﻿<br />
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{"id":13078,"date":"2016-05-05T13:30:38","date_gmt":"2016-05-05T11:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/04\/brouillon-regard-copy-3\/"},"modified":"2017-07-28T14:56:36","modified_gmt":"2017-07-28T12:56:36","slug":"debat-autour-de-l-homosexualite-en-indonesie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/05\/debat-autour-de-l-homosexualite-en-indonesie\/","title":{"rendered":"D\u00e9bat autour de l&rsquo;homosexualit\u00e9 en Indon\u00e9sie"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Soci\u00e9t\u00e9\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/societe\/\" class=\"category category-2\">Soci\u00e9t\u00e9<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2016-05-05T13:30:38Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 05 Mai 2016<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 28 Juillet 2017\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2017-07-28T14:56:36Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">Expert - Indon\u00e9sie plurielle<\/div><\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">D\u00e9bat autour de l'homosexualit\u00e9 en Indon\u00e9sie<\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/anda-djoehana-wiradikarta\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Anda Djoehana Wiradikarta            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Anda Djoehana Wiradikarta\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/WhatsApp-Image-2025-07-17-a-21.09.34_ea04b4f1-150x146.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-LGBT-MANIFESTATION.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Le 17 mai 2016, un jeune manifestant pro-LGBT marche dans Jakarta \u00e0 l'occasion de la journ\u00e9e internationale contre l'homophobie. (Cr\u00e9dit : Agoes Rudianto \/ NurPhoto \/ AFP).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"695\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-LGBT-MANIFESTATION.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Le 17 mai 2016, un jeune manifestant pro-LGBT marche dans Jakarta \u00e0 l&#039;occasion de la journ\u00e9e internationale contre l&#039;homophobie.\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-LGBT-MANIFESTATION.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-LGBT-MANIFESTATION-300x204.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/INDONESIE-LGBT-MANIFESTATION-768x521.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"695\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/05\/05\/debat-autour-de-l-homosexualite-en-indonesie\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tLe 17 mai 2016, un jeune manifestant pro-LGBT marche dans Jakarta \u00e0 l'occasion de la journ\u00e9e internationale contre l'homophobie. (Cr\u00e9dit : Agoes Rudianto \/ NurPhoto \/ AFP).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tEn janvier 2016, le ministre indon\u00e9sien de la technologie, de la recherche et de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, Muhammad Nasir, d\u00e9clarait qu\u2019il fallait interdire l\u2019entr\u00e9e des universit\u00e9s aux \u00ab\u00a0personnes lesbiennes, gaies, bisexuelles et transgenres\u00a0\u00bb (LGBT), expliquant : <em>\u00ab\u00a0<a href=\"http:\/\/www.thejakartapost.com\/news\/2016\/01\/25\/lgbt-not-welcome-university-minister.html\" target=\"_blank\">Il y a des normes de valeurs et de m\u0153urs \u00e0 d\u00e9fendre. Une universit\u00e9 est une sauvegarde  morale<\/a>\u00ab\u00a0.<\/em> L\u2019Indon\u00e9sie voyait dans le m\u00eame temps <a href=\"http:\/\/jakartaglobe.beritasatu.com\/news\/indonesia-still-far-from-a-rainbow-nation\/\" target=\"_blank\">un accroissement spectaculaire de propos et d\u2019actes discriminatoires envers les LGBT<\/a>.\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>Alors, l&rsquo;Indon\u00e9sie est-elle homophobe ?\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tUne \u00e9tude men\u00e9e en 2013 par le <a href=\"http:\/\/www.pewglobal.org\/2013\/06\/04\/the-global-divide-on-homosexuality\/\" target=\"_blank\">Pew Research Center<\/a>, un centre de recherche am\u00e9ricain qui se pr\u00e9sente comme un groupe d\u2019information \u00ab\u00a0non-partisan\u00a0\u00bb sur les <em>\u00ab\u00a0sujets, attitudes et tendances qui fa\u00e7onnent l\u2019Am\u00e9rique et le monde\u00a0\u00bb<\/em>, montre qu\u2019\u00e0 la question : \u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 doit-elle accepter l\u2019homosexualit\u00e9 ?\u00a0\u00bb, 93 % des Indon\u00e9siens r\u00e9pondent par la n\u00e9gative.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"chapo\" itemprop=\"description\">\n\t\tEt l&rsquo;institut Pew de constater que <em>\u00ab\u00a0des majorit\u00e9s \u00e9crasantes dans les pays \u00e9tudi\u00e9s majoritairement musulmans disent [\u2026] que l\u2019homosexualit\u00e9 doit \u00eatre rejet\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em>. Pew affirme m\u00eame qu\u2019<em>\u00ab\u00a0il y a un lien fort entre la religiosit\u00e9 d\u2019un pays et les opinions sur l\u2019homosexualit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. Le <em>Majelis Ulama Indonesia<\/em> (soit \u00ab\u00a0l&rsquo;assembl\u00e9e des oul\u00e9mas d\u2019Indon\u00e9sie\u00a0\u00bb) ou MUI, une ONG cr\u00e9\u00e9e en 1975 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Soeharto, semble donner raison au centre de recherche <a href=\"http:\/\/www.thejakartapost.com\/news\/2016\/02\/17\/indonesian-clerics-declare-lgbt-groups-haram.html\" target=\"_blank\">en d\u00e9clarant en f\u00e9vrier 2016 comme <em>haram<\/em> (\u00ab\u00a0illicite\u00a0\u00bb en arabe) les LGBT<\/a>.\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour autant, ce dernier avis ne fait pas forc\u00e9ment l&rsquo;unanimit\u00e9. Ainsi, nombre d&rsquo;intellectuels indon\u00e9siens musulmans ne partagent pas l\u2019opinion du MUI. \n<p>Par exemple, lors d\u2019un d\u00e9bat organis\u00e9 en 2008 par Arus Pelangi (\u00ab\u00a0le courant de l\u2019arc-en-ciel\u00a0\u00bb), une ONG qui se pr\u00e9sente comme la \u00ab\u00a0f\u00e9d\u00e9ration indon\u00e9sienne des LGBT\u00a0\u00bb, l\u2019universitaire Siti Musdah Mulia &#8211; sp\u00e9cialiste de l\u2019islam et pr\u00e9sidente du Lembaga Kajian Agama Dan Jender (\u00ab\u00a0Institut d\u2019\u00e9tudes des religions et des genres\u00a0\u00bb) &#8211; cita le 3\u00e8me verset de la sourate 49 du Coran, \u00ab\u00a0Al-Hujurat\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0les appartements\u00a0\u00bb), qui proclame : <em>\u00ab\u00a0\u00d4 hommes !  Nous vous avons cr\u00e9\u00e9s d&rsquo;un m\u00e2le et d&rsquo;une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d&rsquo;entre vous, aupr\u00e8s de Dieu, est le plus pieux. Dieu est certes Omniscient et Grand Connaisseur\u00a0\u00bb<\/em> pour soutenir que <em><a href=\"http:\/\/(http:\/\/www.thejakartapost.com\/news\/2008\/03\/27\/islam-039recognizes-homosexuality039.html\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0[i]l n\u2019y [avait] pas de diff\u00e9rence entre lesbiennes et non-lesbiennes. Aux yeux de Dieu, les gens sont \u00e9valu\u00e9s sur la base de leur pi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb<\/a><\/em>.<\/p>\n<p>Egalement, Nurofiah, de la \u00ab\u00a0Nahdlatul Ulama\u00a0\u00bb (NU), la plus grande organisation socio-culturelle musulmane d\u2019Indon\u00e9sie (elle revendique pas moins de quarante millions de membres), avait expliqu\u00e9 que la notion dominante d\u2019\u00a0\u00bbh\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9tait une construction sociale qui avait amen\u00e9 \u00e0 l\u2019interdiction de l\u2019homosexualit\u00e9 par la majorit\u00e9.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Islam et homosexualit\u00e9 en Indon\u00e9sie<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tSelon ces intellectuels, l\u2019islam ne condamne donc pas l\u2019homosexualit\u00e9. On devrait m\u00eame plut\u00f4t s\u2019\u00e9tonner de cette association entre homophobie et islam. D&rsquo;autant qu&rsquo;il faut rappeler que l&rsquo;homosexualit\u00e9 \u00e9tait traditionnellement condamn\u00e9e dans le juda\u00efsme et le christianisme. Le livre L\u00e9vitique proclame en effet : <em>\u00ab\u00a0Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme, ce serait une abomination\u00a0\u00bb<\/em> (18, 22) ; ou encore <em>\u00ab\u00a0Quand un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, [&#8230;] ils seront mis \u00e0 mort\u00a0\u00bb<\/em> (20, 13).\n<p>Et s\u2019il y a un endroit au monde o\u00f9 l\u2019homosexualit\u00e9 a longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un d\u00e9lit, pour ne pas dire un crime, c\u2019est en Europe et en Am\u00e9rique. <\/p>\n<p>L\u2019Indon\u00e9sie est encore une fois r\u00e9duite \u00e0 la religion majoritaire de sa population. Delphine Alles, sp\u00e9cialiste de l\u2019Asie du Sud-Est \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris Est-Cr\u00e9teil, \u00e9crit que : <em>\u00a0\u00bb depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, les dirigeants indon\u00e9siens composent avec l\u2019image que leur renvoient observateurs et acteurs internationaux [:] pr\u00e9sent\u00e9e [jusqu\u2019aux attentats du 11 septembre 2001] comme \u00ab\u00a0le plus grand pays d\u2019Asie du Sud-est\u00a0\u00bb, l\u2019Indon\u00e9sie est devenue le \u00ab\u00a0pays musulman le plus peupl\u00e9 au monde\u00a0\u00bb dans le contexte d\u2019une attention accrue au facteur religieux\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Or, <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/08\/13\/l-islam-en-indonesie\/\" target=\"_blank\">on ne peut r\u00e9duire l\u2019Indon\u00e9sie \u00e0 sa religion majoritaire<\/a>. Le pays a des traditions ant\u00e9rieures \u00e0 l\u2019islam qui sont toujours vivantes. \t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Traditions et homosexualit\u00e9 en Indon\u00e9sie<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tLors de la discussion rapport\u00e9e ci-avant, Rido Triawan, le directeur d\u2019Arus Pelangi, avait ainsi \u00e9voqu\u00e9 deux traditions indon\u00e9siennes qui montraient l\u2019acceptation et l\u2019int\u00e9gration des homosexuels &#8211; soit : les pr\u00eatres <em>bissu<\/em> du pays bugis du sud de C\u00e9l\u00e8bes et les ma\u00eetres de la danse <em>Reog<\/em> de Ponorogo dans l\u2019est de Java. \n<p>La danse <em>Reog<\/em> d&rsquo;un cot\u00e9 raconte l\u2019histoire de la lutte de Pujangga Anom, un ministre de la principaut\u00e9 de Ponorogo, contre Singabarong, une cr\u00e9ature \u00e0 la forme d\u2019un lion (<em>singa<\/em>), esprit gardien de la for\u00eat de Lodaya. Singabarong est repr\u00e9sent\u00e9 par un \u00e9norme masque, traditionnellement confectionn\u00e9 avec la peau d\u2019une t\u00eate de tigre ou de l\u00e9opard d\u00e9cor\u00e9 de plumes de paon. Ce masque p\u00e8se de trente \u00e0 quarante kilogrammes. Le danseur le tient avec ses dents.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\tLe calendrier javanais a \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9 en 1633 par le sultan Agung de Mataram, le plus puissant des royaumes musulmans javanais. Il garde le point de d\u00e9part de l\u2019\u00e8re indienne Saka, qui d\u00e9marre en 78 de l\u2019\u00e8re commune, mais les mois sont d\u00e9sormais les mois lunaires musulmans. Certains de ces mois portent le nom arabe du calendrier musulman, les autres ont un nom javanais. \u00ab\u00a0Suro\u00a0\u00bb est ainsi le nom javanais du mois de \u00ab\u00a0muharram\u00a0\u00bb, le premier du calendrier musulman.<\/div><em>Reog<\/em> est aujourd\u2019hui dans\u00e9 pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019anniversaire de la fondation de Ponorogo et lors du Grebeg Suro, la f\u00eate du Nouvel An javanais. \n<p>A la t\u00eate d\u2019une troupe de <em>Reog<\/em> est le <em>warok<\/em>, qui est cens\u00e9 poss\u00e9der des pouvoirs spirituels. Pour pr\u00e9server ce pouvoir, le <em>warok<\/em> doit \u00e9viter les relations sexuelles avec le sexe oppos\u00e9. Cette croyance est originaire du bouddhisme tantrique (qui privil\u00e9gie des rites qui incluent notamment des pratiques sexuelles) dans lequel on consid\u00e8re que le sperme est la source fondamentale d\u2019un pouvoir qui peut \u00eatre converti en un niveau sup\u00e9rieur de conscience, selon les mots d&rsquo;Alicia Izharuddin, dans son article \u00ab\u00a0Melancholic masculinity and representations of \u201ctraditional\u201d homoeroticism in Indonesian fiction\u00a0\u00bb (Anne Worthington, <em>Queer Sexualities : Staking Out New Territories in Queer Studies<\/em>, paru en 2012). <\/p>\n<p>Au lieu d\u2019une \u00e9pouse ou d\u2019une compagne, le <em>warok<\/em> a donc un <em>gemblak<\/em>, un jeune gar\u00e7on qui est \u00e0 la fois son partenaire intime et un des danseurs de sa troupe.<\/p>\n<p>Toujours \u00e0 Java, le th\u00e9\u00e2tre populaire <em>ludruk<\/em> met \u00e9galement en sc\u00e8ne des travestis comme le rappelle Stephen O. Murray et Will Roscoe dans leur ouvrage <em>Islamic Homosexualities : Culture, History, and Literature<\/em> paru en 1997. Enfin, comme le raconte Elisabeth D. Inandiak dans <em>Les Chants de l\u2019\u00eele \u00e0 dormir debout : Le livre de Centhini<\/em> (2005), l\u2019homosexualit\u00e9 est \u00e9galement pr\u00e9sente dans la tradition litt\u00e9raire. Ainsi dans la <em>Serat Centhini<\/em>, po\u00e8me \u00e9pique \u00e9crit au d\u00e9but du XIX par un prince de Surakarta, le h\u00e9ros, Cebolang, a des relations sexuelles avec des hommes.<\/p>\n<p>L\u2019homosexualit\u00e9 est \u00e9galement pr\u00e9sente dans la tradition \u00e0 Sumatra. Par exemple, la danse <em>Seudati<\/em> en Aceh dans le nord de l\u2019\u00eele se caract\u00e9risait par \u00ab\u00a0le charme de danseurs travestis\u00a0\u00bb (selon les termes de Sumarsam tir\u00e9 de son ouvrage : <em>Gamelan : Cultural Interaction and Musical Development in Central Java<\/em> paru en 1995). On la d\u00e9c\u00e8le aussi dans <a href=\"http:\/\/www.thejakartapost.com\/news\/2013\/07\/28\/when-society-deprives-sexual-minority-groups-their-rights.html\" target=\"_blank\">la danse <em>Indang<\/em> de l\u2019ouest de l\u2019\u00eele<\/a>. <\/p>\n<p>Egalement, dans le sud de l\u2019\u00eele de C\u00e9l\u00e8bes, les Bugis ont une tradition qui reconna\u00eet quatre genres : f\u00e9minin, masculin, <em>calabai<\/em>, \u00ab\u00a0fausse femme\u00a0\u00bb, et <em>calalai<\/em>, \u00ab\u00a0faux homme\u00a0\u00bb. Un <em>calabai<\/em> est ainsi anatomiquement un homme, mais il a des aspirations de femme. Toutefois, il ne se consid\u00e8re pas et n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme une femme. Inversement, une <em>calalai<\/em> est anatomiquement une femme qui endosse des r\u00f4les et des fonctions qu\u2019on attend g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019un homme. <\/p>\n<p>Selon Sharyn Graham de l\u2019Auckland University of Technology dans son ouvrage \u00a0\u00bb Sulawesi&rsquo;s fifth gender\u00a0\u00bb (<em>Inside Indonesia<\/em>, avril-juin 2001) : <em>\u00ab\u00a0calalai et calabai sont vus comme essentiels pour compl\u00e9ter le syst\u00e8me des genres\u00a0\u00bb<\/em> des Bugis. Graham mentionne m\u00eame une cinqui\u00e8me cat\u00e9gorie, qu\u2019elle qualifie de <em>\u00ab\u00a0meta-genre\u00a0\u00bb<\/em> : les <em>bissu<\/em>. Les <em>bissu<\/em> sont des pr\u00eatres travestis dont le r\u00f4le est notamment d\u2019assurer le culte des <em>regalia<\/em> (soit les objets symboliques de royaut\u00e9) et les c\u00e9r\u00e9monies royales &#8211; ainsi que le d\u00e9crit Christian Pelras dans son article : \u00ab\u00a0Religion, Tradition and the Dynamics of Islamization in South-Sulawesi\u00a0\u00bb, <em>Archipel<\/em>, volume 29, 1985.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Homosexualit\u00e9 et musulmans conservateurs en Indon\u00e9sie<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOn voit donc que l&rsquo;homosexualit\u00e9 a une place dans plusieurs traditions de l\u2019archipel indon\u00e9sien. Et, de leur c\u00f4t\u00e9, les musulmans conservateurs d\u00e9noncent comme \u00ab\u00a0occidentale\u00a0\u00bb, non pas l\u2019homosexualit\u00e9, mais le mouvement qui pr\u00f4ne le <em>coming out<\/em> et la libert\u00e9 sexuelle. \n<p>Or, ce mouvement de revendication des droits des homosexuels n\u2019est pourtant pas r\u00e9cent. Sa naissance formelle remonte \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 avec la cr\u00e9ation de la \u00ab\u00a0Himpunan Wadam Djakarta\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0association des travestis de Jakarta\u00a0\u00bb), avec le soutien du tr\u00e8s populaire gouverneur Ali Sadikin , ainsi que le rapporte <em>Hidup Sebagai LGBT di Asia : Laporan Nasional Indonesia<\/em> (\u00ab\u00a0Vivre comme LGBT en Asie : rapport national pour l\u2019Indon\u00e9sie\u00a0\u00bb). <\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Wadam\u00a0\u00bb est un acronyme signifiant <em>wanita Adam<\/em>, mot \u00e0 mot : \u00ab\u00a0femmes Adam\u00a0\u00bb. Traditionnellement en Indon\u00e9sie, on utilise le terme <em>banci<\/em>. L\u2019acronyme et l\u2019organisation ne faisaient qu\u2019institutionnaliser l\u2019existence des travestis. Malgr\u00e9 cette r\u00e9alit\u00e9 culturelle et historique, <em><a href=\"http:\/\/jakartaglobe.beritasatu.com\/news\/indonesia-still-far-from-a-rainbow-nation\/\" target=\"_blank\">\u00ab\u00a0les LGBT sont marginalis\u00e9s en Indon\u00e9sie, susceptibles de devenir victimes de violence ou d\u2019agressions sexuelles et aussi d\u2019\u00eatre l\u2019objet de discrimination dans l\u2019emploi\u00a0\u00bb<\/a><\/em>.<br \/>\nLe Front Pembela Islam (\u00ab\u00a0Front des d\u00e9fenseurs de l&rsquo;islam\u00a0\u00bb) ou FPI, une organisation islamiste aux pratiques violentes, est \u00e0 la pointe des attaques anti-LGBT, <a href=\"http:\/\/www.insideindonesia.org\/homophobia-on-the-rise\" target=\"_blank\">au pr\u00e9texte qu&rsquo;il s&rsquo;agirait de r\u00e9alit\u00e9s \u00e9trang\u00e8res \u00e0 l&rsquo;Indon\u00e9sie et contraires \u00e0 l&rsquo;islam<\/a>. En fait, l\u2019Indon\u00e9sie a <a href=\"http:\/\/www.sbs.com.au\/news\/dateline\/story\/high-heels-and-hijabs-transgender-rights-indonesia\" target=\"_blank\">une tradition et une culture bien vivante en mati\u00e8re de \u00ab\u00a0transgenre\u00a0\u00bb<\/a>. <\/p>\n<p>Et nous avons vu que des intellectuels musulmans ne consid\u00e9raient pas l&rsquo;homosexualit\u00e9 comme contraire \u00e0 l&rsquo;islam. La campagne actuelle contre les LGBT s\u2019inscrit donc dans un mouvement plus large de r\u00e9action et de d\u00e9nonciation, \u00e0 la fois de l\u2019\u00a0\u00bboccidentalisation\u00a0\u00bb et de traditions indon\u00e9siennes encore bien vivantes, comme le montre <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/14\/l-indonesie-de-didik-nini-thowok\/\" target=\"_blank\">l&rsquo;art du danseur et chor\u00e9graphe Didik Nini Thowok<\/a>.<\/p>\n<p>Le probl\u00e8me est que ce mouvement menace \u00e0 la fois la coh\u00e9sion nationale et la construction d\u00e9mocratique du pays. Le 11 f\u00e9vrier 2016, <a href=\"https:\/\/www.hrw.org\/news\/2016\/02\/11\/letter-president-widodo-re-lgbt-rights-indonesia\" target=\"_blank\">l\u2019organisation Human Rights Watch a envoy\u00e9 une lettre<\/a> au pr\u00e9sident Joko Widodo demandant \u00e0 <em>\u00ab\u00a0[son] gouvernement de prendre une position dirigeante en d\u00e9clarant publiquement que les droits de tous les Indon\u00e9siens ont besoin d\u2019\u00eatre respect\u00e9s, y compris ceux des LGBT, et en s\u2019engageant \u00e0 des r\u00e9formes qui prot\u00e8gent au lieu de pers\u00e9cuter cette minorit\u00e9 marginalis\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em>.  A l&rsquo;heure o\u00f9 nous \u00e9crivons ces lignes, \u00ab\u00a0Jokowi\u00a0\u00bb n\u2019a pas encore r\u00e9pondu.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-sud-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Sud-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/indonesie\/\" rel=\"tag\">Indon\u00e9sie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/islam\/\" rel=\"tag\">Islam<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/lgbt\/\" rel=\"tag\">LGBT<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/religion\/\" rel=\"tag\">religion<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F05%2Fdebat-autour-de-l-homosexualite-en-indonesie%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=D%C3%A9bat+autour+de+l%27homosexualit%C3%A9+en+Indon%C3%A9sie&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F05%2Fdebat-autour-de-l-homosexualite-en-indonesie%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F05%2Fdebat-autour-de-l-homosexualite-en-indonesie%2F&title=D%C3%A9bat+autour+de+l%27homosexualit%C3%A9+en+Indon%C3%A9sie\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F05%2F05%2Fdebat-autour-de-l-homosexualite-en-indonesie%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F05%2FINDONESIE-LGBT-MANIFESTATION-300x204.jpg&description=D%C3%A9bat+autour+de+l%27homosexualit%C3%A9+en+Indon%C3%A9sie\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/WhatsApp-Image-2025-07-17-a-21.09.34_ea04b4f1-150x146.jpg' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/anda-djoehana-wiradikarta\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tAnda Djoehana Wiradikarta\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tAnda Djoehana Wiradikarta est enseignant et chercheur en management interculturel au sein de l\u2019\u00e9quipe <a href=\"http:\/\/www.cerebe.org\">\u00ab Gestion et Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb<\/a>. Depuis 2003, son terrain de recherche est l\u2019Indon\u00e9sie. Ing\u00e9nieur de formation, il a auparavant travaill\u00e9 23 ans en entreprise, dont 6 ans expatri\u00e9 par le groupe p\u00e9trolier fran\u00e7ais Total et 5 ans dans le groupe indon\u00e9sien Medco.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n[asl-front-abonnez-vous]\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/14\/l-indonesie-de-didik-nini-thowok\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/INDONESIE-DANSEUR-DIDIK-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Le danseur et com\u00e9dien Didik Nini Thowok\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/INDONESIE-DANSEUR-DIDIK-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/INDONESIE-DANSEUR-DIDIK-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/INDONESIE-DANSEUR-DIDIK.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/INDONESIE-DANSEUR-DIDIK-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Culture<\/span><h4>L\u2019Indon\u00e9sie de Didik Nini Thowok<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/07\/addicted-front-uni-chinois-et-jeunes-gays-taiwanais\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-ADDICTED-ACTEURS-600x400.png\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Les principaux acteurs de la s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e chinoise &quot;Addicted&quot;\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-ADDICTED-ACTEURS-600x400.png 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-ADDICTED-ACTEURS-300x200.png 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-ADDICTED-ACTEURS-900x600.png 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>\"Addicted\" : \"front uni\" chinois et jeunes gays ta\u00efwanais<\/h4><\/span><\/a><\/li>\t\t\t<\/ul>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"comments\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entre traditions et islam, les d\u00e9bats autour de l&rsquo;homosexualit\u00e9 sont vifs en Indon\u00e9sie. 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