﻿<br />
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{"id":10639,"date":"2016-03-25T16:50:07","date_gmt":"2016-03-25T15:50:07","guid":{"rendered":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/18\/brouillon-regard-5\/"},"modified":"2016-04-07T18:06:00","modified_gmt":"2016-04-07T16:06:00","slug":"neo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/25\/neo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui\/","title":{"rendered":"N\u00e9o chengyu Un : <em>Surfer sur le fengshui<\/em>"},"content":{"rendered":"<div class=\"container\">\n\t<meta itemprop=\"keywords\" content=\"Culture\" \/>\n\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/culture\/\" class=\"category category-12\">Culture<\/a><br \/>\n\t<time datetime=\"2016-03-25T16:50:07Z\" itemprop=\"datePublished\">\n\t\tPubli\u00e9 25 Mars 2016<br \/>\n\t\tMis \u00e0 jour 07 Avril 2016\t<\/time>\n\t<meta itemprop=\"dateModified\" content=\"2016-04-07T18:06:00Z\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n<div class=\"surtitre\" itemprop=\"headline\">T\u00e9moin - Un m\u00e9diologue \u00e0 Taiwan<\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div class=\"container\">\n\t<h1 itemprop=\"name\">N\u00e9o chengyu Un : <em>Surfer sur le fengshui<\/em><\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"authors\">\n    <ul>\n    \t        <li class=\"author\" itemprop=\"author\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n          <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/ivan-gros\/\" class=\"category-color\" itemprop=\"url\">\n            <span itemprop=\"name\" class=\"name\">\n              Ivan Gros            <\/span>\n            <img data-del=\"avatar\" alt=\"Ivan Gros\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/8675e31120c19204d6b139f5d1b5d6db-150x150.png' class='avatar pp-user-avatar avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>          <\/a>\n        <\/li>\n    \t    <\/ul>\n  <\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n  <div class=\"photo-une\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n    <figure>\n      <a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/TAIPEI-DIALECTIQUE-GROS.jpg\" class=\"article-image\" title=\"Dialectique de Da-an (Cr\u00e9dit : Ivan gros).\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"745\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/TAIPEI-DIALECTIQUE-GROS.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"Dialectique de Da-an\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/TAIPEI-DIALECTIQUE-GROS.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/TAIPEI-DIALECTIQUE-GROS-300x218.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a>\n      <meta itemprop=\"height\" content=\"1024\"\/>\n      <meta itemprop=\"width\" content=\"745\"\/>\n      <meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/25\/neo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui\/\"\/>\n      <figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n      \t<div class=\"container\">\n        \tDialectique de Da-an (Cr\u00e9dit : Ivan gros).        <\/div>\n      <\/figcaption>\n    <\/figure>\n  <\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"large large\" style=\"background-color:#FF0069;\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"sub-article\">\n\t\t\t<h2><\/h2>\n\t\t\t<p>\u00ab\u00a0Un s\u00e9miologue s&rsquo;attachera en priorit\u00e9 au signifi\u00e9 graphique, ou au jeu des signifiants; un m\u00e9diologue, \u00e0 la proc\u00e9dure d&rsquo;inscription, ainsi qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;outil et au mat\u00e9riau utilis\u00e9s.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>R\u00e9gis DEBRAY, <em>Introduction \u00e0 la m\u00e9diologie<\/em>, Paris, PUF, 2000, p. 26<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<h2>De la s\u00e9miologie \u00e0 la m\u00e9diologie\u2026<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\u00c0 l\u2019automne dernier, pour faire le jeu d\u2019Asialyst, je m\u2019\u00e9tais autoproclam\u00e9 \u00ab\u00a0s\u00e9miologue \u00e0 Taiwan\u00a0\u00bb. Changement de perspective et de m\u00e9thode pour ce nouveau cycle, j\u2019endosse maintenant un costume de saison plus printanier, celui de \u00ab\u00a0m\u00e9diologue\u00a0\u00bb. \n<p>Les deux disciplines transversales se ressemblent. L\u2019une consid\u00e8re que tout est signe et peut s\u2019analyser comme un langage ; l\u2019autre que toute information est v\u00e9hicul\u00e9e par un <em>medium<\/em> et que si l\u2019on veut conna\u00eetre une culture, une pens\u00e9e, une id\u00e9e, il faut d\u2019abord analyser les institutions et comprendre les techniques qui ont permis sa transmission : <em>\u00ab\u00a0tout est message si l&rsquo;on veut, des stimuli naturels aux stimuli sociaux, ou des signaux aux signes &#8211; mais tout ne fait pas h\u00e9ritage\u00a0\u00bb<\/em> \u00e9crit R\u00e9gis Debray en se d\u00e9marquant de la s\u00e9miologie (<em>Introduction \u00e0 la m\u00e9diologie<\/em>, Paris, PUF, 2000, p. 17). <\/p>\n<p>Pour le m\u00e9diologue, la ville par exemple, avec ses \u00e9difices en tout genre, ses parcs, ses places, ses art\u00e8res, n\u2019est pas seulement un \u00ab\u00a0discours\u00a0\u00bb architectural, un syst\u00e8me de signes qu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9crypter, c\u2019est aussi un patrimoine qui est le produit d\u2019institutions (OM : Organisation Mat\u00e9rialis\u00e9e) et de connaissances techniques (MO : Mati\u00e8re Ouvrag\u00e9e) qui p\u00e8sent sur l&rsquo;existence des formes esth\u00e9tiques et culturelles. <\/p>\n<p>Comment prendre conscience de cette inscription de l\u2019art dans la m\u00e9diasph\u00e8re urbaine sinon en rencontrant un architecte chevronn\u00e9 tel que Fr\u00e9d\u00e9ric Chevassus, qui est aussi un grand passionn\u00e9 d\u2019urbanisme ? Voil\u00e0 vingt-cinq ans qu\u2019il a install\u00e9 son agence <em><a href=\"http:\/\/www.sounda-design.com\/\" target=\"_blank\">Sounda Design<\/a><\/em> \u00e0 Taiwan. Il nous fait profiter de son exp\u00e9rience.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>Un architecte \u00e0 Taiwan<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tUn architecte, c\u2019est un <em>designer<\/em>, au sens am\u00e9ricain du terme, \u00e7a fait des plans, \u00e7a dessine. Mais l\u2019architecture n&rsquo;est pas une simple projection de l&rsquo;imagination et pour analyser le paysage urbain, il faut prendre en compte une s\u00e9rie de facteurs (\u00e9conomie, l\u00e9gislation, technologie, culture) dont l\u2019ordre varie selon les pays. \t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\u00c0 Ta\u00efwan, c\u2019est le facteur \u00e9conomique qui a longtemps pr\u00e9valu. L&rsquo;immobilier \u00e9tait le premier moyen d&rsquo;enrichissement (attribution des terrains, possibilit\u00e9 de construction). La l\u00e9gislation quant \u00e0 elle est rest\u00e9e pauvre et tr\u00e8s peu structur\u00e9e, ce qui explique une relative anarchie de l&rsquo;habitat&#8230; En revanche, la technologie \u2013 contrairement aux critiques malveillantes \u2013 est tr\u00e8s fiable car les permis de construire reposent sur un permis de structure d\u00e9livr\u00e9 notamment par l&rsquo;association des architectes (\u53f0\u7063\u5efa\u7bc9\u5e2b\u516c\u6703) qui offrent d&rsquo;excellentes garanties dans un pays soumis r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 des secousses sismiques. Quant \u00e0 la culture et l\u2019histoire, elle a contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner la ville aussi s\u00fbrement que le coffrage du ma\u00e7on \u00e0 mouler un mur en b\u00e9ton arm\u00e9.\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-GROS-SURFER-1.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Cr\u00e9dit : Ivan Gros)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"296\" height=\"768\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-GROS-SURFER-1.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"dessin surfeur (Cr\u00e9dit : Ivan Gros)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-GROS-SURFER-1.jpg 296w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-GROS-SURFER-1-116x300.jpg 116w\" sizes=\"auto, (max-width: 296px) 100vw, 296px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"296\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"768\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/25\/neo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \t(Cr\u00e9dit : Ivan Gros)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t Entrons un peu dans le d\u00e9tail. Le milieu de la construction et de l\u2019immobilier n\u2019est pas d\u2019embl\u00e9e celui des esth\u00e8tes et des philanthropes. A Ta\u00efwan, les agences ont l\u2019habitude de se revendre les appartements pour faire monter le prix du <em>ping<\/em> &#8211; soit l&rsquo;unit\u00e9 de mesure h\u00e9rit\u00e9e de la p\u00e9riode japonaise correspondant \u00e0 la superficie d\u2019un tatami.\n<p>Les promoteurs s&rsquo;arrangent pour obtenir un bon coefficient du sol, faire un immeuble de quinze \u00e9tages et assurer un maximum de plus-value. R\u00e9sultat de cet art de la bulle immobili\u00e8re : des blocs r\u00e9sidentiels de haut-standings, surprot\u00e9g\u00e9s, sans boutiques alentour, sortes de Fort Alamo verticaux qui bousillent la vie des \u00eelots du quartier&#8230; \u00c0 ce sens sinistre des affaires, il faut ajouter que la morphologie de la ville illustre la prise de conscience tardive d&rsquo;une grande part des Ta\u00efwanais (dits \u00ab\u00a0\u5916\u7701\u4eba\u00a0\u00bb <em>wai sheng ren<\/em>) que leur pr\u00e9sence sur l&rsquo;\u00eele \u00e9tait p\u00e9renne. Les mat\u00e9riaux de construction, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la loi martiale, n\u2019avaient pas vocation \u00e0 durer.<\/p>\n<p>Cette logique \u00e9conomique est justifi\u00e9e en partie par la l\u00e9gislation qui n&rsquo;impose pas de DTU (Document Technique Unifi\u00e9) comme en France. Il n\u2019y a pas non plus d\u2019obligation d\u2019assurance. Ceci explique par exemple que le carrelage bon march\u00e9 qui tapisse les fa\u00e7ades de nombreuses b\u00e2tisses ait tendance \u00e0 se d\u00e9coller et \u00e0 provoquer des accidents\u2026C\u2019est la raison pour laquelle Fr\u00e9d\u00e9ric Chevassus, explique-t-il, a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 faire de l\u2019architecture d\u2019int\u00e9rieur. \u00c7a \u00e9vite d\u2019\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 des probl\u00e8mes de responsabilit\u00e9 trop lourds. <\/p>\n<p>Tandis qu&rsquo;en France l&rsquo;encadrement juridique est tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9, \u00e0 Ta\u00efwan il est presque inexistant. Si bien que le rapport \u00e0 la mitoyennet\u00e9 n&rsquo;est pas le m\u00eame. On peut facilement regarder chez le voisin. S\u2019il y a corruption, ce n\u2019est pas au sens de \u00ab\u00a0dessous de table\u00a0\u00bb mais plut\u00f4t d&rsquo;\u00abarrangements \u00e0 l&rsquo;amiable\u00bb car elle est essentiellement li\u00e9e \u00e0 l\u2019absence de rep\u00e8res juridiques&#8230;<br \/>\nC\u2019est un \u00e9tat d&rsquo;esprit qui date de la loi martiale.<br \/>\nLe cadastre n&rsquo;\u00e9tant pas remembr\u00e9, il faut obtenir de nombreux permis de construire pour assembler des parcelles constructibles. Aussi l&rsquo;architecte est-il particuli\u00e8rement attentif au rapport entre cadastre et architecture. <\/p>\n<p>Dans les campagnes, certaines parcelles ont \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9es et transform\u00e9es en terrain \u00e0 construire. Si bien qu&rsquo;il est fr\u00e9quent d&rsquo;observer des b\u00e2timents \u00e9pousant l&rsquo;ancienne parcelle de rizi\u00e8re, profonde d&rsquo;une trentaine de m\u00e8tres de profondeur mais large seulement de 4 ou 5 m\u00e8tres.<br \/>\nDans les villes, la lisibilit\u00e9 est moins \u00e9vidente, car les constructeurs ont cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9unir les parcelles pour augmenter leur coefficient d&rsquo;occupation du sol. Il y a malgr\u00e9 tout des ph\u00e9nom\u00e8nes insolites. En vingt ans, l&rsquo;espace urbain a \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9 par deux ou par trois. La ville a envahi progressivement la campagne, d\u00e9truisant sans vergogne de v\u00e9n\u00e9rables \u00e9difices mais pas toujours les arbres qu\u2019on r\u00e9pugne \u00e0 couper. Si bien qu&rsquo;il n&rsquo;est pas rare de rencontrer un palmier anachronique dans le paysage urbain.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<div class=\"bulle\">\n\tLes portes d&rsquo;entr\u00e9e et de sortie des \u00e9tablissements sont polaris\u00e9es en tigre et dragon, figures associ\u00e9es \u00e0 des valeurs de protection principalement.<\/div>Taipei est tr\u00e8s fonctionnelle en apparence, militaire pourrait-on dire. Et pourtant, c\u2019est \u00e0 la fois une ville-damier et une ville-Casbah. M\u00eame si l&rsquo;architecture de la ville n&rsquo;est pas grandiloquente, elle ne manque pas de sensualit\u00e9. S\u2019il n\u2019y a pas de DTU, en revanche, on requiert un dossier de dessins tr\u00e8s complet pour d\u00e9crire chaque \u00e9l\u00e9ment du b\u00e2ti \u00e0 construire. Contrairement \u00e0 la France tr\u00e8s la\u00efque, Ta\u00efwan est une soci\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s religieuse. Il faut prendre en compte un cahier des charges dont une partie des donn\u00e9es est \u00e9tablie par un ma\u00eetre de <em>fengshui<\/em> (\u98a8\u6c34), souvent mieux r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 que l&rsquo;architecte lui-m\u00eame. Dans un chantier de d\u00e9molition, on fait d&rsquo;abord appel \u00e0 lui pour \u00e9loigner les esprits. Par exemple, une salle de conf\u00e9rence ne peut \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 du tigre, pour \u00e9viter la discorde.\n<p>La pr\u00e9sence japonaise est \u00e9galement culturellement tr\u00e8s marqu\u00e9e. Quoiqu\u2019il faille souvent la passer sous silence, il suffit de feuilleter les pages des magazines d&rsquo;architecture pour s&rsquo;en rendre compte. La pi\u00e8ce aux tatamis est tr\u00e8s fr\u00e9quente dans les int\u00e9rieurs cossus. La culture bien s\u00fbr ne suffit pas \u00e0 expliquer l\u2019inscription dans le paysage urbain. Il faut une combinaison institutionnelle. Si certains b\u00e2timents japonais ont subsist\u00e9, c&rsquo;est parce qu&rsquo;une loi, encore en vigueur a impos\u00e9 la sauvegarde des b\u00e2timents japonais dans les ann\u00e9es 80 (comme la loi sur la protection du patrimoine culturelle  de 1982 : \u6587\u5316\u8cc7\u7522\u4fdd\u5b58\u6cd5.). \u00c0 ce moment l&rsquo;identit\u00e9 ta\u00efwanaise passait par la reconnaissance du patrimoine japonais comme en t\u00e9moigne la pr\u00e9servation de l\u2019auditorium de l\u2019universit\u00e9 Shi-da (\u5e2b\u5927\u5927\u5b78\u5c0f\u79ae\u5802).\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<h2>La \u00ab\u00a0po\u00e9sie patrimoniale\u00a0\u00bb et le <em>n\u00e9o chengyu<\/em><\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tPour combler notre attente de m\u00e9diologue, on ne pouvait donc pas trouver mieux que cette rencontre avec un architecte, fin connaisseur de Ta\u00efwan.<br \/>\nMais l\u2019architecture n\u2019est pas le seul <em>medium<\/em> susceptible d\u2019inscrire durablement dans la roche les pens\u00e9es et les traditions. Un <em>medium<\/em> peut \u00eatre parfaitement immat\u00e9riel. Un po\u00e8me par exemple, s\u2019inscrit tout aussi bien dans une forme, model\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 une m\u00e9trique, v\u00e9hicul\u00e9e sur toutes sortes de supports m\u00e9moriels et enfin institutionnalis\u00e9e. \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"photo-text\" itemprop=\"image\" itemscope itemtype=\"http:\/\/schema.org\/ImageObject\">\n\t<figure>\n\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-GROS-SURFER-2.jpg\" class=\"article-image\" title=\"(Cr\u00e9dit : Ivan Gros)\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"289\" height=\"768\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-GROS-SURFER-2.jpg\" class=\"img-responsive\" alt=\"dessins surfeur (Cr\u00e9dit : Ivan Gros)\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-GROS-SURFER-2.jpg 289w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/TAIWAN-GROS-SURFER-2-113x300.jpg 113w\" sizes=\"auto, (max-width: 289px) 100vw, 289px\" \/><\/a>\n\t\t<meta itemprop=\"height\" content=\"289\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"width\" content=\"768\"\/>\n\t\t<meta itemprop=\"contentUrl\" content=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/25\/neo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui\/\"\/>\n\t\t<figcaption class=\"legend\" itemprop=\"description\">\n\t\t  \t(Cr\u00e9dit : Ivan Gros)\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\tOn peut consid\u00e9rer la tradition des <em>chengyu<\/em> (\u6210\u8a9e) comme une forme typique de \u00ab\u00a0po\u00e9sie patrimoniale\u00a0\u00bb dans laquelle il entre une part de sacr\u00e9. Ce n\u2019est pas pour rien qu\u2019une querelle r\u00e9cente a \u00e9clat\u00e9 autour de la d\u00e9gradation suppos\u00e9e de cette forme traditionnelle. Or qui touche au sacr\u00e9 risque le blasph\u00e8me ! Les <em>xin chengyu<\/em>(\u65b0\u6210\u8a9e) qu\u2019on pourrait traduire par \u00ab\u00a0n\u00e9o chengyu\u00a0\u00bb sont \u00e0 la mode dans la presse ta\u00efwanaise ou sur les r\u00e9seaux sociaux et sont r\u00e9guli\u00e8rement interpr\u00e9t\u00e9s comme un manque de respect \u00e0 l\u2019\u00e9gard des traditions associ\u00e9 \u00e0 une pr\u00e9tendue baisse du niveau de chinois. \n<p>C\u2019est ainsi qu\u2019en ao\u00fbt 2015, le ministre de l\u2019\u00e9ducation Wu Si-hua (\u5433\u601d\u83ef) a d\u00fb faire face \u00e0 un mouvement \u00e9tudiant contre la nouvelle r\u00e9forme des manuels scolaires jug\u00e9e contraire au respect de l\u2019histoire de Ta\u00efwan et trop favorable \u00e0 la politique chinoise unificatrice. Alors qu\u2019il \u00e9tait pris \u00e0 partie par une professeure d\u2019histoire qui soutenait les manifestants, celui-ci l\u00e8ve les yeux au ciel en signe d\u2019agacement\u2026 Il n\u2019en a pas fallu plus pour qu\u2019il soit  affubl\u00e9 du <em>n\u00e9o chengyu<\/em> satirique suivant : \u00ab\u00a0\u5433\u601d\u83ef\u7ffb\u767d\u773c\u00a0\u00bb qu\u2019on pourrait traduire par : \u00ab\u00a0Wu Si-hua l\u00e8ve encore les yeux au ciel !\u00a0\u00bb.  <\/p>\n<p>La \u00ab\u00a0caste\u00a0\u00bb des professeurs qui repr\u00e9sentent les garants de la culture et de la tradition sont loin d\u2019\u00eatre toujours favorables \u00e0 ces proverbes n\u00e9ologiques ! Les <em>xin chengyu<\/em> touchent \u00e0 une question sensible qui ne date pas d\u2019hier. D\u00e9j\u00e0 en janvier 2007, Tu Cheng-sheng (\u675c\u6b63\u52dd), un autre ministre de l\u2019\u00e9ducation, pr\u00e9tendit au cours d&rsquo;une conf\u00e9rence que tout pouvait \u00eatre pr\u00e9texte \u00e0 <em>chengyu<\/em> et que l&rsquo;histoire des trois petits cochons pourrait bien faire l&rsquo;affaire, ce qu\u2019il d\u00e9montra aussit\u00f4t en \u00e9non\u00e7ant la formule : <em>san zhi xiao zhu<\/em> (\u4e09\u96bb\u5c0f\u8c6c) soit \u00ab trois petits cochons \u00bb.<br \/>\nIl d\u00e9clencha imm\u00e9diatement une forte r\u00e9action parmi le corps professoral. On r\u00e9torqua que s\u00e9lectionner quatre caract\u00e8res ne suffisait pas pour faire de v\u00e9ritables <em>chengyu<\/em>, lesquels requi\u00e8rent une \u00ab\u00a0petite histoire \u00e9difiante\u00a0\u00bb susceptible de d\u00e9clencher une \u00ab\u00a0extension du sens\u00a0\u00bb.<br \/>\nDans le cas contraire, n\u2019importe quelle vulgarit\u00e9 pourrait faire office de <em>chengyu<\/em>.<\/p>\n<p>En l\u2019occurrence, la critique des professeurs est mal choisie car l\u2019histoire des trois petits cochons a justement une vocation morale. Mais ce n\u2019est tout simplement pas une histoire qui appartient au patrimoine litt\u00e9raire chinois. Celui-ci a accumul\u00e9 au cours des si\u00e8cles d\u2019histoire de la Chine des centaines de ces formules imm\u00e9moriales, si bien qu\u2019il est impossible de trouver un cas de figure moral qui n\u2019ait sa correspondance sous forme de <em>chengyu<\/em>.<br \/>\nC\u2019est ainsi, pour faire <em>chengyu<\/em>, il faut que la formule soit pass\u00e9e de bouche en bouche, qu\u2019elle se soit endurcie au gr\u00e9 des pol\u00e9miques, \u00e9mouss\u00e9e au cours de discours fleuves, et qu\u2019enfin elle ait gagn\u00e9 sa place sur les st\u00e8les \u00e9ternelles des aphorismes chinois.<\/p>\n<p>Cependant pour <em>Asialyst<\/em>, nous allons taquiner gentiment la tradition et plonger nos pinceaux dans l\u2019encre sympathique de l\u2019esprit du temps en vous proposant pour accompagner cette nouvelle s\u00e9rie m\u00e9diologique quelques <em>n\u00e9o chengyu<\/em> de notre cru. <\/p>\n<p>En voici un librement inspir\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience de Fr\u00e9d\u00e9ric Chevassus. Celui-ci explique par exemple qu\u2019il est souvent contraint de respecter un cahier des charges dont certaines donn\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies par un ma\u00eetre de <em>fengshui<\/em>, qu\u2019il a d\u00fb par cons\u00e9quent renoncer \u00e0 ses normes esth\u00e9tiques et dessiner des murs aveugles pour satisfaire de telles exigences.<br \/>\nNul doute, c\u2019est la voie de la sagesse. Le <em>fengshui<\/em> pr\u00eache l\u2019harmonie avec l\u2019environnement et Fr\u00e9d\u00e9ric Chevassus est pour la coh\u00e9sion sociale et le respect de la culture ta\u00efwanaise.<br \/>\nMais que viennent les s\u00e9ismes, comme celui qui a caus\u00e9 l\u2019effondrement d\u2019un immeuble \u00e0 Tainan en f\u00e9vrier dernier, et tout est \u00e9branl\u00e9 car : \u00ab\u00a0\u9806\u98a8\u6c34\u96e3 \u9632\u5730\u725b\u7ffb\u00a0\u00bb &#8211; <em>Surfer sur le fengshui n\u2019emp\u00eache pas la terre de trembler<\/em>.\t<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<iframe loading=\"lazy\" width=\"100%\" height=\"450\" scrolling=\"no\" frameborder=\"no\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/252361365&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;visual=true\"><\/iframe>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" itemprop=\"articleBody\">\n\t\t<em> Remerciements pour leurs contributions \u00e0 \u00c9lisabeth (\u718a\u5fc3\u6c82) et Ang\u00e9lique (\u91d1\u715c\u5a55),\u00e0 David (\u4f55\u4fca\u5b8f) et \u00e0 R\u00e9gine (\u5289\u66f8\u5b93). <\/em>\t<\/div>\n<\/div>\n\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"text\" style=\"background:#d9463d; padding:20px 20px 30px 20px; text-align:center; border-radius:8px;\">\n\t\t<h3 style=\"color:#fff; font-weight:700;\">Soutenez-nous !<\/h3>\n\t\t<p style=\"color:#fff; font-size:0.8em; line-height:1.5em; margin-bottom:30px;\">Asialyst est con\u00e7u par une \u00e9quipe compos\u00e9e \u00e0 100 % de b\u00e9n\u00e9voles et gr\u00e2ce \u00e0 un r\u00e9seau de contributeurs en Asie ou ailleurs, journalistes, experts, universitaires, consultants ou anciens diplomates... Notre seul but : partager la connaissance de l'Asie au plus large public.<\/p>\n\t\t<a href=\"https:\/\/www.helloasso.com\/associations\/les-amis-d-asialyst\/formulaires\/1\" target=\"_blank\" style=\"display:inline; background:#fff; padding:10px 25px; font-weight:700; border-radius:4px; color:#000; font-size:0.9em;\">Faire un don<\/a>\n\t<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"tags\">\n\t\t<h5>Tags de l'article<\/h5>\n\t\t<ul><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/asie-du-nord-est\/\" rel=\"tag\">Asie du Nord-Est<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/chengyu\/\" rel=\"tag\">Chengyu<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/mediologie\/\" rel=\"tag\">M\u00e9diologie<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/regards\/\" rel=\"tag\">Regards<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/tag\/taiwan\/\" rel=\"tag\">Taiwan<\/a><\/li><\/ul><ul>\t<\/ul><\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<div class=\"social-sharing ss-social-sharing\">\r\n\t\t\t\t        <a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-facebook\" href=\"http:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F03%2F25%2Fneo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui%2F\" target=\"_blank\">Share on Facebook<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-twitter\" href=\"http:\/\/twitter.com\/intent\/tweet\/?text=N%C3%A9o+chengyu+Un+%3A+%3Cem%3ESurfer+sur+le+fengshui%3C%2Fem%3E&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F03%2F25%2Fneo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui%2F&via=asialyst\" target=\"_blank\">Share on Twitter<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-linkedin\" href=\"http:\/\/www.linkedin.com\/shareArticle?mini=true&url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F03%2F25%2Fneo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui%2F&title=N%C3%A9o+chengyu+Un+%3A+%3Cem%3ESurfer+sur+le+fengshui%3C%2Fem%3E\" target=\"_blank\">Share on Linkedin<\/a><a onclick=\"return ss_plugin_loadpopup_js(this);\" rel=\"external nofollow\" class=\"ss-button-pinterest\" href=\"http:\/\/pinterest.com\/pin\/create\/button\/?url=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2F2016%2F03%2F25%2Fneo-chengyu-un-surfer-sur-le-fengshui%2F&media=https%3A%2F%2Fasialyst.com%2Ffr%2Fwp-content%2Fuploads%2F2016%2F12%2FTAIPEI-DIALECTIQUE-GROS-300x218.jpg&description=N%C3%A9o+chengyu+Un+%3A+%3Cem%3ESurfer+sur+le+fengshui%3C%2Fem%3E\" target=\"_blank\">Share on Pinterest<\/a>\t        \t    <\/div>\r\n\t    \n<div class=\"container\">\n\t<div class=\"auteurs-a-propos\">\n\t\t<h5>A propos de l'auteur<\/h5>\n\t\t\t\t\t<div class=\"author\">\n\t\t\t\t<img data-del=\"avatar\" src='https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/8675e31120c19204d6b139f5d1b5d6db-150x150.png' class='avatar pp-user-avatar avatar-150wp-user-avatar wp-user-avatar-150 photo ' height='150' width='150'\/>\t\t\t\t<div class=\"infos\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"name\">\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/auteur\/ivan-gros\/\">\n\t\t\t\t\t\t\tIvan Gros\t\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<div class=\"description\">\n\t\t\t\t\t\tChercheur en litt\u00e9rature, Ivan Gros enseigne \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Nationale Centrale de Ta\u00efwan (\u4e2d\u592e\u5927\u5b78). Ses recherches portent actuellement sur le journalisme litt\u00e9raire et la m\u00e9taphorologie. Il collabore r\u00e9guli\u00e8rement dans les m\u00e9dias par des articles, des chroniques illustr\u00e9es ou des croquis-reportages. Sa devise\u00a0: \"un trait d\u2019esprit, deux traits de pinceaux\".\r\nCette s\u00e9rie de regards est l'\u00e9manation d\u2019un <a href=\"http:\/\/litteratureappliquee.blogspot.tw\">cours<\/a> de litt\u00e9rature appliqu\u00e9e au journalisme en g\u00e9n\u00e9ral et \u00e0 la radio en particulier\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n<\/div>\n[asl-front-abonnez-vous]\n<div class=\"block3news\">\n\t<div class=\"container\">\n\t\t<div class=\"recommand\">\n\t\t\t<h5>On vous recommande<\/h5>\t\t\t<ul class=\"row\">\n\t\t\t\t<li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2016\/03\/21\/lutte-contre-les-chauffards-ages-le-japon-met-la-gomme\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/JAPON-SECURITE-ROUTIERE-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Agent de r\u00e9gulation du trafic routier au Japon,\" srcset=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/JAPON-SECURITE-ROUTIERE-600x400.jpg 600w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/JAPON-SECURITE-ROUTIERE-300x200.jpg 300w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/JAPON-SECURITE-ROUTIERE.jpg 1024w, https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/JAPON-SECURITE-ROUTIERE-900x600.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/span><span class=\"info\"><span class=\"metadata category category-\">Soci\u00e9t\u00e9<\/span><h4>Lutte contre les chauffards \u00e2g\u00e9s : le Japon met la gomme<\/h4><\/span><\/a><\/li><li class=\"col-md-6 col-sm-12 col-xs-12 news\"><a href=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/2015\/10\/09\/premier-trait\/\"><span class=\"photo\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"400\" src=\"https:\/\/asialyst.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2015\/10\/TAIWAN-GROS-BASKET-600x400.jpg\" class=\"img-responsive wp-post-image\" alt=\"Un basket \u00e0 minuit. 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