u00f4naient la version chinoise du communisme, plut\u00f4t que la version sovi\u00e9tique. Et \u00ab\u00a0spontex\u00a0\u00bb car ce qu\u2019on retenait de la R\u00e9volution culturelle et des gardes rouges, c\u2019\u00e9tait la dimension spontan\u00e9iste, une mani\u00e8re de s\u2019appuyer sur des mouvements de masse pour faire tomber les \u00e9tats-majors.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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\u00ab\u00a0Feu sur les \u00e9tats-majors\u00a0\u00bb, c\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs le grand mot d\u2019ordre de l\u2019\u00e9poque !…<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
\n\t\tExactement, et c\u2019\u00e9tait un slogan tr\u00e8s fort, tr\u00e8s mobilisateur. Pour nous, l\u2019objectif \u00e9tait de secouer un ordre qui nous paraissait extr\u00eamement install\u00e9 et pour cela, nous n\u2019avions pas d\u2019autre choix que de tirer. C\u2019\u00e9tait vraiment \u00e7a les \u00ab\u00a0mao-spontex\u00a0\u00bb : un mouvement de rue, beaucoup plus qu\u2019un cadre dogmatique ou id\u00e9ologique fourni par la R\u00e9volution Culturelle et le communisme chinois. Et puis cela voulait dire en pratique aussi que toute une frange des mouvements libertaires s\u2019int\u00e9graient \u00e0 la
Gauche Prol\u00e9tarienne.<\/em> Dans mon cas, cela tombait bien car le premier groupe politique auquel j\u2019ai adh\u00e9r\u00e9 fut la F\u00e9d\u00e9ration Anarchiste. Je me sentais proche des Anarchistes en raison de la guerre d\u2019Espagne. Cette int\u00e9gration d\u2019un esprit libertaire, contestataire, de base<\/em> si j\u2019ose dire, voil\u00e0 ce qui donnait au mao\u00efsme de la Gauche Prol\u00e9tarienne<\/em> son c\u00f4t\u00e9 spontan\u00e9iste et libertaire. Avec cette appellation un peu d\u00e9risoire, un peu caustique m\u00eame c\u2019est vrai. Car c\u2019\u00e9tait aussi une fa\u00e7on de nous moquer de nous-m\u00eame : \u00ab\u00a0mao-spontex\u00a0\u00bb faisait r\u00e9f\u00e9rence aussi au c\u00f4t\u00e9 \u00e9ponge.\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
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Il y a avait donc une part d\u2019autod\u00e9rision… Qu\u2019en est-il du culte de Mao en France ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
\n\t\tJe ne sais pas. J\u2019\u00e9tais un simple militant de base encore une fois. Je suis devenu mao\u00efste quand j\u2019avais 18 ans, j\u2019en suis sorti quand j\u2019en avais 22. Je suis rest\u00e9 pr\u00e8s de quatre ans chez les maos, mais j\u2019\u00e9tais vraiment de la pi\u00e9taille. J\u2019\u00e9tais baraqu\u00e9, je faisais du karat\u00e9 et j\u2019\u00e9tais utilis\u00e9 pour les bagarres. Les ordres politiques, le cadre id\u00e9ologique, les textes th\u00e9oriques, tout cela venait de la rue d\u2019Ulm ! C\u2019\u00e9tait vraiment une soci\u00e9t\u00e9 des agr\u00e9g\u00e9s. Nous, la base, et en tout cas ceux qui venaient du mouvement libertaire \u00e9tions davantage dispos\u00e9s \u00e0 l\u2019autod\u00e9rision. Bien plus qu\u2019un certain nombre de nos cadres qui avaient quand m\u00eame l\u2019air de se prendre tr\u00e8s au s\u00e9rieux. Moi par exemple, je lisais un peu les situationnistes en cachette. Je me suis aper\u00e7u que d\u2019autres que moi le faisaient \u00e9galement. Les situationnistes ne faisaient que se moquer – et avec quel talent et quelle force ! – de la massification telle qu\u2019elle \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153uvre en Chine. Je n\u2019\u00e9tais pas indiff\u00e9rent \u00e0 ces aper\u00e7us critiques. Tout cela entretenait un esprit disons soixante-huitard, qui \u00e9tait aussi celui de la d\u00e9rision, de l\u2019autod\u00e9rision et de la moquerie g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Le genre avait \u00e9videmment ses exc\u00e8s, mais il \u00e9tait une sorte de frein \u00e0 une prise trop au s\u00e9rieux de nous-m\u00eames.\t<\/div>\n<\/div>\n\n
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Vous vous \u00eates rendu en Chine \u00e0 l\u2019\u00e9poque ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
\n\t\tNon, seuls les leaders des mouvements mao\u00efstes pouvaient se rendre \u00e0 P\u00e9kin. Pour la majorit\u00e9 des mao\u00efstes fran\u00e7ais, Mao \u00e9tait une figure tr\u00e8s distante. L\u2019une de mes angoisses les plus prenantes, c\u2019\u00e9tait de devoir faire partie d\u2019un groupe de r\u00e9ception de Mao en France. Je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 fan du culte de la personnalit\u00e9. Je n\u2019ai jamais port\u00e9 de badge par exemple, c\u2019\u00e9tait au-dessus de mes forces. Je n\u2019ai jamais non plus utilis\u00e9 de
Petit livre rouge<\/em> comme signe de ralliement. Tout cela faisait partie des choses qui m\u2019angoissaient, que je gardais pour moi et que je ne partageais pas.\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n\t
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La Gauche Prol\u00e9tarienne a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9e d\u2019actions violentes. Qu\u2019en est-il ?<\/strong>\t<\/div>\n<\/div>\n\n